Dionisije Novaković ( serbio : Дионисије Новаковић , rumano : Dionisie Novacovici ; ca. 1705 - 8 de diciembre de 1767 [1] ) fue un obispo ortodoxo serbio de la monarquía de los Habsburgo y uno de los hombres más eruditos de su tiempo. [2] Ocupó el cargo de obispo de la Eparquía de Budapest de 1749 a 1769.
De etnia serbia , se convirtió en monje a temprana edad en el monasterio de Savina en la región de la bahía de Kotor , y más tarde fue nombrado hierodiácono . En 1725, fue enviado a estudiar a Kiev, primero asistiendo al gimnasio y luego a la Academia Teológica de Kiev , regresando a casa en 1737. En 1739, fue nombrado profesor de teología y filosofía en el seminario de Novi Sad . En 1747, por entonces hieromonje , fue transferido a la Eparquía de Buda . Cuando la sede episcopal quedó vacante, fue elegido obispo, un acto confirmado por la Corte Imperial en Viena. En julio de 1749, el metropolitano de Karlovci , Pavle Nenadović , lo consagró obispo. Sin embargo, su entronización solo tuvo lugar en febrero de 1751, ya que Nenadović estaba disgustado de que Novaković tuviera el apoyo de las autoridades imperiales. [3] En ese año consagró la gran nueva iglesia ortodoxa serbia en Buda que se estaba construyendo desde 1742.
A finales de 1758 y al año siguiente, en Transilvania se produjeron disturbios ortodoxos , provocados por las duras medidas adoptadas por el jefe de la Iglesia greco-católica rumana , Petru Pavel Aron , así como por las autoridades locales. Se celebraron una serie de conferencias ministeriales en Viena y se decidió nombrar a un obispo ortodoxo, con la condición de que se le prohibiera oponerse a la difusión del catolicismo griego. La alternativa de colocar a la comunidad bajo el mando de Karlovci fue descartada por su potencial para crear un bloque ortodoxo unificado, mientras que la sugerencia de que se adhirieran a la Iglesia ortodoxa rusa fue vista como aún más peligrosa. [4]
En octubre de 1758, el canciller estatal Wenzel Anton Kaunitz propuso a Novaković, a quien consideraba sabio pero no celoso, que no era probable que dañara el catolicismo y que tenía el potencial de atraer a todo su rebaño a la iglesia estatal. A pesar de la disidencia interna que consideraba que la situación en deterioro era obra de Karlovci y proponía que se abordara expulsando y arrestando a los emisarios del metropolitano serbio, la emperatriz María Teresa aprobó el plan. [5] El siguiente julio, emitió un decreto de tolerancia para la población ortodoxa de la provincia. [3] [6] Dionisije inicialmente se negó, debido a su incapacidad para hablar rumano, pero más tarde prometió aprender el idioma en unos meses. [5] En marzo de 1761, el gobierno austríaco nombró a Novaković administrador de la iglesia ortodoxa en Transilvania a pesar de las objeciones de Nenadović. Tras recibir instrucciones de Viena, partió hacia la capital provincial, Sibiu , a donde llegó durante Semana Santa, unas tres semanas después que el nuevo gobernador militar, el general Adolf Nikolaus von Buccow. [7]
Durante los meses siguientes, Dionisije acompañó al general en una gira por la provincia, con el fin de evaluar la situación de la Iglesia ortodoxa. Por ejemplo, en Alba Iulia , se vio obligado a aceptar la cesión de dos parroquias a la Iglesia greco-católica. Una versión sostiene que Petru Pavel Aron , director de esta última institución, ofició una liturgia en una iglesia vacía, anteriormente ortodoxa, mientras que Novaković hizo lo mismo en el patio, atrayendo a una gran multitud. [8]
En julio de 1761, María Teresa firmó un decreto que nombraba a Dionisio para su puesto en Transilvania; al mismo tiempo, mantuvo su oficina en Buda. En septiembre, von Buccow lo instaló en la iglesia de San Nicolás en Şcheii Braşovului , leyó el decreto en latín, tras lo cual el obispo pronunció un discurso en el mismo idioma. Previamente, los sacerdotes y laicos de Şchei, conocidos por su apego a la ortodoxia, lo obligaron a jurar lealtad a la fe. Al año siguiente, la emperatriz emitió un nuevo decreto de tolerancia, esta vez acompañado de once condiciones destinadas a facilitar la conversión al catolicismo griego. [8]
Dada la fría acogida que recibió en Braşov, Dionisije eligió Sibiu como su residencia, alquilando inicialmente una casa durante dos años. Durante una de sus ausencias, el edificio fue ocupado por el jefe de la oficina de correos local, lo que obligó al obispo a mudarse a una casa de campesinos de tres habitaciones en Răşinari que todavía sigue en pie. [9] En 1764, ante la insistencia de sus arciprestes, pidió al gobierno provincial permiso para construir una residencia permanente, pero la solicitud fue denegada. No se sabe en qué lugar de Sibiu celebró sus servicios: si en una capilla improvisada o en las iglesias de los pueblos vecinos. [10]
A pesar de los obstáculos que se le presentaron, Novaković trabajó para organizar la diócesis revivida. En 1766, realizó un censo y descubrió que había 635.454 ortodoxos bajo su jurisdicción. Al año siguiente, contabilizó 1224 sacerdotes en 44 distritos arciprestales. Había ordenado a 198 de ellos, mientras que el resto fueron ordenados en Valaquia y Moldavia o por obispos serbios en Arad y Timișoara . Sus hallazgos constituyen la lista detallada más antigua de sacerdotes ortodoxos en Transilvania. Dionisije realizó varias visitas pastorales y aprendió el idioma rumano con la ayuda de su secretario y compañero de estudios en Kiev, Dimitrie Eustatievici . Incluso escribió varias obras breves dogmáticas y polémicas en el idioma, pero se han perdido. [11]
El nuevo obispo, recibido con frialdad debido a su origen extranjero y en particular porque había sido nombrado desde Viena; enfrentado a serias restricciones que impedían su trabajo; y añorando a sus seguidores serbios en Buda, presentó su renuncia en diciembre de 1762. Esta fue rechazada, pero durante los años siguientes, continuó presentando peticiones solicitando su traslado de regreso a Buda. Hizo sugerencias sobre su sucesor, recomendando que fuera entronizado en su presencia para evitar incidentes. El consejo de Dionisije fue ignorado, y su renuncia solo fue aceptada en febrero de 1767, para entrar en vigor en octubre. Abandonó Transilvania en otoño, estableciéndose en Szentendre , que tenía una gran comunidad serbia. Murió dos meses después y fue enterrado en la ciudad. [11]
Novaković dejó una cierta cantidad de bienes, pero como murió sin testamento, éstos pasaron a manos del Estado. Por orden de María Teresa, la mayor parte fue a parar al orfanato católico romano de Sibiu, mientras que una parte terminó en el seminario teológico greco-católico de Blaj . [11]