La Diócesis de Saint-Dié (latín: Dioecesis Sancti Deodatiis ; francés: Diocèse de Saint-Dié es un territorio eclesiástico de la Iglesia latina o diócesis de la Iglesia católica en Francia . La diócesis tiene los mismos límites que el departamento de los Vosgos . El obispo La cátedra es la catedral de Saint-Dié en la ciudad que hoy se llama Saint-Dié-des-Vosges , pero desde 1944 reside en Épinal , capital del departamento . La diócesis de Saint-Dié es una diócesis sufragánea en la provincia eclesiástica de la archidiócesis metropolitana . de Besanzón .
La diócesis de Saint-Dié tuvo su origen en la célebre abadía del mismo nombre. San Deodato (Dié) (n. hacia finales del siglo VI; muerto en 679) procedía, según su leyenda escrita en 1050 por los monjes benedictinos de Moyenmoutier , de Nevers y Nivernais .
Según algunos historiadores, no sabemos de dónde viene Deodatus: una hipótesis propuesta desde Irlanda que explica la confusión de lectura latina entre Niverniensis e hiberniensis , otros investigadores piensan que podría ser un cristiano que ha viajado mucho, y que podría haber vivido en el Al norte de las islas británicas. Es posible que también fuera educado en Austrasia por monjes escoceses atraídos por la reputación de San Columbano .
Algunos científicos escépticos añaden que esta leyenda distinguiría definitivamente a Déodat como un santo itinerante que no fue un monje benedictino: viene de la nada. Quizás era sólo un jefe cristiano. Sólo un hecho es seguro: Déodat es el fundador y primer patrón de un distrito merovingio con poder político y religioso, prohibición decidida por el rey de Austrasia Childeric II . [1] Y, después de su muerte, fue considerado y consagrado por las poblaciones locales como un hombre santo. Como, para los pensadores ortodoxos de aquella época, sólo el monje podía ser perfecto, Déodat se fue convirtiendo poco a poco en monje.
Versiones legendarias muestran a este santo, en antiguo francés Bonhomme, en pequeños senderos montañosos entre Rambervillers y Colmar . Nos dicen que conoció a los santos Arbogasto y Florencio y caminó con ellos por los pasos. De Alsacia, a veces de Heilige Wald, término alemán para Hollywood, cerca de Haguenau , se retira a los Vosgos, residiendo en Romont donde inicia numerosos milagros, y en Arentelle, donde los habitantes son hostiles. Durante algún tiempo estuvo solitario en Wilra o Wibra, tal vez cerca del actual Katzenthal en Alsacia , pero siendo perseguido por los habitantes, caminaba con un gran palo que plantado en la tierra creaba siempre un manantial de agua. Por encima del paso de Bonhomme, en la cima de Rossberg, lanzó un brazo planchado hasta un lugar llamado Petit-Saint-Dié bajo el Kemberg, una montaña, precisamente bajo las rocas de Saint-Martin. Manantiales de fluían en este lado izquierdo del Meurthe, y fundó un refugio bajo las rocas y cerca de manantiales. Una vez que recibió estas tierras en el año 669 decidió trabajar. Su primer monasterio apenas construido con nueva hermandad, estaba atado y soñaba con construir un monasterio en una pequeña colina "Juncturae" en el lado derecho del río, la futura Galilea. Entre estos dos lugares se encuentra una antigua pradera, luego una pequeña ciudad y ahora el centro de Saint-Dié-des-Vosges .
Antes de esta época, Leudin Bodo , obispo de Toul , había fundado al noroeste de Saint-Dié el monasterio de Bonmoutier para su hija y al sur de Bonmoutier el de Etival; San Gondelberto , quizás después de dimitir del arzobispado de Sens , acababa de fundar la abadía de Senones hacia el este. Estos cuatro monasterios formaban, por su posición geográfica, los cuatro extremos de una cruz. Posteriormente, san Hidulfo , obispo de Tréveris (m. 707), erigió entre ambos, en la intersección de los dos brazos de la cruz, el monasterio de Moyenmoutier. Villigod y Martín (discípulos de San Dié), el abad Spinulus (Spin), el sacerdote Juan y el diácono Benignus (discípulos de San Hidulfo ) son honrados como santos.
En el siglo X, la Abadía de Saint-Dié se volvió laxa y Federico I, duque de Lorena , expulsó a los benedictinos , reemplazándolos por los canónigos regulares de San Agustín . El Papa Gregorio V , en 996, aceptó el cambio y decidió que el grand prévôt , principal dignatario de la abadía, dependiera directamente de la Santa Sede.
Durante el siglo XVI, aprovechando la larga vacancia de la sede de Toul , los abades de los diversos monasterios de los Vosgos, sin declararse realmente independientes de la diócesis de Toul, pretendieron ejercer una jurisdicción cuasi episcopal sobre el origen de lo cual, sin embargo, no fueron pactados; en el siglo XVIII se hicieron pasar por nullius dioceseos . En 1718, Thiard de Bissy, obispo de Toul, solicitó la elección de una sede en Saint-Dié. Leopoldo, duque de Lorena , se mostró favorable a este paso, pero el rey de Francia se opuso; la Santa Sede se abstuvo por el momento de actuar.
