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Estoy preparado para morir

" Estoy preparado para morir " fue un discurso de tres horas pronunciado por Nelson Mandela el 20 de abril de 1964 desde el banquillo del juicio de Rivonia . [1] El discurso se titula así porque terminaba con las palabras "es un ideal por el que estoy dispuesto a morir". Se considera uno de los grandes discursos del siglo XX y un momento clave en la historia de la democracia sudafricana. [2] [3]

He acariciado el ideal de una sociedad democrática y libre en la que todas las personas vivan juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal por el cual espero vivir y ver realizado. Pero, señor, si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir.

—  Nelson Mandela , al concluir su discurso [4]

La prueba

En julio de 1963, diez líderes del Congreso Nacional Africano (ANC) fueron arrestados en Rivonia , un suburbio de Johannesburgo. Junto con Mandela, que había sido arrestado en agosto de 1962 y cumplía una condena de cinco años, fueron acusados ​​de sabotaje, promoción del comunismo y ayuda a potencias extranjeras. Eso incluía cargos de reclutar personas para emprender una guerra de guerrillas contra el Estado sudafricano, conspirar para ayudar a militares extranjeros contra la república y promover actos de comunismo. El fiscal Percy Yutar no propuso explícitamente la pena de muerte, pero en general se creía que eso era lo que quería el Estado. [5] Todos los acusados ​​se declararon inocentes de los cargos. [6]

Antes del juicio, Mandela y los demás acusados ​​decidieron que en lugar de declarar como testigos y someterse a un contrainterrogatorio, pronunciaría un discurso desde el banquillo para juzgar al Estado, señalando las injusticias de la sociedad sudafricana y sus derechos legales. sistema. También intentaron mostrar el programa político y moral del ANC. [7]

Mandela trabajó en el discurso durante semanas antes del juicio y recibió ayuda para editarlo y pulirlo de la autora Nadine Gordimer y del periodista Anthony Sampson . [8] Al escribir el discurso, Mandela se inspiró en el discurso de defensa de Fidel Castro " La historia me absolverá ". Estaba particularmente interesado en hacer que el discurso atrajera a una audiencia internacional, inspirando apoyo internacional a la causa del ANC. [9]

Los abogados de Mandela lo instaron a omitir la declaración final, para que no provocara que el juez lo sentenciara a muerte, pero Mandela se negó. Sintió que era probable que lo sentenciaran a muerte independientemente de su declaración, por lo que decir lo que realmente sentía sería la mejor opción. [7] Sin embargo, añadió el calificativo "si es necesario". [10]

El fiscal Percy Yutar hizo una objeción sorpresa cuando la defensa anunció que Mandela comenzaría dando un discurso en lugar de enfrentarse a un contrainterrogatorio más convencional: "Mi Señor, Mi Señor, creo que debería advertir al acusado que lo que dijo desde el "El muelle tiene mucho menos peso que si se sometiera a un contrainterrogatorio". [10] El juez de Wet anuló la objeción diciendo: "Creo, señor Yutar, que los abogados de la defensa tienen suficiente experiencia para poder asesorar a sus clientes sin su ayuda". Bram Fischer , el principal abogado defensor, añadió: "Ni nosotros ni nuestros clientes desconocemos las disposiciones del Código Penal", señalando sutilmente que el propio Mandela era un abogado con experiencia en procesos penales. [11] Dado que según la ley sudafricana un acusado no puede dirigirse al tribunal desde el estrado de los testigos, sino sólo responder preguntas, Mandela pronunció el discurso desde el banquillo de los acusados. Habló durante unas tres horas antes de concluir con el tan citado "Estoy dispuesto a morir".

Mientras pronunciaba la última línea del discurso, Mandela miró al juez, Quartus de Wet , directamente a los ojos, el último contacto visual entre los dos durante el juicio. [12]

El discurso

El discurso describe por qué el ANC había decidido ir más allá de su uso anterior de métodos constitucionales y de resistencia no violenta de Gandhi y adoptar el sabotaje contra la propiedad (diseñado para minimizar los riesgos de lesiones y muerte) como parte de su activismo contra el gobierno sudafricano y sus políticas de apartheid (al mismo tiempo que entrena un ala militar para un posible uso futuro).

Mandela comenzó afirmando que había estado entre los fundadores de Umkhonto we Sizwe , el brazo armado del ANC, y que no negaba su implicación en la planificación del sabotaje: "No lo planeé con un espíritu de imprudencia, ni porque "Tengo algún amor por la violencia. Lo planeé como resultado de una evaluación tranquila y sobria de la situación política que había surgido después de muchos años de tiranía, explotación y opresión de mi pueblo por parte de los blancos". [13]

Mandela argumentó que se habían probado todos los medios no violentos y que sólo habían resultado en crecientes restricciones y reducción de la libertad del pueblo africano. Refiriéndose a los tiroteos de Sharpeville y a varios otros casos de violencia gubernamental contra manifestantes, afirmó que "el gobierno que usa la fuerza para apoyar su gobierno enseña a los oprimidos a usar la fuerza para oponerse a él" y que la decisión de adoptar el uso selectivo de la violencia "No porque deseemos ese camino. Sólo porque el gobierno no nos dejó otra opción". [10]

