Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias ( en ruso : «О культе личности и его последствиях» , « O kul'te lichnosti i yego posledstviyakh »), conocido popularmente como el Discurso secreto ( en ruso : секретный доклад Хрущёва , sekretnïy doklad Khrushcheva ), fue un informe del líder soviético Nikita Khrushchev , Primer Secretario del Partido Comunista de la Unión Soviética , presentado al 20º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética el 25 de febrero de 1956. [1] El discurso de Jruschov fue muy crítico con el gobierno del fallecido secretario general y primer ministro Joseph Stalin , en particular con respecto a las purgas que habían marcado especialmente los últimos años de la década de 1930. Jruschov acusó a Stalin de haber fomentado un culto a la personalidad del liderazgo a pesar de mantener ostensiblemente su apoyo a los ideales del comunismo . El discurso fue filtrado a Occidente por la agencia de inteligencia israelí Shin Bet , que lo recibió del periodista judío polaco Wiktor Grajewski.
El discurso fue impactante en su día. [2] Hay informes de que algunos de los presentes sufrieron ataques cardíacos y que el discurso incluso inspiró suicidios, debido al shock con todas las acusaciones y difamaciones de Khrushchev contra el gobierno y la figura de Stalin. [3] [ verificación fallida ] La confusión resultante entre muchos ciudadanos soviéticos, criados en panegíricos y elogios permanentes al "genio" de Stalin, fue especialmente evidente en Georgia , la patria de Stalin, donde días de protestas y disturbios terminaron con una ofensiva del ejército soviético el 9 de marzo de 1956. [4] En Occidente, el discurso devastó políticamente a los comunistas organizados; solo el Partido Comunista de los Estados Unidos perdió más de 30.000 miembros en las semanas posteriores a su publicación. [5]
El discurso fue citado como una de las principales causas de la división chino-soviética por China (bajo el presidente Mao Zedong ) y Albania (bajo el primer secretario Enver Hoxha ), quienes condenaron a Jruschov como revisionista . En respuesta, formaron el movimiento antirrevisionista , criticando al liderazgo post-Stalin del Partido Comunista de la Unión Soviética por supuestamente desviarse del camino de Lenin y Stalin. [6] En Corea del Norte , facciones del Partido de los Trabajadores de Corea intentaron destituir al presidente Kim Il Sung , criticándolo por no "corregir" sus métodos de liderazgo, desarrollar un culto a la personalidad, distorsionar el "principio leninista de liderazgo colectivo" y "distorsiones de la legalidad socialista" [7] (es decir, usar arrestos y ejecuciones arbitrarias) y usar otras críticas de la era de Jruschov al estalinismo contra el liderazgo de Kim Il Sung.
Los dirigentes soviéticos conocían la cuestión de las represiones masivas mucho antes de que se produjera el discurso. El discurso en sí se preparó sobre la base de los resultados de una comisión especial del partido (presidente Piotr Pospelov , PT Komarov, Averky Aristov y Nikolai Shvernik ), conocida como la Comisión Pospelov , creada en la sesión del Presidium del Comité Central del Partido el 31 de enero de 1955. El objetivo directo de la comisión era investigar las represiones de los delegados del XVII Congreso del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) en 1934.
