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Discusión:Peki'in

Inclinación

Este artículo sólo cubre la historia judía del pueblo, mientras que la gran mayoría de los residentes son drusos y cristianos. ¿Dónde están las fuentes fidedignas que proporcionan esa historia? -- TM 14:50, 23 de mayo de 2010 (UTC) [ responder ]

Siéntete libre de agregar algunos tú mismo. -- 146.79.254.10 ( discusión ) 18:05 30 jul 2010 (UTC) [ responder ]
Estudios históricos realizados por los primeros sionistas, específicamente por Yitzhak Ben-Zvi, descubrieron que Peqiin ha tenido una población judía continua desde la antigüedad. Debido a esto, muchos historiadores sionistas se interesaron mucho por la zona. La larga relación pacífica que los judíos tenían con sus vecinos es uno de los hechos más notables sobre la zona, y lo que hace que su historia sea digna de estudio. No hay "parcialidad" en el artículo. La presencia judía en Peqiin es lo que hace que la zona sea notable. J. en Jerusalén ( discusión ) 13:34 2 septiembre 2010 (UTC) [ responder ]

Continuidad judía

@ Lisa : gracias por aportar más referencias, pero no creo que sustenten la afirmación:

Peki'in se menciona con frecuencia en fuentes históricas en referencia a la comunidad judía que existió allí continuamente desde el período del Segundo Templo hasta el siglo XX.[3][4][5]

La alusión a "fuentes históricas" en el contexto sugiere firmemente que un período de 2.000 años está plagado de documentos que muestran la presencia judía en todos los períodos, lo que, por supuesto, está lejos de ser así.

La fuente del número 3 trata sobre las tradiciones orales de Zinati y su familia. Es una publicación popular (aunque de alto nivel intelectual), dice "aparentemente" y no se molesta en respaldarla.

La fuente del número 4 parece una trivialidad ceremonial que da una sensación de bienestar. Ninguna de las valoraciones en línea afirma que tenga peso histórico, sino que está destinada a lectores con orientación religiosa. Cita una prueba circunstancial de que Pekiin podría ser el de la tradición del Zohar . Elimina por completo las discrepancias históricas: la prueba de que los seguidores del Zohar asignaron el nombre de Pekiin a la aldea en el período moderno temprano, y que la sinagoga en uso no es la antigua.

La fuente en 5 parece bastante buena. Al igual que [3], debería quedarse en algún lugar. Pero cuando escribe:

Como último recurso, los sionistas podrían señalar la pequeña comunidad de Peki'in en las montañas de Galilea, no lejos de Safed, cuyos residentes actuales podrían demostrar que eran descendientes directos de habitantes de la aldea que nunca habían ido al exilio.

No puedo evitar leer un tono cínico sobre una verdad que está ahí por razones de oferta y demanda. Los ideólogos buscan como lo hacen, y la pequeña comunidad vende una historia como lo hacen. Pero incluso si me equivoco, sigue diciendo que la única evidencia es la de los residentes. Además, que nunca se hayan exiliado no significa que siempre hayan vivido en Pekín - esto también encaja bastante bien con la tradición de las familias de Kfar Inan (Hananya). trespassers william ( discusión ) 12:56 8 oct 2014 (UTC) [ responder ]

Visita de Guerin

He sacado esto del artículo:

Pero esa página también dice que Guerin visitó el lugar en 1875 (por cierto, el libro parece muy interesante). He intentado identificar/mapear el viaje de Guerin en User:Huldra/Guerin , pero aún no lo he terminado del todo. Huldra ( discusión ) 21:12 8 ene 2015 (UTC) [ responder ]

1887

Hay un error tipográfico en la referencia de 1887, simplemente no sé dónde...

En Schumacher, 1888, pág. 191, se dice que los Bukei'a tienen

170 drusos, 20 judíos y 100 cristianos. La suma total debería ser 290, pero Schumacher obtiene 190 (y luego multiplica ese número por 5 para obtener el total).

Los números no cuadran, pero no sé dónde está el error Huldra ( discusión ) 22:05 4 jun 2017 (UTC) [ responder ]