La Catedral de Doberan es la principal iglesia luterana de Bad Doberan en Mecklemburgo , Alemania . Cerca del Mar Báltico y de la ciudad hanseática de Rostock , es el patrimonio religioso más importante de la Ruta Europea del Gótico del Ladrillo . Es el resto de la abadía de Doberan , un antiguo monasterio cisterciense inaugurado en 1368. La primera abadía de Mecklemburgo, fundada en 1171, que también sirvió como lugar de entierro para los gobernantes regionales, adquirió importancia tanto política como histórica. Gracias a la actividad de sus habitantes, la abadía contribuyó en gran medida al desarrollo cultural y económico de Mecklemburgo y se convirtió en el centro del cristianismo en esta región.
Ninguna otra abadía cisterciense en Europa puede presumir de conservar intacta una parte tan grande del interior original. Entre los tesoros se encuentran el altar mayor, el altar alado más antiguo de la historia del arte, el monumental altar en forma de cruz y la tumba esculpida de la reina danesa Margarete Sambiria . Incluso después de la reforma y disolución de la abadía en 1552, la iglesia siguió siendo el principal lugar de enterramiento de la familia gobernante de Mecklenburg , así como el lugar de culto de la comunidad evangélica-luterana.
Se dice que la Catedral de Bad Doberan es el edificio medieval más importante de Mecklemburgo-Pomerania Occidental, el mejor ejemplo de la creatividad medieval puesta en práctica y es un edificio de la más alta perfección técnica y artística. Los muebles expuestos son de la más alta calidad artística. Ninguna otra iglesia en el norte de Alemania tiene un mobiliario litúrgico tan completo e históricamente importante. La abadía es un monumento artístico único y precioso en la región costera del Mar Báltico .
La Catedral de Doberan es una simbiosis única de un edificio catedralicio gótico alto, basado en el estilo de la catedral francesa y elementos de otras iglesias hanseáticas, así como en la influencia del código de construcción de los cistercienses.
La Orden del Císter fue creada en 1098 en Francia como un movimiento reformista de la Orden Benedictina . Las ideas para la convivencia se basan en las reglas de San Benito del siglo V. La orden cisterciense estuvo fuertemente influenciada por Bernardo de Claraval, quien se unió a principios del siglo XII. Las reglas básicas de la vida monástica eran la humildad, la pobreza y la obediencia.
La pobreza por regla general significaba que a ningún monje se le permitía poseer posesiones personales y también que las iglesias de las abadías debían mantenerse sencillas, sin adornos ni adornos. En las iglesias cistercienses de estilo románico temprano, algunas de las cuales se conservan parcialmente, es fácil reconocer las formas sencillas y suaves, las escasas decoraciones y el mobiliario.
Hacia 1280 se inició la construcción de la segunda iglesia abacial, que fue consagrada en 1368. La reforma cisterciense, que exigía simplicidad en el diseño y el equipamiento, se produjo hace 200 años y tuvo poca influencia en el edificio de la segunda iglesia. Durante sus viajes a Francia, los monjes de Doberan se inspiraron en las iglesias góticas de allí. Regresaron con nuevas ideas y las implementaron aquí. También en las ciudades hanseáticas circundantes se construyeron iglesias de estilo gótico. Los duques regionales influyeron aún más en la construcción. El duque Pribislav de Mecklemburgo fue patrocinador del monasterio de Doberan y más tarde fue enterrado en la iglesia. La catedral de Doberan se convirtió en el lugar de enterramiento más importante para los duques de Mecklemburgo , quienes donaron dinero para su continuo desarrollo.
Los cimientos de la Catedral se asientan sobre suelo arenoso con cuñas de grava integradas en el punto de encuentro de 3 arroyos. El agua subterránea se encuentra aproximadamente a 1,5 m bajo el nivel del suelo. El área circundante era mayoritariamente pantanosa . Este no era un sitio ideal para la construcción, especialmente para construir un monasterio con una iglesia de tales dimensiones. Por lo tanto, los cimientos tuvieron que ser muy profundos para garantizar un edificio seguro y estable.
