stringtranslate.com

Decálogo ritual

El Decálogo Ritual [1] es una lista de leyes en Éxodo 34:11–26. Estas leyes son similares al Código de la Alianza y van seguidas de la frase " diez mandamientos " ( hebreo : עשרת הדברים aseret ha-dvarîm , en Éxodo 34:28). Aunque tradicionalmente se ha interpretado que la frase "Diez Mandamientos" se refiere a un conjunto de leyes muy diferente, en Éxodo 20:2-17, [2] muchos eruditos creen que se refiere al Decálogo Ritual que se encuentra dos versículos antes. [3] [4] [5] [6]

Los eruditos bíblicos críticos entienden que los dos conjuntos de leyes tienen autoría diferente. [6] Los primeros eruditos, adoptando una propuesta de Johann Wolfgang von Goethe , [7] contrastaron el Decálogo "Ritual" con el Decálogo "ético" de Éxodo 20:2-17 y Deuteronomio 5:6-21, [8] que son los textos más generalmente conocidos como los Diez Mandamientos. [9] Creyendo que la Biblia reflejaba un cambio a lo largo del tiempo desde un énfasis en lo ritual a lo ético, argumentaron que el Decálogo Ritual fue compuesto antes que el Decálogo Ético. [4] [5] [10] [11] [12] Los eruditos posteriores han sostenido que en realidad fueron desarrollos paralelos, siendo el Decálogo Ético una adición tardía al Éxodo copiado del Deuteronomio, o que el Decálogo Ritual fue el último de los dos. , una reacción conservadora al Decálogo Ético secular. [13] Algunos eruditos de la Biblia llaman a los versículos de Éxodo 34 el "código pequeño del Pacto", ya que parece ser una versión compacta del Código del Pacto en Éxodo 20:19–23:33; Argumentan que el pequeño código del Pacto se compuso aproximadamente al mismo tiempo que el Decálogo de Éxodo 20, pero cumplió funciones diferentes dentro de la religión israelita o refleja la influencia de otros textos religiosos del Antiguo Cercano Oriente. [14] [15] [16]

La palabra decálogo proviene del nombre griego de los Diez Mandamientos, δέκα λόγοι ( déka lógoi ; "diez términos"), una traducción del hebreo עשרת הדברים ( aseret ha-dvarîm "los diez elementos/términos").

Contexto bíblico

El Decálogo Ritual se enmarca en el contexto de Dios haciendo un pacto con Israel: [17]

Dijo Yahweh a Moisés : Corta dos tablas de piedra como las primeras, y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las tablas anteriores que tú rompiste. ... Por la presente hago un pacto .
[Mandamientos del Éxodo 34]
Yahweh dijo a Moisés: Escribe estas palabras; Conforme a estas palabras he hecho un pacto contigo y con Israel. ... Y escribió en las tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos [ עשרת הדברים aseret ha-dvarîm ].

Suponiendo que a Moisés se le ordene escribir el contenido de los versículos 15-26 en las nuevas tablas, este sería el único lugar en la Biblia donde la frase Diez Mandamientos identifica un conjunto explícito de mandamientos.

Interpretaciones

Mientras que el judaísmo y el cristianismo ortodoxos sostienen que ambos conjuntos [ ¿cuál? ] contenía los mismos diez mandamientos, algunos eruditos identifican los versículos 11-26 como "diez mandamientos" alternativos a los que llaman el decálogo "ritual". [5] [18] [19] Para estos eruditos, los términos "decálogo ritual" y "decálogo ético" son una forma de distinguir entre inscripciones alternativas de los diez mandamientos.

Los mandamientos del Decálogo Ritual se amplían en el Código de la Alianza , que aparece antes que él en la Torá, y por lo tanto tienen la impresión de ser un resumen de los puntos importantes del Código. La mayoría de los eruditos de la crítica bíblica creen que el Código del Pacto fue originalmente un texto separado de la Torá y, por lo tanto, existe mucho debate sobre la relación entre el Decálogo Ritual y el Código del Pacto. Hay esencialmente dos posiciones, ninguna de las cuales está respaldada de manera decisiva, ni por evidencia ni por el número de académicos:

La hipótesis documental identifica el Decálogo Ritual como obra de los yahvistas , del Reino de Judá , y el Código de la Alianza como la de los Elohistas , del Reino de Israel , escritos ambos de forma independiente. Sin embargo, no responde a la pregunta de cómo se relacionaban estos textos, sino simplemente que el Decálogo Ritual circuló en Judá y el Código de la Alianza en Israel. Lo que la hipótesis documental sí explica en parte es la relación del Decálogo Ritual con el Decálogo Ético, y por qué, en lugar del Decálogo Ético, es el Decálogo Ritual el que está escrito en las dos tablas cuando Moisés sube a la montaña para tener el Decálogo Ético. inscrito por segunda vez.