El XVII Congreso fue seleccionado para las investigaciones porque era conocido como el "Congreso de los Vencedores" en el país del "socialismo victorioso" y por eso la enorme cantidad de "enemigos" entre los participantes exigía una explicación. La comisión presentó pruebas de que en 1937 y 1938 (el apogeo del período conocido como la Gran Purga ), más de un millón y medio de personas, la mayoría de ellas miembros veteranos del PCUS, fueron arrestadas por "actividades antisoviéticas", de las cuales más de 680.500 fueron ejecutadas. [8]
La sesión pública del XX Congreso había llegado a su fin formal el 24 de febrero de 1956, cuando se corrió la voz entre los delegados de que debían regresar al Gran Salón del Kremlin para una "sesión a puertas cerradas" adicional a la que no estaban invitados periodistas, invitados y delegados de "partidos fraternales" de fuera de la Unión Soviética. [9] Se emitieron pases especiales para aquellos que tenían derecho a participar, y se añadieron a la asamblea otros 100 exmiembros del partido, que habían sido recientemente liberados de la red de campos de prisioneros soviéticos, para añadir efecto moral. [9]
El primer ministro Nikolai Bulganin , presidente del Consejo de Ministros de la Unión Soviética y entonces aliado de Jruschov, llamó a la sesión a orden e inmediatamente cedió la palabra a Jruschov, [9] quien comenzó su discurso poco después de la medianoche del 25 de febrero. Durante las siguientes cuatro horas, Jruschov pronunció su discurso "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias" ante delegados estupefactos. [9] Varias personas enfermaron durante el tenso informe y tuvieron que ser expulsadas de la sala. [9]
Jruschov leyó un informe preparado y no se levantó ningún acta taquigráfica de la sesión a puertas cerradas. [10] No hubo preguntas ni debates tras la presentación de Jruschov y los delegados abandonaron la sala en un estado de profunda desorientación. [10] Esa misma tarde, los delegados de los partidos comunistas extranjeros fueron convocados al Kremlin y se les dio la oportunidad de leer el texto preparado del discurso de Jruschov, que fue tratado como un documento estatal de alto secreto. [10]
El 1 de marzo, el texto del discurso de Jruschov fue distribuido en forma impresa a los funcionarios superiores del Comité Central. [11] A esto le siguió, el 5 de marzo, una reducción de la clasificación secreta del documento de "Alto Secreto" a "No Publicable". [12] El Comité Central del Partido ordenó que el Informe de Jruschov fuera leído en todas las reuniones de las unidades locales comunistas y del Komsomol , y que se invitara a los activistas no partidarios a asistir a los procedimientos. [12] Por lo tanto, el "Discurso Secreto" fue leído públicamente en miles de reuniones, lo que hizo que el nombre coloquial del documento fuera algo inapropiado. [12] El texto completo fue publicado oficialmente en la prensa soviética en 1989. [13]
Poco después de la conclusión del discurso, los informes sobre su pronunciamiento y su contenido general fueron transmitidos a Occidente por el periodista de Reuters John Rettie , después de que un conocido soviético le informara sobre el discurso unas horas antes de que Rettie partiera a Estocolmo de vacaciones. Por lo tanto, los medios occidentales informaron sobre el discurso a principios de marzo. Rettie llegó a creer que la información provenía del propio Jruschov, a través del intermediario. [14]
El contenido del discurso llegó a Occidente por una ruta indirecta. Por orden del Politburó soviético, se enviaron algunas copias del discurso a los líderes de los países del bloque del Este . Poco después de que se difundiera el discurso, un periodista judío polaco , Wiktor Grajewski, visitó a su novia, Łucja Baranowska, que trabajaba como secretaria auxiliar en la oficina del primer secretario del Partido Obrero Unificado Polaco , Edward Ochab . En su escritorio había un grueso folleto con tapa roja, con las palabras: "El XX Congreso del Partido, el discurso del camarada Jruschov". Grajewski había oído rumores sobre el discurso y, como periodista, estaba interesado en leerlo. Baranowska le permitió llevarse el documento a casa para leerlo. [15] [16]
Resultó que Grajewski había viajado recientemente a Israel para visitar a su padre enfermo y había decidido emigrar allí. Después de leer el discurso, decidió llevarlo a la embajada israelí y se lo entregó a Yaakov Barmor, quien había ayudado a Grajewski a emprender su viaje. Barmor, un representante del Shin Bet , tomó fotografías del documento y las envió a Israel. [15] [16] [17]
En la tarde del 13 de abril de 1956, el Shin Bet de Israel había recibido las fotografías. La inteligencia israelí y la inteligencia de los Estados Unidos habían acordado previamente en secreto cooperar en asuntos de seguridad. Las fotografías fueron entregadas a James Jesus Angleton , el jefe de contrainteligencia de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), y a cargo del enlace clandestino con la inteligencia israelí. El 17 de abril de 1956, llegaron al jefe de la CIA, Allen Dulles , quien informó rápidamente al presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower . Después de determinar que el discurso era auténtico, la CIA lo filtró a The New York Times a principios de junio. [16]
"... el discurso, que nunca se publicó en la URSS, fue de gran importancia para el mundo libre . Finalmente se encontró el texto, pero a muchos kilómetros de Moscú, donde había sido pronunciado... Siempre lo he considerado como uno de los mayores logros de mi período de servicio en los servicios de inteligencia".
