Tell Qasile es un yacimiento arqueológico situado cerca del río Yarkon en Tel Aviv , Israel . Con más de 3000 años de antigüedad, el yacimiento contiene los restos de una ciudad portuaria fundada por los filisteos en el siglo XII a. C. [1]
Antes de 1948, se encontraba en las tierras de la aldea de Al-Shaykh Muwannis , que se despobló en la guerra de 1948. Mientras la guerra aún estaba en curso, a fines de 1948, el sitio recibió el primer permiso arqueológico por parte del recién declarado Estado de Israel. Hoy se encuentra en los terrenos del Museo Eretz Israel , que se construyó en 1953.
Antes de estas primeras excavaciones, Jacob Kaplan y Robert Hoff descubrieron en el lugar entre 1945 y 1996 dos ostracas importantes . [2]
En un principio se sugirió identificar Tell Qasila con "Glil Yam", un lugar mencionado en una inscripción de Tiglat-Pileser III . [3] Una sugerencia posterior fue identificarlo con la frase del Libro de Josué "Mi Yarkon", que indica que es una ciudad y no un arroyo. [4]
El arqueólogo Dr. Dror Ben-Yosef sugirió identificar el sitio como "Beit Harán" basándose en los dos ostraca del siglo VII a. C. encontrados en el lugar, que dicen: "Oro de Ofir para Beit Harán, 30 siclos". Afirmó que se trataba de un envío destinado a Beit Harán, ubicado en esa zona. [5]
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En 1815, después de excavar las ruinas de la antigua Ascalón , Lady Hester Stanhope propuso una excavación en un sitio llamado el-Khurby, ubicado a 12 millas al noreste de Jaffa, en las orillas del río Awgy (hoy río Yarkon). El compañero de Stanhope observó que "había muchas pruebas de que este distrito alguna vez estuvo muy poblado". [6]
En 1946, Jacob Kaplan redescubrió el Tell y encontró dos ostracas escritas en hebreo que databan del período del Primer Templo . [1] Ambas eran certificados de envío. En la primera se describía el peso de treinta shekels de oro de Ofir que se enviaban a Bethoron . La segunda mencionaba mil cien unidades de aceite que se enviaban al rey. La segunda ostraca estaba firmada, pero todo lo que quedaba de la firma eran las letras: "חיהו" [1]
Benjamin Mazar recibió el primer permiso de exploración arqueológica emitido por el estado de Israel para excavar allí en 1948 y continuó excavando el sitio en 1949 y 1950. [7] Dirigió la excavación posterior en el sitio en 1971 a 1974 y nuevamente de 1982 a 1990. [8] [9] [10] [11] En 1955 se encontró por casualidad una tumba bizantina que condujo a otra excavación en el Tell. [12] En 1957, Jacob Kaplan realizó otra excavación y descubrió dos tumbas excavadas en la roca de los asmoneos . [13] Se realizaron excavaciones adicionales en 1959. [4] [14] Entre los años 1970-1974 [15] [16] [17] y desde 1982 hasta los años 90, [18] se realizaron excavaciones adicionales que descubrieron los templos filisteos. Las excavaciones revelaron el desarrollo gradual de la ciudad filistea durante 150 años, desde su fundación (Nivel XII) hasta el pico de su crecimiento (Nivel X) a finales del siglo XI a. C.
En la zona sagrada de la ciudad filistea se descubrieron tres templos, construidos uno sobre otro. Los templos estaban construidos con paredes de ladrillos de barro secados al sol cubiertos con yeso de color claro. A lo largo de las paredes se construyeron bancos bajos. En los pisos se encontraron muchos recipientes para ofrendas y cultos, concentrados principalmente alrededor de la "bamah" y en los nichos de almacenamiento de los templos. Se encontró un bloque residencial en el lado norte de la calle, mientras que en el lado sur se desenterraron talleres y almacenes. Las casas estaban construidas según un plan estándar: eran cuadradas, con un área de aproximadamente 100 metros cuadrados por apartamento. Cada apartamento comprendía dos habitaciones rectangulares con un patio que las separaba.