A diferencia de otras órdenes religiosas, los monjes cistercienses buscaron lugares remotos y de difícil acceso para establecer sus monasterios. De este modo contribuyeron en gran medida al cultivo de tierras cultivables y fueron muy apreciados por los duques. Sin piedra real o arenisca disponible, se utilizó ladrillo como material de construcción. Para producir ladrillos mezclaban arena, arcilla y agua y rellenaban formas de madera que luego se secaban y se cocían en hornos de campo. Se necesitaron tres años para producir un ladrillo. Estos ladrillos, llamados en forma de abadía, medían unos 30 cm de largo, 15 cm de ancho, 9,5 cm de alto y pesaban alrededor de 8 kilogramos. El cemento de piedra caliza para las juntas de los ladrillos estaba libre de yeso para evitar la expansión y la erosión garantizando así una larga vida útil.
El altar fue construido alrededor del año 1300 como altar cerrado por artistas desconocidos. No sólo es el altar lateral más antiguo de Alemania, sino también el más antiguo de la historia del arte. De esa época datan las secciones superior y media. La fila superior muestra historias del Nuevo Testamento que coinciden con las representaciones del Antiguo Testamento en la fila del medio. El Nuevo Testamento está representado en el ala izquierda representando la alegría de María y en el ala derecha el sufrimiento de María. Hasta alrededor del año 1400, en la hornacina central de este altar se encontraba la figura de María sobre el candelabro. Luego, la figura de madera fue reemplazada por una gran custodia y varias imágenes sagradas. Además, en el santuario se guardaban reliquias y custodias. Todos estos se perdieron durante la Guerra de los 30 Años .
Hacia 1350 se añadió la fila inferior, que representa a los apóstoles y los dos santos patrones, San Sebastián y el Papa Fabián. La fila superior del ala izquierda muestra: Juan Bautista, la anunciación de María, el nacimiento y la dedicación de Cristo. En el ala derecha: la flagelación de Jesús, Jesús cargando la cruz, la crucifixión y la resurrección. La fila del medio en el ala izquierda muestra: Eva, Sara, la puerta cerrada, la zarza ardiente y la dedicación de Samuel. En el ala derecha: Moisés golpeando la roca, el sufrimiento de Job, Abraham ofreciendo a Isaac, la serpiente de hierro, Samón y las puertas de la ciudad de Gaza. La fila inferior del ala izquierda muestra: San Fabián, los apóstoles Bartolomé, Tomás, Simón, Mateo, Andrés y Pedro. El ala derecha muestra: los apóstoles Pablo, Jacob el mayor, el evangelista Juan, Felipe, Judas el Galileo, Mateo y San Sebastián.
Fue construido entre 1350 y 1360 en forma de enorme custodia de estilo gótico, probablemente por el mismo tallista que realizó la fila inferior del altar mayor. La talla de roble, de 11,60 metros de altura, es el tabernáculo más antiguo de su tipo en Alemania. Al mismo nivel que la estatua de María se encuentra el compartimento que albergó la hostia hasta la disolución de la abadía. En el espacio de arriba probablemente había una custodia que exhibía una hostia. Todas las cifras están relacionadas con la celebración de la misa. Las representaciones que comienzan en el frente inferior y siguen en el sentido de las agujas del reloj son: el rey David con un arpa, Abel ofreciendo un cordero, Moisés y el maná, San Bernardo, la profetisa Débora, sacerdote y rey Melquisedec y en el nivel superior: María, madre de Dios. , Juan Bautista, San Pedro, San Jacobo, San Pablo, San Juan Evangelista.
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El armario de los cálices, a la izquierda del sagrario, es una pieza excepcionalmente única, creada hacia 1310. En su interior había espacio para 20 juegos de utensilios para celebrar la misa (cálices, platos, jarras, cucharas), probablemente para los 2 principales y los 18. Altares laterales de la iglesia abacial. Los restos de ladrillo en las paredes laterales muestran que el armario originalmente estaba empotrado en una pared. Destacan las figuras en el exterior de las puertas, que representan a María, Cristo, San Pablo y Ezequiel, y las pinturas originales (sólo limpiadas, nunca retocadas) en el interior de las puertas. Allí se puede ver a Abel con el cordero y a Melquisedec con el cáliz, como señal de la ofrenda mortuoria de Jesucristo. En la parte superior puedes ver a Jesús dando su bendición.
A la izquierda hay un credenza (alrededor de 1300). Es parte del mobiliario original de la catedral gótica y fue tallado en madera de roble, como la mayoría de los demás artefactos medievales de madera de la catedral. Sirvió para la preparación de los utensilios litúrgicos utilizados al celebrar la Eucaristía en el altar mayor.
Las partes inferiores de los bancos levitas datan del siglo XIV. El dosel es una reconstrucción del siglo XIX. El asiento de los levitas, un banco para tres, era el lugar donde el monje, el diácono y el subdiácono celebraban la misa.
