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Dios Buhawi

Una sección del Diario Oficial del Ministerio de la Guerra (1890) que analiza las recompensas a la Guardia Civil responsable de la muerte de Elofre, aquí denominado Dios Bohane (sic)

Ponciano Elofre (a veces escrito Ponciano Elopre ), más tarde llamado Dios Buhawi ( Hiligaynon para "Dios Tornado/Torbellino"), era un jefe de un barangay en Zamboanguita en Negros Oriental , Filipinas , y líder de una revuelta político-religiosa. sobre los Negros a finales del siglo XIX contra los españoles .

Actividades revolucionarias

Elofre comenzó su revuelta cuando, como cabeza de barangay , no logró cobrar todos los impuestos a sus electores. Los soldados españoles mataron a golpes a su padre, Cris Elofre, para darle una lección. A partir de entonces, movilizó al pueblo contra el pago forzoso de impuestos. Posteriormente, incluyó la libertad religiosa como parte de su agenda, y dirigió la celebración de los antiguos ritos del babaylan (antiguo chamán visayo ), un resurgimiento del líder religioso de la era prehispánica. Él y sus seguidores fueron llamados más tarde los babaylanes , que sumaban unos 2.000. [1] Se dice que Elofre vestía ropa femenina y se decía que era afeminado de la misma manera que los antiguos chamanes asog . [2] [3] [4]

Muerte

Las actividades de Elofre alarmaron tanto al gobierno colonial español que el gobernador general Valeriano Weyler envió 500 hombres de la Guardia Civil y un acorazado a Negros para hacer frente a la amenaza. [5] El 22 de agosto de 1887, Elofre asaltó Siaton , el pueblo contiguo a Zamboanguita, y murió en el encuentro con las fuerzas coloniales. Su esposa, Flaviana Tubigan, continuó la revuelta, pero carecía del encanto y carisma de su marido. Fue sucedida por Ka Martín de la Cruz, de Tolong en el sur de Negros Oriental , lugarteniente de Elofre, pero su mando sobre los babaylanes degeneró en bandidaje. Cuando las autoridades españolas fracasaron en su intento de capturarlo, el 11 de septiembre de 1893, de la Cruz murió en una trampa tendida por su propia amante, Alfonsa Alaidán.

Los restantes seguidores de Buhawi, conjetura Modesto P. Sa-onoy , fueron reclutados más tarde por Papa Isio cuando comenzó a organizar su propio grupo de babaylanes en otra revuelta contra España. [6]

Ver también

notas y referencias

  1. ^ Modesto P. Sa-onoy (1992). Historia de Negros Occidental . Hoy impresores y editores. págs. 110-118.
  2. ^ Alfred McCoy (1982). "Baylan: religión animista e ideología campesina filipina". Trimestral Filipino de Cultura y Sociedad . 10 (3): 141–194.
  3. Filomeno V. Aguilar (1998). Choque de espíritus: la historia del poder y la hegemonía de los plantadores de azúcar en una isla de Visayan . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 27–46. ISBN 9780824820824.
  4. ^ Sylvia L. Mayuga (15 de noviembre de 2012). "Caminando entre el cielo y la tierra: El babaylan hoy". Noticias de GMA en línea . Consultado el 6 de julio de 2018 .
  5. ^ Greg Bankoff (1998). "Bandidos, bandidaje y paisajes del crimen en las Filipinas del siglo XIX". Revista de estudios del sudeste asiático . 29 (2): 319–339. doi :10.1017/S0022463400007475. JSTOR  20072049. S2CID  159782759.
  6. ^ Calma, mamá. Cecilia C. y Concepción, Diana R.: La Revolución en Negros. , Raison D'Etre, Oficina de Desarrollo y Planificación de Investigación de la Universidad de Negros Occidental-Recoletos , ciudad de Bacolod, 1998