Mandela también dedicó importantes esfuerzos a refutar las acusaciones de la fiscalía de que él y el ANC habían actuado bajo el dominio del Partido Comunista de Sudáfrica y de intereses extranjeros. Comparó la alianza entre los comunistas y el ANC con la alianza de Estados Unidos, Gran Bretaña y la Unión Soviética contra la Alemania nazi. Discutió con cierto detalle la relación entre el ANC y el Partido Comunista y explicó que, si bien ambos compartían el compromiso de actuar contra el sistema de apartheid, él estaba apegado a un modelo de democracia constitucional para Sudáfrica (destacó el modelo político británico). para elogios especiales) y también apoyó una economía de mercado, en lugar de un modelo económico comunista. Señaló que si bien había diferencias políticas entre los comunistas y el ANC, "las diferencias teóricas entre quienes luchan contra la opresión son (sic) un lujo que no podemos permitirnos en este momento". Añadió que los comunistas fueron el único grupo político en Sudáfrica que se mostró dispuesto a tratar a los africanos como seres humanos. [13]

Impacto

Los amigos de Mandela, Anthony Sampson y Nadine Gordimer , quienes habían participado en la revisión del discurso escrito por Mandela, [14] tuvieron reacciones contrastantes ante su pronunciamiento. Sampson lo describió como el discurso más efectivo de su carrera, mientras que Gordimer pensó que su discurso fue "vacilante, parsónico" hasta que "sólo al final el hombre se dio cuenta y cuando hubo pronunciado la última frase, se oyó el sonido más extraño y conmovedor que sentí". He escuchado alguna vez de gargantas humanas, vino del lado 'negro' de la audiencia de la corte". [10]

Al final del juicio, Mandela fue declarado culpable y sentenciado a cadena perpetua. Cumplió 27 años de condena antes de ser liberado y elegido Presidente de Sudáfrica . Tras su liberación, citó la última frase de su discurso ante la prensa que lo esperaba. [15] Mandela creía que la razón por la que el juez de Wet no lo había condenado a muerte era que en su discurso, Mandela lo había "retado a hacerlo". [13] [16]

Influencia

Referencias

  1. ^ "The History Place - Colección de grandes discursos: Discurso de Nelson Mandela - Estoy preparado para morir". historiaplace.com . 2012 . Consultado el 7 de diciembre de 2013 .
  2. ^ Owen Collins, ed. (1999). Discursos que cambiaron el mundo . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 978-0664221492.
  3. ^ Clarkson, Carrol (2014). Trazando la línea: hacia una estética de la justicia transnacional. Prensa de la Universidad de Fordham. págs. 84–86. ISBN 9780823254156.
  4. ^ Mandela, Nelson. "Estoy dispuesto a morir". Centro de la Memoria Nelson Mandela . Fundación Nelson Mandela . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  5. ^ Frankel, Glenn (2011). Los niños de Rivonia: tres familias y el costo de la conciencia en la Sudáfrica blanca . Medios Jacana. pag. 258.
  6. ^ "Juicio de Rivonia 1963-1964". Sahistory.org.za . Consultado el 8 de diciembre de 2013 .
  7. ^ ab Mandela, Nelson (2008). Largo camino hacia la libertad . ISBN 978-0316548182.
  8. ^ Glen Frankel (5 de diciembre de 2013). "El discurso en el juicio de Rivonia que cambió la historia". El Washington Post .
  9. ^ Sansón, Anthony (2012). Mandela: la biografía autorizada . Casa al azar LLC.
  10. ^ abcd Davis, Dennis; Le Roux, Michelle (2009). Precedente y posibilidad: el (ab)uso de la ley en Sudáfrica . Juta and Company Ltd. págs. 48–50. ISBN 9781770130227.
  11. ^ Joffe, Joel (2007). El Estado vs. Nelson Mandela: el juicio que cambió Sudáfrica . Un mundo. págs. 154-55.
  12. ^ "El juicio de Rivonia cincuenta años después | Historia de Sudáfrica en línea". Sahistory.org.za . Consultado el 7 de diciembre de 2013 .
  13. ^ abcd Broun, KS (2012). Salvar a Nelson Mandela: el juicio de Rivonia y el destino de Sudáfrica . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 74–75.
  14. ^ "NPW". Nuevas perspectivas trimestrales.
  15. ^ MacArthur, Brian (1994). El libro del pingüino de los discursos del siglo XX . Vikingo. pag. 467.
  16. ^ El texto del discurso de Mandela se puede encontrar en "Discurso de Nelson Mandela en la manifestación en Ciudad del Cabo tras su liberación de prisión". CONGRESO NACIONAL AFRICANO. 11 de febrero de 1990. Archivado desde el original el 28 de julio de 2008 . Consultado el 28 de octubre de 2008 .
  17. ^ Blake, M. (2005). "El compositor actual se niega a ceder: estudios de caso sobre la nueva música orquestal sudafricana" (PDF) . Revista Sudafricana de Musicología . 25 : 127-143.
  18. ^ "El tributo de Obama a Mandela: el discurso completo". Correo y tutor . 10 de diciembre de 2013 . Consultado el 11 de diciembre de 2013 .

enlaces externos