Encima cuelga un candelabro ornamental que muestra de manera destacada la estatua de la Madre María en estilo tardorromano-gótico temprano de la época de 1280. Esta figura permaneció desde 1300 en adelante como la estatua central en la sección central del altar mayor. Hacia el año 1400 se integró en el candelabro recién creado. Aquí se la representa como una Virgen apocalíptica con una corona de estrellas, el sol y la luna creciente, como en el Libro del Apocalipsis 12,1: "y apareció una mujer vestida del sol, y la luna bajo sus pies y sobre sus encabeza una corona de 12 estrellas." Encima del baldaquino se puede observar la inscripción "AVE MARIA" ("Ave María") como la oración infinita de los monjes cistercienses a su principal patrona.
El atril en forma de águila que se encuentra delante del altar mayor fue fabricado en cobre en el siglo XIX por el calderero Steusloff de Doberan, a imitación de un atril encontrado originalmente en la catedral de Hildesheim. El águila es el símbolo de Cristo y la fe victoriosa sobre el mal. Fue restaurado en 2002. Detrás del atril se encuentran las tumbas del duque Enrique II (el león) de Mecklenburg (fallecido en 1329) y Nicolaide von Werle (siglo XIV). Las tumbas están cubiertas con tablillas de mosaico medievales, protegidas por rejas metálicas (siglo XIX).
Aunque tienen casi 700 años, las filas de sillería del coro se han conservado en excelentes condiciones. Fueron construidos entre 1300 y 1370 y los monjes los utilizaban para celebrar sus siete servicios de oración diarios. Originalmente la sillería estaba situada unos metros hacia el este, hacia el altar mayor. La razón de la disposición longitudinal de la sillería radica en el hecho de que los monjes de ambos lados cantaban alternativamente las oraciones horarias gregorianas. Las marquesinas sobre la sillería, con rosas intrincadamente talladas, son de la más alta calidad y se terminaron alrededor de 1380-1400. El trabajo ornamental se realizó en un estilo que coincidía con el altar de la cruz (1360) y fue seguido por el trabajo realizado en el octágono (1420). De especial interés son algunas tallas únicas en los extremos de los bancos: el extremo del banco estilo pelícano con la enredadera, la hiedra y el águila. Cerca del atril hay extremos de bancos con lirios y monjes tallados (1310). Estos últimos muestran, en la parte superior, la anunciación de María y, en la parte inferior, a San Benito, fundador de la Orden Benedictina y autor de las reglas de la vida monástica, así como a San Bernardo de Claraval, el Padre espiritual de la Orden del Císter.
El altar con cruz de doble cara y la Lettnerwand, más alta que un ser humano, separaban los bancos del coro de los monjes en la parte oriental de los asientos de los hermanos laicos en la parte occidental. El altar probablemente fue creado bajo la supervisión de un maestro de obras bohemio o del sur de Alemania, con la ayuda del maestro del norte de Alemania, Bertram von Minden. El momento de la creación está fechado en 1360-1370. Es el más monumental de su tipo en Europa. Para la dedicación de la iglesia en 1368 probablemente se terminó la mayor parte de ella.
El altar de cruz de doble cara muestra, en el lado occidental, a Cristo, la predela y la cruz del triunfo y en el lado oriental el santuario de las reliquias, un altar y la cruz en forma de "Buen Árbol de María". Las pinturas del lado de María del altar de la cruz: desde la izquierda: anunciación de María (Lucas 1, 26-38), las señales a Gedeón (Jueces 6,36-40), nacimiento de Cristo (Lucas 2,6-16) , Moisés y la zarza ardiente (2. Moisés 3,1-8), presentación de Jesús en el templo (Lucas 2,22-35), presentación de Samuel en el templo (1. Samuel 1,24-28), fuga a Egipto (Mateo 2,13-15). En la cruz de abajo hacia arriba: Golpeando la roca con Moisés y Aarón (4. Moisés 20,1-13), el evangelista Mateo (ángel), espías con uvas (4. Moisés 13,17-33), Judit y Holofernes (Judit 13), María con Jesús (cuadro central), Ester frente a Asuero (Ester 5,1-8), Juan evangelista (águila), coronación de María (sin trasfondo bíblico). A la izquierda: la vara de Aarón que brota (4. Moisés 17,8-9), el evangelista Marcos (león). A la derecha: Evangelista Lucas (Tauro), la puerta cerrada del santuario (Ezequiel 44,1-3).