—Allen Dulles [18]
Aunque Jruschov no dudó en señalar los defectos de la práctica estalinista en lo que respecta a las purgas del ejército y el partido y la gestión de la Gran Guerra Patria , la participación de la Unión Soviética en la Segunda Guerra Mundial , fue muy cuidadoso en evitar cualquier crítica a la política de industrialización de Stalin o la ideología del partido. Jruschov era un hombre acérrimo del partido y elogió al leninismo y la ideología comunista en su discurso con tanta frecuencia como condenó las acciones de Stalin. Stalin, argumentó Jruschov, fue la víctima principal del efecto nocivo del culto a la personalidad, [19] que, a través de sus defectos existentes, lo había transformado de una parte crucial de las victorias de Lenin en un hombre paranoico que era fácilmente influenciado por el "enemigo rabioso de nuestro partido", Lavrentiy Beria . [20]
La estructura básica del discurso fue la siguiente:
El 30 de junio de 1956, el Comité Central del partido emitió una resolución, "Sobre la superación del culto al individuo y sus consecuencias", [21] que sirvió como pronunciamiento oficial y público del partido sobre la era de Stalin. Escrita bajo la dirección de Mijail Suslov , no mencionaba las acusaciones específicas de Jruschov. "Quejándose de que los círculos políticos occidentales estaban explotando la revelación de los crímenes de Stalin, la resolución rendía homenaje a los servicios [de Stalin]" y era relativamente cautelosa en sus críticas hacia él. [22]
El discurso de Jruschov fue seguido por un período de liberalización, conocido como el Deshielo de Jruschov , hasta principios de la década de 1960. En 1961, el cuerpo de Stalin fue retirado de la vista del público en el mausoleo de Lenin y enterrado en la Necrópolis de la Muralla del Kremlin .
El filósofo polaco Leszek Kołakowski criticó a Jruschov en 1978 por no hacer ningún análisis del sistema que presidía Stalin, afirmando:
Stalin había sido simplemente un criminal y un maniático, personalmente culpable de todas las derrotas y desgracias de la nación. En cuanto a cómo y en qué condiciones sociales un paranoico sediento de sangre pudo ejercer durante veinticinco años un poder despótico ilimitado sobre un país de doscientos millones de habitantes, que durante ese período había sido bendecido con el sistema de gobierno [supuestamente] más progresista y democrático de la historia humana, el discurso no ofreció ninguna pista sobre este enigma. Lo único que era seguro era que el sistema soviético y el propio partido permanecieron impecablemente puros y no tenían ninguna responsabilidad por las atrocidades del tirano. [23]
El historiador bangladesí AM Amzad comentó sobre el discurso:
Este discurso fue un acto indeseable, innecesario e irresponsable desde el punto de vista de la ideología de la Unión Soviética. Su finalidad era determinar el destino político de Jruschov. Incluso antes del XX Congreso se habían tomado medidas para resolver los males de la dictadura de Stalin. Por lo tanto, las críticas a Stalin en el XX Congreso fueron deliberadas. [24]
Los historiadores occidentales también tendieron a adoptar una visión algo crítica del discurso. J. Arch Getty comentó en 1985 que "las revelaciones de Jruschov [...] son casi enteramente egoístas. Es difícil evitar la impresión de que las revelaciones tenían propósitos políticos en la lucha de Jruschov con Molotov , Malenkov y Kaganovich ". [25] El historiador Geoffrey Roberts dijo que el discurso de Jruschov se convirtió en "uno de los textos clave de la historiografía occidental de la era de Stalin. Pero muchos historiadores occidentales eran escépticos sobre los esfuerzos de Jruschov por echar toda la culpa de los crímenes comunistas pasados a Stalin". [26]