Los Djang'kawu , también escritos Djanggawul o Djan'kawu , son antepasados de la creación en la mitología del pueblo Yolngu de la Tierra de Arnhem en el Territorio del Norte de Australia. Es una de las historias más importantes de la mitología aborigen australiana y concierne a la mitad conocida como Dhuwa .
El mito Djanggawul/Djang'kawu [1] [2] se refería específicamente a la mitad de la población Dua (Dhuwa) , que incluía a cerca de un tercio de los clanes que vivían en el noreste de la Tierra de Arnhem. Los humanos nacidos de las dos hermanas son los antepasados del clan Rirratjingu . [3] Según Milirrpum Marika (1983): "La base, el fundamento, la cultura, nuestro Djang'kawu, la base de la mitad Dhuwa únicamente, de la mitad Dhuwa y sus diversas canciones". [4]
Los Djang'kawu son tres hermanos, dos mujeres y un hombre, que crearon el paisaje de Australia y lo cubrieron de flora y fauna . Llegaron en canoa desde la isla de Baralku (Burralku) en el este durante la noche, guiados por la Estrella de la Mañana (el planeta Venus ), y desembarcaron en Yalangbara . [5] Las hermanas, Bitjiwurrurru y Madalatj, [4] eran las guardianas de la ley ceremonial y llevaban consigo sus palos de excavación , tocados con plumas y objetos sagrados escondidos en sus canastas y esteras. Los objetos se transformaron en diversas formas del terreno a lo largo de su ruta y crearon pozos de agua dulce en Yalangbara hundiendo sus palos de excavación en la arena, después de lo cual los palos de excavación se convirtieron en una variedad de especies de plantas. [5] Sus palos de palma ( bilma ) se convirtieron en formaciones rocosas. [4]
En un sitio conocido como Balma, en lo alto de las dunas de arena , las hermanas Djang'kawu dieron a luz al primer miembro del clan Rirratjingu y realizaron la primera ceremonia ngarra , que ahora es una de las principales ceremonias de la región. [5] [4]
La historia incluye un encuentro con los Makassans ( Bayini ) que cocinan trepang ( dharripa ) en la isla de Wapilina en la bahía de Lalawuy . Los hermanos les piden que abandonen su tierra. [4]
Los Djang'kawu continúan hacia el oeste, produciendo más descendientes que dieron origen a otros clanes de la mitad Dhuwa. [4]
La Galería de Arte de Nueva Gales del Sur conserva una colección de pinturas sobre corteza de Mawalan Marika titulada Djan'kawu story (1959) . [6]
La exposición itinerante Yalangbara: el arte de los Djang'kawu , impulsada por la hija de Mawalan Marika, la artista Banduk Marika , y desarrollada con la ayuda de otros miembros de la familia y el Museo y Galería de Arte del Territorio del Norte en Darwin, se inauguró en el Museo Nacional de Australia a partir del 7 de diciembre de 2010. Esta fue la primera gran exposición de estudio de la obra de los Marika, y cubre alrededor de 50 sitios nombrados en la península de Yalangbara que fueron atravesados por el viaje de los Djang'kawu. [5] Siguió a una monografía de 2008 del mismo nombre, editada por Margie West y producida en asociación con Banduk Marika y otros miembros de la familia. [7] La exposición no solo presentó grabados contemporáneos y otros artículos, sino también obras producidas en la misión Yirrkala en la década de 1930, pinturas en corteza que datan de la década de 1950, dibujos en crayón encargados por el antropólogo Ronald Berndt y el palo de excavación Djang'kawu, prestado de su lugar habitual junto a las peticiones de corteza Yirrkala en la Casa del Parlamento en Canberra . La exposición también viajó al Museo y Galería de Arte del Territorio del Norte en Darwin y al Museo de Australia Occidental en Perth a fines de 2011 y 2012. [8]
La importancia de la historia se reconoce en la próxima evaluación (2022) de Yalangbara para su inclusión en la Lista del Patrimonio Nacional o la Lista del Patrimonio de la Commonwealth . [9]