La cruz se muestra como el árbol de la vida, fiel a las palabras de Cristo: "Yo soy la vid y vosotros los pámpanos" (Juan 15:5). La representación de Cristo como árbol vivificante y triunfante, que vence a Satanás, es uno de los símbolos más importantes del cristianismo medieval. La cruz, que trajo la muerte, no es vista como un instrumento de tortura sino que a través de la resurrección de Cristo llegó a ser entendida como un símbolo de la vida eterna. Ciertas figuras o historias del Antiguo Testamento influyeron en escenas, personas o declaraciones del Nuevo Testamento. Las imágenes simbólicas del lado de Cristo a la izquierda del altar son: Cristo en el Monte de los Olivos (Mateo 26,36-46), Elías en el Monte Carmelo (2. Reyes 1), Cristo frente a Poncio Pilato (Mateo 27,24-26), la Flagelación de Jesús (Mateo 27,26-30), la historia de Job (Job 2,1-10), Jesús cargando la cruz (Mateo 27,31+32), la Caída del Hombre (1. Moisés 3,1-5). En la cruz de abajo hacia arriba: Abraham ofreciendo a Isaac (1. Moisés 22,9-14), Jacob luchando contra el ángel y la escalera al cielo (1. Moisés 32,23-33 + 28,11-22), Sansón y las puertas de la ciudad de Gaza (Jueces 16,1-3), Abel y Melquisedec (1. Moisés 4,4 + 14,18-24), Cristo en la cruz (foto central), el golpe de la roca (2. Moisés 17,1-7), Elías y la viuda de Sarepta (1. Reyes 17,10-24), marcando con el sello al siervo de Dios (Apocalipsis 7), a la izquierda: la serpiente de hierro, a la derecha: David mata a Goliat (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). En las zonas semicirculares de la cruz hay cabezas de profetas.
En la ventana superior se unieron valiosas piezas de vidrio medieval (1300) durante el siglo XIX para mostrar imágenes de la Madre María y Juan Evangelista. Originalmente, debajo de la ventana se encontraba la capilla de la familia von Oertzen. Lo único que queda de ella es la ventana de la capilla patrocinada por la familia von Oertzen, a la izquierda una lápida medieval de un miembro de la familia von Oertzen y a la derecha la placa conmemorativa de Siegfried (fallecido en 1441) y Hermann von Oertzen ( murió en 1386) con la inscripción: “En el año de nuestro Señor 1441, el día 11 de julio, Siegfried von Oertzen falleció en tierra santa y está enterrado en el Monte Sión. En el año de Nuestro Señor de 1386 falleció el caballero Hermann von Oertzen”.
Hasta el antiguo Lettnerwand y el altar de la cruz había, como en todas las abadías cistercienses, la sala para los servicios religiosos de los hermanos laicos. Los bancos de los hermanos legos son en su mayoría originales y completos y están fechados hacia 1280. A esta época pertenecen la forma redonda de las paredes divisorias, los asientos de penitencia en forma de consola y las pequeñas semicolumnas románicas. Las marquesinas con sus tallas ornamentadas se añadieron más tarde y siguieron el modelo de la sillería del coro en la parte oriental de la iglesia. Tenga en cuenta los extremos de los bancos artísticamente tallados. La talla de un águila con encinas y hojas de parra representa una escena en la que el diablo quiere tentar a un hermano lego. El guión dice: "Hermano, ¿qué haces aquí? ¡Ven conmigo!". y el estoico hermano lego responde: "¡No encontrarás nada malo en mí, bestia repulsiva, apártate de mí!". Otro extremo del banco muestra un pelícano que representa el sacrificio de Cristo, y otro extremo del banco muestra un león que representa al Cristo resucitado. El extremo de un banco muestra un lobo y un dragón, de cuyas bocas crecen la enredadera y el lúpulo. Así, estas criaturas malvadas producen bondad. La pila bautismal románica en forma de cáliz del siglo XIII, está hecha de piedra caliza y fue traída desde la isla de Gotland. Originalmente formaba parte del interior de la iglesia de Santa María en Wismar.
La ventana occidental del siglo XIX es la ventana más grande de la Catedral y fue restaurada en 1996. Partes de los bancos medievales se utilizaron para remodelar los bancos de los duques (siglo XIX). Estaban colocados entre las filas sur de los monjes y los bancos de los hermanos laicos, en diagonal frente al púlpito.