Según los fragmentos de cerámica encontrados en el lugar, durante la Edad del Bronce Medio II a. C. hubo un asentamiento temporal. Paralelamente a la llegada de los filisteos a la tierra de Canaán en el siglo XII a. C., comienza un asentamiento permanente en el lugar. Como el Tel está más cerca del estuario de Yarkon y se encuentra en una cresta de Kurkar, los filisteos deciden establecer un puerto interior en las orillas del río. [1] [5]
El asentamiento estaba formado por un templo situado en el centro y un núcleo denso a su alrededor. Las casas residenciales se construían alrededor de él. El pequeño edificio del templo tenía una sola sala y un gran patio. Junto al templo había otro edificio conocido como "Beit HaAch", conocido en ese período en lugares como Ashkelon , Ashdod y varias regiones del mundo egeo [1] [5]
A partir del siglo XI a. C., el asentamiento de Tell Qasila comenzó a hacerse evidente en las estructuras más grandes y en los muros de piedra más gruesos y resistentes. En el patio del templo se cavó un hoyo y en él se encontraron varios objetos de culto. Cuando Tell Qasila alcanzó su apogeo a mediados del siglo XI a. C., el templo se amplió y se construyó una sala para almacenar los tesoros del culto. Se construyó un muro protector alrededor del patio que ahora tenía un altar. [1] La importancia del desarrollo del templo quedó escrita:
“En el sitio se descubrieron los restos de tres templos que fueron construidos uno sobre otro, y cada uno de ellos era una ampliación del anterior, lo que probablemente indica un aumento en el número de residentes en la ciudad”. [19]
Junto al templo principal se construyó un templo secundario más pequeño. Al sur de los templos se encontraban las casas residenciales de unos 100 metros cuadrados, construidas según el diseño de una casa de cuatro habitaciones . Muchos de los hallazgos en el Tell y el templo, como jarras de arcilla para aceite y vino, vasos de bronce y sellos, dan testimonio de la influencia filistea y egea en la Tierra de Israel, así como del estilo de vida y las relaciones comerciales con Tiro , Sidón , el antiguo Egipto y Chipre . Sobre esto está escrito:
“La cultura filistea, tal como se revela a nuestros ojos a partir de las excavaciones en Tell Qasila y otros sitios filisteos, es una cultura urbana desarrollada. En Tell Qasila se pueden ver los signos de una planificación urbana cuidadosa... Esta cultura desarrollada existió en una época en la que muchas ciudades cananeas, como Hazor en Galilea y Kish en las Tierras Bajas, estaban en ruinas, y las tribus de Israel vivían en las zonas montañosas y las tierras bajas del interior en aldeas agrícolas y en un marco tribal, antes del establecimiento de la monarquía”. [20]
Durante este período se construyó un pequeño asentamiento en el Tell , muy probablemente por los filisteos mientras se reconstruía el templo. A finales del siglo X, el lugar fue abandonado y renovado solo a finales del siglo VII a. C., probablemente debido a la expansión del Reino de Judá hacia el oeste en la época del rey Josué . Se supone que los dos ostraca son de este período. [1] [5] Los últimos hallazgos incluyen un edificio de finales del siglo VI a. C. ( Retorno a Sión ), junto a él un pozo cuadrado, una moneda de la época de Alejandro Magno y varias reliquias del período helenístico y romano , así como un lagar del período romano. Durante el período bizantino hubo un asentamiento rural disperso alrededor de Tell Qasila. Al noreste había una sinagoga samaritana del siglo VI con un piso de mosaico que hoy se encuentra en el museo. El piso muestra tres inscripciones, una en samaritano y dos en griego, dos de ellas indican los nombres de los donantes y la redacción de la tercera es:
"Bendiciones y paz sobre Israel y sobre este lugar. Amén". [19]
Durante el período musulmán temprano en la Tierra de Israel había un Khan en el Tell y ese es el edificio más reciente documentado. La última estructura conocida que se encuentra en el montículo es el Khan que vivió allí durante el período musulmán temprano en la Tierra de Israel. [1] [5] Después de su destrucción, el montículo no volvió a ser habitado, excepto durante la Primera Guerra Mundial, cuando el montículo se utilizó como pilar en la parte occidental de la línea de las dos Aujas, a lo largo de la cual se atrincheraron las fuerzas del ejército otomano que se desplegaron contra la fuerza expedicionaria egipcia estacionada al sur de Yarkon. Los turcos cavaron trincheras en el montículo, y allí también se descubrieron fragmentos de proyectiles británicos. [1]
Las excavaciones realizadas en la década de 1980 revelaron un gran edificio con patio , que data de la era abasí . [21] Los excavadores han datado el edificio en un período comprendido entre el siglo IX y el XI, aunque se encontraron ocupaciones anteriores ( omeyas ) y posteriores ( cruzadas ) del sitio. [21] El diseño del edificio y su posición (en un cruce de río) indican que era un caravasar . [21]
Sólo la parte norte del edificio fue excavada, el resto sólo visible como trincheras de ladrones. [22] De las partes excavadas, se estima que el edificio tenía 28 metros cuadrados. Una entrada pavimentada en el medio del muro norte conducía a un patio, pavimentado con grava. [21] El patio tenía arcadas en los lados este y oeste, sostenidas por columnas . En la esquina noroeste del patio se encontraron los restos de una escalera. Se expusieron varias habitaciones pequeñas que bordeaban el patio. [21]
32°6′4.94″N 34°47′38.68″E / 32.1013722°N 34.7940778°E / 32.1013722; 34.7940778