Esta diócesis fue erigida en 1777 tras la anexión francesa del ducado de Lorena. El territorio está formado por numerosos territorios monásticos de los Vosgos y otras tierras, pertenecientes a la venerable diócesis de Toul : la nueva diócesis de Saint-Dié fue, hasta el final del Antiguo Régimen , sufragánea de Tréveris .
La diócesis fue transformada por la Constitución Civil del Clero de 1790 y oficialmente llamada de los Vosgos y especialmente de Epinal: de hecho, se había establecido en la nueva área departamental. Sin embargo, en aquella época a veces se la llamaba diócesis de Saint-Dié, porque el obispo Monsieur de Chaumont decidió quedarse y conservar su sede episcopal. Durante el período revolucionario fue suprimido, tras una huida nocturna del obispo.
La Santa Sede y la República Francesa, representada por Napoleón Bonaparte, validaron este hecho como muchos otros en el pacífico Concordato de 1801 . Se decidió ceder este territorio a la diócesis de Nancy . El rey Luis XVIII y los eclesiásticos católicos romanos más tarde lo restauraron de nombre mediante el Concordato de 1817 , pero los cristianos locales esperaron mucho más tarde, después de una bula papal del 6 de octubre de 1822 y una ordenanza real del 13 de enero de 1823, como sufragáneo de Besançon . Según un principio sancionado por este último Concordato, los límites diocesanos fueron realineados, sin embargo, para seguir los del departamento civil de los Vosgos.
La guerra franco-alemana terminada por el Tratado de Frankfurt (1871) eliminó dieciocho municipios del valle del río Bruche del departamento de los Vosgos y de la diócesis de Saint-Dié, añadiéndolos respectivamente a Nieder-Elsass (Bajo Rin) y la Diócesis de Estrasburgo . Louis Caverot, fallecido como cardenal arzobispo de Lyon , fue obispo de Saint-Dié de 1849 a 1876.
Además de los santos mencionados anteriormente y algunos otros, obispos de Nancy y Toul, en la diócesis de Saint-Dié son honrados de manera especial:
Isabel de Ranfaing (nacida en Remiremont en 1592; fallecida en 1649) fundó en la Diócesis de Toul la congregación de Nuestra Señora del Refugio; Catalina de Bar (n. en Saint-Dié, 1614; m. 1698), conocida como Mére Mechtilde del Santísimo Sacramento , al principio monja Anunciada y luego benedictina, fundó en París, en 1654, la Orden de las Benedictinas de la Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento. Isabel Brem (1609-1668, conocida como Madre Benedicta de la Pasión), monja benedictina de Rambervillers , estableció en ese monasterio el Instituto de la Adoración Perpetua. Los restos del hermano Joseph Formet (1724-1784, conocido como el ermitaño de Ventron ), son objeto de una peregrinación. El venerable Jean-Martin Moye (1730-1793), fundador en Lorena de la Congrégation de la Providence para la instrucción de las jóvenes y apóstol de Sichuan , fue director durante un breve período del seminario de Saint-Dié y se estableció en Essegney . en la diócesis, uno de los primeros noviciados de las Hermanas de la Providencia (hospitalarias y maestras), cuya casa madre en Portieux dominaba un gran número de casas antes de la Ley de 1901. Grandclaude, maestra de pueblo enviada a la Colegio Romano en 1857 por el obispo Caverot, contribuyó, cuando era profesor en el gran seminario de Saint-Dié, a la reactivación de los estudios de derecho canónico en Francia.
Las principales peregrinaciones de la diócesis son: Notre-Dame de Saint-Dié, en Saint-Dié, en el lugar donde Saint Dié erigió su primer santuario; Notre-Dame du Trésor, en Remiremont; Nuestra Señora de la Consolación, en Epinal ; Notre-Dame de la Brosse, en Bains; Notre-Dame de Bermont, cerca de Domrémy , el santuario en el que oraba Juana de Arco ; y la tumba de San Pedro Fourier en Mattaincourt.
Existían en la diócesis antes de la aplicación de la Ley de 1901 contra las congregaciones: Cánones Agustinos de Letrán; Secretarios Regulares de Nuestro Salvador ; Eudistas; Franciscanos , Padres del Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María y diversas órdenes docentes de hermanos. Entre las congregaciones de monjas fundadas en la diócesis se pueden mencionar, además de las Soeurs de la Providence, las Soeurs du Pauvre Enfant Jésus (también conocidas como Soeurs de la bienfaisance chrétienne), maestras y hospitalarias, fundadas en 1854 en Chemoy l'Orgueilleux; la casa madre fue trasladada a Remiremont.
A finales del siglo XIX las congregaciones religiosas de la diócesis dirigían 7 créchés, guarderías de 55 días, 1 orfanato para niños y niñas; 19 orfanatos para niñas, 13 talleres, 1 casa de refugio; 4 casas de asistencia a pobres, 36 hospitales o hospicios, 11 casas de monjas dedicadas al cuidado de enfermos en sus propias casas y 1 manicomio. La diócesis de Saint-Dié tenía en 1905 (en el momento de la ruptura del Concordato), 421.104 habitantes repartidos en 32 parroquias, 354 parroquias sucursales y 49 vicariatos sostenidos por el Estado.
48°10′15″N 6°27′00″E / 48.17083°N 6.45000°E / 48.17083; 6.45000
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Saint-Dié". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.