Sobre la entrada occidental se encuentra la esfera del reloj astronómico, que fue destruido durante la guerra de 30 años. Fue construido en 1390 por Nikolaus Lilienfeld según la creencia de un universo geocéntrico. El reloj estaba originalmente ubicado en el muro occidental del crucero sur, encima de los escalones que conducían a los dormitorios de los monjes. Las cuatro esquinas representan a filósofos y astrónomos famosos de la antigüedad.
del gran duque Friedrich Franz I. von Mecklenburg (fallecido en 1837) tardó 16 años en terminarse y en 1843 se colocó delante del altar mayor. En 1976 se trasladó a su lugar actual en la parte occidental de la catedral. Friedrich Franz fue primer gran duque de Mecklemburgo y fundó en 1793 el primer balneario junto al mar en Heiligendamm. Eligió Doberan como residencia de verano para los duques de Mecklenburg y así dio a Doberan una fama creciente.
En la nave lateral se colocaron como nueva exposición en 2004 y 2005 valiosas lápidas medievales de abades. Estas lápidas se encontraban originalmente en el crucero. Después de la reforma, fueron trasladados y colocados en el piso de la iglesia. A finales del siglo XIX, el maestro de obras Möckel los quitó del suelo de la iglesia y los integró en las paredes laterales. Fueron retirados de las paredes laterales, desalinizados, restaurados y colocados, a distancia, contra las paredes, permitiendo un flujo constante de aire para evitar mayores daños. Las lápidas están ahora colocadas de la siguiente manera: a la derecha los dos abades anónimos, seguidos por los abades Martín I (fallecido en 1339), Jakob (fallecido en 1361) y Martín II. (fallecido en 1391), Johannes Plate (fallecido en 1420), así como el vicario von Neuburg, Hermann von Giwertze (fallecido en 1449); a la izquierda, los abades Gottschalk (fallecido en 1391), Hermann Bockholt (fallecido en 1423), Bernhard (fallecido en 1441), Johannes Wilkens (fallecido en 1489), Franz Meyne (fallecido en 1499) y Heinrich Mützel (fallecido en 1504). Sobre estas lápidas se encuentran los retratos de la duquesa Anna von Brandenburg (fallecida en 1567), esposa de Alberto VII, el duque Alberto VII. von Mecklenburg (fallecido en 1547), Juan VI. von Mecklenburg (fallecido en 1474), Alberto VI. von Mecklenburg (fallecido en 1483), Johann V. von Mecklenburg (fallecido en 1422), Heinrich IV. (el Gordo) von Mecklenburg (fallecido en 1477), Alberto II. (el grande) von Mecklenburg (fallecido en 1379), Pribislav, duque de la tribu obotrita y fundador de la abadía de Doberan, el primer gobernante cristiano de esta región (fallecido en 1178) y Niklot, duque de los eslavos (fallecido en 1160).
Esta ventana fue restaurada entre 1978 y 1980. En el proceso de restauración se utilizaron valiosas piezas de vidrio medieval (1300). La abadía puso en funcionamiento dos vidrieras en el siglo XIII. Durante el proceso de fabricación del vidrio se añadieron al vidrio calentado incoloro diversos pigmentos procedentes de recursos naturales, por ejemplo tierras, sales u óxidos metálicos, para conseguir combinaciones de colores únicas. A continuación, las secciones de vidrio coloreado se unieron con tiras de plomo. Luego se pintaron los motivos ornamentales. A pesar de que las primeras normas cistercienses hacían hincapié en la simplicidad, en el siglo XIV toda la iglesia abacial fue equipada completamente con ventanas de colores. Están representados Juan Bautista, la Virgen María con el Niño Jesús en Belén, Juan Evangelista y debajo de él la duquesa Anastasia de Mecklenburg (fallecida en 1317), que patrocinó una ventana para la iglesia abacial. Debajo de las ventanas hay lápidas de piedra que conmemoran a las víctimas de la guerra y la violencia. La comunidad eclesiástica añadió las dos placas más exteriores en 1985, 40 años después del final de la Segunda Guerra Mundial. Nombran algunos lugares de asesinato y crueldad y nos amonestan a mantener la paz y la justicia.
La Capilla von Bülow (Sala del silencio) lleva el nombre de la familia von Bülow . Durante tres cuartos de siglo, los obispos de Schwerin procedieron de esta familia. Los frescos interiores fueron pintados en 1873 ya que la mayoría de los frescos medievales se perdieron. Están representados los obispos, varios miembros de la familia y, en la pared oriental, el Cristo crucificado con Juan y María, así como Santo Tomás de Canterbury y el caballero Olav. Delante de la capilla se encuentra la lápida del Magister Hermann Kruse (fallecido en 1599), el primer pastor luterano que asumió el cargo en 1564. Se muestra al Magister Kruse llevando un cáliz de laico que estaba de acuerdo con las convicciones reformadoras de esa época. Esta representación del cáliz es una declaración de la enseñanza evangélica, lo que significa que la creencia luterana es la religión adecuada. Lápida restaurada en 2007. Sobre la capilla von Bülow se encuentra el órgano construido en 1980 por el organero Schuke de Potsdam. El primer órgano se instaló en la catedral hacia 1600, el segundo órgano fue construido e instalado por el organero Friese de Schwerin. El órgano actual tiene 3220 tubos, 44 registros y tres manuales. Se toca durante los servicios religiosos, recitales de órgano y conciertos. De mayo a septiembre se celebran conciertos todos los viernes a las 19:30. La actual galería de órganos fue la galería de la Casa von Mecklenburg durante la época medieval media.
La Capilla fue el lugar de enterramiento y la capilla de la Casa de Mecklenburg desde 1302. Lleva el nombre del Duque Pribislav, fundador de la abadía, que murió en 1178 en Lüneburg. Sus restos fueron trasladados a Doberan en 1219. En la capilla se encuentran numerosos objetos dignos de mención. En el muro oriental, una ventana parcialmente medieval, que data del siglo XVI, muestra a María con Jesús niño, Dios padre y el evangelista Juan. Delante se encuentra una cruz del gótico tardío (1480) de Lübeck y dos armarios (siglo XIV). Se supone que la cruz se encontraba originalmente en el patio interior de la abadía. Delante del altar se encuentra la lápida del primer obispo luterano y administrador de Mecklemburgo, Magnus III (fallecido en 1550). Era amigo de Philipp Melanchton. Además está la lápida de la duquesa Úrsula, la madre de Magnus III. En el muro norte hay un epitafio en escritura renacentista, en latín y alemán, de Magnus III con el escudo de armas del duque. A la izquierda hay varias placas conmemorativas de los nobles enterrados aquí y debajo hay losas de piedra medievales que representan animales heráldicos (siglo XIV) para marcar las tumbas ducales (restauradas en 2005/06). Debajo de la galería del órgano se puede ver el cuadro del gran duque Federico Francisco I de Mecklenburg, fundador del primer balneario alemán en Heiligendamm en 1793. El sarcófago de mármol sirve como lugar de descanso final para la princesa Feodora von Reuß (fallecida en 1918). ), esposa del duque Adolf Friedrich von Mecklenburg. Junto a ella se encuentra la lápida del duque Pribislav (fallecido en 1179), que se cree que fue colocada por error encima de la tumba del duque Enrique I de Mecklenburg (fallecido en 1302) en algún momento del siglo XIX. En el interior del arco de acceso a la galería del órgano se conservan valiosas pinturas murales que representan vides y Jesús sufriente, fechadas en el siglo XV. En el pilar del coro hay dos estatuas, una del duque Baltasar (fallecido en 1507) y la otra del duque Erich (fallecido en 1508). Ambos datan del periodo de transición entre el Gótico y el Renacimiento. Son epitafios de la más alta calidad. Las coloridas pinturas de azulejos de la columna central del crucero norte (hay una similar en el crucero sur) fueron creadas en el siglo XIV basándose en diseños orientales. La columna central, los arcos del crucero, las vigas bajo las bóvedas y las columnas laterales estabilizan el edificio de la iglesia, construido en una zona pantanosa. Al otro lado, la lápida de la duquesa Anna von Mecklenburg (fallecida en 1464), hija de Enrique IV de Mecklenburg y hermana de Magnus II.