La hipótesis documental afirma que los textos jahvista y elohista fueron combinados por primera vez por un redactor, produciendo un texto denominado simplemente JE , de tal manera que ahora se lee que Dios dictó el Código de la Alianza, que fue escrito en piedra, y Moisés posteriormente lo destrozó. estas piedras en el incidente del becerro de oro, y así tener que regresar y conseguir un nuevo conjunto, con un conjunto de mandamientos, el Decálogo Ritual, parecido al primero. Bajo esta reconstrucción, otro escritor, la Fuente Sacerdotal , se ofendió más tarde por partes de JE y lo reescribió, descartando la historia del becerro de oro y reemplazando el Decálogo Ritual con un nuevo decálogo (ético) inicialmente basado en él, pero tomando mandamientos. de otros lugares también, y reemplazando el Código de la Alianza con un vasto código de leyes nuevo, colocado después del Decálogo por razones narrativas, la mayor parte del cual forma la mayor parte de las mitzvot en Levítico .

La reconstrucción sugiere entonces que un siglo más tarde otro escritor, el Deuteronomista , objetó la fuente sacerdotal y la reescribió una vez más, pero en un estilo diferente: el de una serie de flashbacks, produciendo una segunda copia ligeramente diferente del Decálogo Ético. , y reintroduciendo el becerro de oro. Al presentar versiones tan divergentes del mismo evento, se cree que un redactor posterior combinó las tres versiones: JE, la fuente sacerdotal y Deuteronomist, juntas. JE y la fuente Sacerdotal se entrelazaron, alterando JE de modo que ahora era el Decálogo Ético que fue escrito en el primer conjunto de tablillas y posteriormente destruido. La alteración, mediante una cuidadosa yuxtaposición, implicó sutilmente que el segundo conjunto de tablillas también recibió el Decálogo Ético en lugar del Ritual, a pesar de que el texto decía, inmediatamente después del Decálogo Ritual,

Jehová dijo a Moisés : Escribe estas palabras; Conforme a estas palabras he hecho un pacto contigo y con Israel. [...] Y escribió en las tablas las palabras del pacto , los diez mandamientos [énfasis añadido]

Decálogos comparados

Además de su aparición en Éxodo 34:28, donde "[t]radicionalmente, se toma como referencia a los Diez Mandamientos en Éxodo 20", [20] la frase aseret ha-dvarîm también aparece en Deuteronomio 4:13, donde está asociado con los Diez Mandamientos de Deuteronomio 5 y en Deuteronomio 10:4.

Comparación de códigos de pacto

Algunos eruditos, llamando la atención sobre Éxodo 34:10, "Entonces el Señor dijo : 'Haré un pacto con vosotros'", señalan que las leyes de Éxodo 34 parecen ser una versión más corta y organizada de manera diferente del Código del Pacto ( Éxodo 20:22–23:33). [21] Estos se han diferenciado como el "Código del Pacto Pequeño" (Éxodo 34) y el "Código del Pacto Grande" (Éxodo 20-23). [14] [15] [16] Estos puntos de vista no son mutuamente excluyentes. Aaron (2006), por ejemplo, analiza cómo el "Decálogo del Éxodo 34", aunque se presenta como los Diez Mandamientos, parece ser una reelaboración del Código del Pacto. De hecho, HL Ginsberg creía que el Decálogo Ritual era una interpolación, y que la frase "Diez Mandamientos" en Éxodo 34:28 originalmente se refería a una porción del Código del Pacto, Éxodo 23:10-27, al que llamó el Primer Decálogo Ritual. . [22]

