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La disputa sobre el ateísmo ( en alemán : Atheismusstreit ) fue un acontecimiento en la historia cultural alemana que duró entre 1798 y 1800 y tuvo un efecto en la filosofía alemana a finales del siglo XVIII y principios del XIX.
En 1798, Johann Gottlieb Fichte fue acusado de ateísmo después de haber publicado ese año su ensayo Ueber den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung ("Sobre el fundamento de nuestra creencia en un gobierno divino del mundo"), que había escrito en respuesta al ensayo de Friedrich Karl Forberg "Desarrollo del concepto de religión" en su Philosophical Journal . Forberg había afirmado que los no creyentes podrían ser morales si actúan como si existiera un Dios que todo lo ve y castiga. En su breve ensayo, Fichte intentó esbozar algunas de sus ideas preliminares sobre la filosofía de la religión formuladas dentro de su Wissenschaftslehre (doctrina de la ciencia). Caracterizó a Dios como el orden moral viviente del mundo. [1]
El artículo "Sobre la base de nuestra creencia en un gobierno divino del mundo" provocó la publicación de un ensayo anónimo que acusaba tanto a Fichte como a Forberg de ateísmo y exigía la destitución de Fichte de su puesto en la Universidad de Jena , en el ducado de Sajonia-Weimar . A raíz de la disputa se publicaron muchos ensayos de apoyo y oposición a Fichte y una defensa del propio Fichte.
Friedrich Heinrich Jacobi finalmente publicó su famosa carta abierta a Fichte, en la que se utilizó por primera vez la palabra nihilismo y en la que equiparó la filosofía en general y la filosofía trascendental de Fichte en particular con el "nihilismo".
Fichte se vio obligado a dimitir de su puesto en Jena y huir a Berlín , supuestamente como resultado de unas declaraciones en las que había amenazado con dimitir si era objeto de una reprimenda oficial del gobierno. Sin embargo, Fichte escribió más tarde: «No es mi ateísmo lo que están persiguiendo, es mi democratismo. El primero sólo proporcionó la excusa». [2] Los documentos confirman que: El ministro de Weimar, Christian Gottlob Voigt, escribió a su colega, Johann Wolfgang Goethe, que la carta en la que Fichte amenazaba con dimitir si era reprendido por el duque Carl August sólo había dado la «pretensión» de que los ministros habían tratado de «deshacerse» de Fichte. [3] Sajonia y Prusia habían amenazado con prohibir a sus súbditos matricularse en la Universidad de Jena si Fichte continuaba enseñando allí, y Rusia y Austria ya habían introducido tal boicot. La verdadera razón del continuo descontento de esos gobiernos fueron sus dos libros publicados anónimamente en 1793 en los que había mostrado simpatía por la Revolución Francesa , Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bisher unterdrückten y Beiträge zur Berichtigung der Urteile des Publikums über die Französische Revolution. Más tarde, Goethe recuperó sus cartas a Voigt sobre el despido de Fichte y las destruyó. [4] La Universidad de Jena sufrió la pérdida de muchos estudiantes y algunos académicos tras el despido de Fichte.