El "Altar del Molino" (1410/20) fue construido como uno de los primeros de su tipo. La sección central muestra una representación muy pintoresca de la transformación del verbo en carne, o Eucaristía. Los cuatro evangelistas vierten la palabra de Dios en el embudo del molino, el molino en forma de cruz representa a Jesucristo y muestra el lugar de la transformación, los 12 apóstoles accionan el molino y los cuatro padres de la iglesia recogen el alimento transsustanciado en un cáliz y lo pasan. a los creyentes. En la sección lateral se representan escenas de la vida de San Martín. La maqueta de la abadía muestra los edificios de la abadía en el momento de su disolución en 1552 con el paso de peatones y numerosos edificios laterales. Varios de estos edificios todavía están intactos hoy en día, por ejemplo, el osario (1250) al norte de la catedral, así como el almacén de granos y las ruinas del edificio comercial (1290) al sur de los terrenos de la abadía. La muralla de la abadía, de 1.400 metros de largo, se conserva prácticamente como en la época medieval. Al otro lado se encuentra la lápida de Heinrich von der Lühe, restaurada en 2004. En ella se puede leer la inscripción "En el año de Nuestro Señor 1401, el día del mártir Vincentius, el buen Heinrich von Lühe, un sincero amigo de la abadía , murió y descansa bajo esta piedra. Que en paz descanse. Amén."
La tumba de Lord Samuel von Behr (fallecido en 1621) fue construida por Julius Döteber de Leipzig y el dosel fue erigido en 1626 por Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr fue canciller, mariscal, ministro, administrador y mentor del duque Adolf Friedrich, quien hizo erigir este monumento en agradecimiento a su mentor. A la derecha de la capilla y enfrente, el cisne y la cornamenta nos recuerdan la leyenda fundacional de la abadía. Después de la destrucción de la primera abadía, el duque Nicolás de Rostock buscó un nuevo lugar para construir la abadía. El lugar de construcción de la nueva abadía sería el lugar donde se mataría el primer ciervo en la caza. El Príncipe mató aquí al ciervo. Los monjes que inspeccionaban el lugar pensaron que este terreno estaría demasiado húmedo ya que era un terreno pantanoso. Sin embargo, de repente, un cisne surgió en el aire desde un matorral y gritó "dobr, dobr" (eslavo = bueno), lo que los monjes tomaron como una señal de Dios y decidieron construir la abadía en ese lugar. "dobr" –> Doberan (eslavo = buen lugar).
Se supone que la figura del románico tardío y del gótico temprano de la reina Margarita de Dinamarca (fallecida en 1282), tallada en roble, es la escultura funeraria más antigua de Mecklemburgo-Pomerania Occidental y la escultura femenina más antigua de todas las abadías cistercienses (ver imagen en la página siguiente). Después de que el marido de Margarete, Cristóbal I. de Dinamarca, fuera asesinado en su tierra natal, ella viajó a Roma y, a su regreso, vivió como colaboradora y habitante de la Abadía de la Santa Cruz en Rostock. Aunque vivió en Rostock, fue enterrada en la Catedral, ya que allí fueron enterrados los duques y duquesas de la casa de Mecklenburg. A la derecha, detrás de la escultura de la tumba, la sección central del altar de la crucifixión de Cristo (1340) representa a siete mujeres que representan las siete virtudes: obediencia, perseverancia, compasión, amor, humildad, justicia y paz. Esta rara exhibición está basada en Isaías 4.1 que habla de la lucha de las virtudes por el alma humana: Cristo murió para que las virtudes vinieran al mundo y al lugar donde reinan las virtudes ha llegado el Reino de Dios. En el interior de las alas se ven los profetas Isaías, Ezequiel, Jeremías y Daniel. En el exterior de las alas se puede ver la escena de la anunciación con María, el nacimiento de Cristo, los 3 reyes adorando y la dedicación en el templo. El altar fue renovado en 2003/2004. El Altar de la Pasión de Cristo del siglo XIV con partes de otro altar lateral se conserva sólo parcialmente. El Altar del Corpus Christi con la Última Cena (1330 - ver foto) muestra una de las pinturas en tablillas más antiguas de Mecklemburgo. Se cree que estuvo en la capilla de la puerta occidental de la abadía y está asociado con las reliquias de la santa sangre de Doberan. La tablilla se atribuye al segundo cuarto del siglo XIV. La sección del ala plegable izquierda ya faltaba hacia el año 1700.
La tumba y la cripta del duque Adolf Friedrich I von Mecklenburg (fallecido en 1658) y su esposa Anna Maria von Ostfriesland (fallecida en 1634) fueron construidas por Julius Döteber de Leipzig y Daniel Weber de Rostock en el estilo de transición del renacimiento al barroco en 1634. El monumento es Hecho de piedra caliza, el techo es de madera tallada con pequeñas ventanas de nácar con incrustaciones. Las figuras talladas de tamaño natural del duque y la duquesa se hicieron al estilo español, que era el estilo dominante en ese momento. Después del saqueo durante la Guerra de los Treinta Años, Adolf Friedrich hizo renovar el techo y el mobiliario en 1637.
es una capilla funeraria octogonal para 13 duques de Mecklemburgo, construida o reconstruida en 1420 con columnas y capiteles románicos de alrededor de 1240. La ubicación detrás del altar mayor era un lugar de enterramiento privilegiado. Observe las tallas ornamentales a lo largo de la balaustrada. Las pinturas murales del octágono, restauradas en 2004, representan al rey Alberto III de Suecia (fallecido en 1412), al duque Enrique III (fallecido en 1383), al duque Juan IV (fallecido en 1422) y al duque Magnus I de Mecklenburg (fallecido en 1384).
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La tumba del duque Alberto III de Mecklemburgo , rey de Suecia (fallecido en 1412), enterrado en el octágono, y cenotafio de su primera esposa, la reina Richardis (fallecida en 1377, enterrada en Estocolmo ), es un ejemplo importante del arte funerario gótico (ver imagen) . La nobleza sueca votó por Alberto para convertirse en rey de Suecia. Después de un reinado de 25 años, en el año 1389, fue derrotado en batalla por la reina danesa Margarita I. A partir de entonces su poder e influencia se limitaron a Mecklemburgo. El león y el perro debajo de las figuras simbolizan fuerza y lealtad. Cabe destacar los pliegues bellamente dispuestos del vestido de Richardis en estilo gótico.
Se dice que la estatua conmemorativa del duque Magnus II von Mecklenburg (fallecido en 1503) es la forma más completa de epitafio. En su mano derecha sostiene una daga y alrededor de su cabeza hay un vendaje mortuorio. Magnus fue un gobernante enérgico que promulgó reformas agrarias fundamentales que demostraron su visión de futuro en materia económica y financiera. Frente a la capilla de Pribislav se exhiben dos estatuas similares.
La tumba del duque Johann Albrecht II von Mecklenburg (fallecido en 1920) y su esposa Elisabeth von Sajonia-Weimar-Eisenach (fallecida en 1908) fue creada en 1910 por el maestro de obras Winter de Braunschweig. Se compone de un pedestal de labrador noruego de color gris azulado, cubierto por un ciborio parcialmente de mármol italiano, decorado con un valioso mosaico de vidrio. Johann Albrecht viajó mucho como presidente de la sociedad colonial alemana. El estilo de la tumba estuvo influenciado por el estilo bizantino de los edificios de Rávena, así como por la arquitectura de estilo prusiano.
La parte inferior de los bancos levitas data del siglo XIV, el baldaquino y la parte trasera son una reconstrucción del siglo XIX. En las vitrinas, literatura, postales y souvenirs que se pueden comprar en las taquillas.
Es mejor comenzar el recorrido por la Catedral en el lado derecho de la entrada en el ala sur. En el muro sur verá la traducción del "Certificado de dedicación" de 1368, la lápida conmemorativa de Heinrich von der Weser y su esposa (siglo XIV), la placa funeraria conmemorativa de Peter Wise (fallecido en 1338), un comerciante de Lübeck y patrocinador de la abadía. Encima está la placa con la imagen y el texto de Peter Wise en alemán y latín. Menciona tres donaciones de altares de Wise y lo muestra vestido a la moda del siglo XIV.
En el muro occidental hay un epitafio ducal de estilo renacentista formado por cuatro placas de mármol independientes. Fue realizado en 1583 a petición del duque Ulrich y su esposa Isabel, duquesa de Mecklenburg, nacida princesa de Dinamarca. El epitafio rinde homenaje a todos los miembros de la Casa de Mecklenburg que descansan hasta ese momento en la Catedral. Este epitafio supera a todos los demás en estilo y forma y fue restaurado en 2006. En el crucero sur, ubicado en la pared, también se encuentran las pinturas del duque Christian Ludwig von Mecklenburg (fallecido en 1692), el duque Adolf Friedrich I von Mecklenburg (fallecido en 1658) y de su esposa Anna Maria von Ostfriesland (fallecida en 1634). Debajo de la lápida de Johannes Moltke (fallecido en 1388) y su esposa Margaretha (fallecida en 1391). Al lado se encuentra la lápida del caballero Heinrich Moltke y Katharina Moltke. Ambas piedras fueron restauradas en 2006. En la esquina a la derecha hay un pilar de piedra caliza del siglo XIII, que probablemente fue trasladado aquí desde algún otro edificio de la abadía, ahora inexistente.
54°06′28″N 11°54′35″E / 54.1078°N 11.9098°E / 54.1078; 11.9098
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