Referencias

  1. ↑ Ocasionalmente también se llama Decálogo Cultico , Decálogo Ceremonial , Diez Mandamientos Rituales , Diez Mandamientos Culticos , Decálogo J o Decálogo Yahvista , Decálogo del Éxodo-34 o Decálogo del Éxodo xxxiv , o Código del Pequeño Pacto .
  2. ^
    • 'Éxodo 34:28 dice: "Y [Moisés] escribió en las tablas las palabras del pacto, diez de las palabras"... el texto no es preciso sobre lo que está escrito. La frase final, "diez de las palabras", es incómoda. Tradicionalmente, se toma como referencia a los Diez Mandamientos en Éxodo 20 (McEntire 2008:9).
    • "[Éxodo] 34:1–28 La Proclamación del Pacto: [...] las estipulaciones del pacto no son las mismas que las de los capítulos 20–23. Esto es sorprendente, porque es la clara implicación del v. 1 que las nuevas tablas tendrán lo mismo que tenían las tablas rotas, y el v. 28 afirma rotundamente que Moisés escribe 'las diez palabras' en las tablas". (mayo de 1988: 143)
  3. ^
    • "Los Diez Mandamientos se presentan en tres versiones. Dos son casi idénticas entre sí [...], pero la tercera, que aparentemente reemplazó a las tablas que se rompieron, es bastante diferente" (Alexander & Baker 2003:501)
    • "¿Cuál es el propósito del Decálogo, comúnmente llamado los Diez Mandamientos, y por qué el Pentateuco contiene tres versiones (Éxodo 20, Deuteronomio 5 y Éxodo 34)?" (Aarón 2006:1)
  4. ^ ab "Hay otra versión más antigua, según muchos críticos del Antiguo Testamento, de las 'Diez Palabras' conservada en Éxodo 34:11-28, donde se pone mucho más énfasis en las prescripciones rituales". (Cross y Livingstone 1997:382)
  5. ^ abc "Otra serie se encuentra en Éxodo 34:14-26, a veces denominada" Decálogo ritual "a diferencia del "Decálogo ético"; se llama los "diez mandamientos" en el v.28 y fue inscrito por Moisés bajo el dictado de Dios en el segundo conjunto de tablas que reemplazaron las rotas. La colección en Éxodo 34 tiene algunas leyes en común con el "Decálogo ético", pero se centra más en asuntos de culto". (Whybray 1995:116)
  6. ^ ab [Éxodo] 4:28. los diez Mandamientos. El segundo conjunto de mandamientos aparece aquí en los vv. 14-26. ] En la erudición bíblica crítica entendemos que estas dos versiones del Decálogo provienen de dos fuentes antiguas diferentes. (Friedman 2003)
  7. ^ Levinson (julio de 2002)
  8. ^ Otros nombres incluyen el Decálogo Moral, los Diez Mandamientos Éticos o Morales y el E-Decálogo o Decálogo Elohista.
  9. ^ Goethe parece haber sido el primero en considerar estos dos conjuntos diferentes de Diez Mandamientos como un problema teológico, pero no fue el primero en notarlos. Entre los observadores anteriores se incluyen Houbigant ( Biblia Hebraica , 1753) y el autor griego anónimo de la Teosofía de Tubinga de finales del siglo V , quien sostuvo que "Moisés escribió dos decálogos" en Éxodo 20 y 34. (Albert Knudson, 1909. "The El llamado J Decálogo", Revista de literatura bíblica , vol. 28, p. 83; William Badè, 1915. El Antiguo Testamento a la luz de hoy , p. 89.)
  10. ^ Richard N. Soulen, R. Kendall Soulen. Manual de crítica bíblica , Westminster John Knox Press, 2001, p. 44. "Decálogo (griego: lit., "Diez Palabras") es el nombre griego (LXX) para los "Diez Mandamientos"... el término aparece en Éxodo 34:28; Deuteronomio 4:13; 10:4; el mandamientos mismos en Éxodo 20 y Deuteronomio 5."
  11. ^ Levinson, Bernard M. (julio de 2002). "El análisis de Goethe del Éxodo 34 y su influencia en Julius Wellhausen: la Pfropfung de la hipótesis documental". Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 114 (2): 212–223
  12. ^ "Hay dos listas de prohibiciones concisas en Éxodo 20:1–17 (paralelas en Deuteronomio 5:6–21) y en Éxodo 34:11–26 que ocupan puntos fundamentales en los textos de la teofanía y el pacto. Las listas de Éxodo 34 y Deuteronomio 5 se llaman "diez mandamientos" en el texto bíblico (cf. Éxodo 34:27 y Deuteronomio 4:13; 10:4), y ese título, o el término latino equivalente Decálogo, se ha aplicado tradicionalmente a la lista de Éxodo 20/Deuteronomio 5. Los eruditos bíblicos a menudo distinguen la lista de Éxodo 20/Deuteronomio 5 de la lista de Éxodo 34 basándose en el contenido, refiriéndose a la primera como el Decálogo Ético y a la segunda como el Decálogo Ritual." ( La Biblia hebrea: una breve introducción socioliteraria. Norman Gottwald, 2008:118)
  13. ^ Aarón (2006)
  14. ^ ab Julius Morgenstern 1927 El documento más antiguo del Hexateuco HUAC volumen IV
  15. ^ ab Yehezkel Kaufmann 1960 La religión de Israel: desde sus inicios hasta el exilio babilónico traducido y resumido por Moshe Greenberg. Nueva York: Shocken Press. 166
  16. ^ ab John Bright 1972 Una historia de Israel, segunda edición. Filadelfia: Westminster Press. 142, 164, 166
  17. ^ Dado que el discurso de Dios comienza en el v. 10 con referencia a un pacto (de hecho, una ejecución de él), y el discurso concluye... con la instrucción de escribir estas mismas palabras, sobre la base de las cuales se hace el pacto, podría Parece razonable considerar la totalidad de los vv. 10-26 tal como se incorpora en este pacto. Ése es, sin duda, el sentido que pretenden los redactores. (Jackson 2000:254)
  18. ^ "Los Diez Mandamientos se presentan en tres versiones. Dos son casi idénticos entre sí [...], pero la tercera, que aparentemente reemplazó las tablas que se rompieron, es bastante diferente" (Alexander & Baker 2003:501)
  19. ^ "¿Cuál es el propósito del Decálogo, comúnmente llamado los Diez Mandamientos, y por qué el Pentateuco contiene tres versiones (Éxodo 20, Deuteronomio 5 y Éxodo 34)?" (Aarón 2006:1)
  20. ^ McEntire, marca. Luchando con Dios: una introducción al Pentateuco , Mercer University Press , 2008, p. 9. Véase también Goodman, Lenn Evan. Filosofía judía e islámica: polinizaciones cruzadas en la época clásica , Edinburgh University Press , 1999, p. 4.
  21. ^ Aarón (2006:306–307)
  22. ^ Ginsberg (1982:46)

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos