El desplazamiento del pueblo sami ( sami del norte : Bággojohtin ) fue un proceso en el que el pueblo indígena sami pastor de renos fue desplazado por la fuerza de Jukkasjärvi y Karesuando a áreas más al sur de Suecia entre los años 1920 y 1940. En total, incluía a 300-400 personas. Después de que Rusia cerrara sus fronteras, primero con Noruega en 1852 y luego con Finlandia en 1888, el pastoreo transfronterizo de renos se convirtió en un conflicto entre los países. Guiado por ideas racistas de los sami como un pueblo moribundo y el pastoreo de renos como una práctica en extinción, el gobierno noruego trabajó para colonizar el norte de Noruega con agricultores. Gradualmente, los derechos de los sami a pastar en Suecia durante el invierno y en Noruega durante los veranos se restringieron. El comienzo del desplazamiento fue la convención sobre el pastoreo de renos de 1919, que limitó drásticamente la cantidad de renos en Noruega. En la práctica, esto significó que los samis fueron despojados de sus hogares y tierras de pastoreo en Noruega. A continuación, la junta administrativa del condado obligó a las familias samis, por diversos medios de fuerza, a mudarse de sus hogares a nuevas tierras desconocidas más al sur.
Esto se debió principalmente a desacuerdos políticos entre Noruega y Rusia . Rusia quería el derecho a seguir pescando en los fiordos noruegos , pero Noruega se lo negó. En 1852, Rusia respondió cortando todas las relaciones con Noruega, lo que provocó que las regiones del valle de Torne (en el lado ruso-finlandés) quedaran excluidas de las tierras de pastoreo tradicionales de los sami noruegos y viceversa. Alrededor de 400 personas del municipio de Kautokeino en Noruega comenzaron entonces a cambiar de nacionalidad a sueca y se establecieron en la parroquia de Karesuando en Suecia, simplemente para obtener acceso a las regiones de pastoreo anteriores en Finlandia , ya que Rusia permitió a los sami suecos ingresar a Finlandia. Esto duró hasta 1889, cuando Rusia cerró la frontera entre Suecia y Finlandia también para los sami suecos.
Después de que los pastos de Karesuando se agotaran, lo que sucedió muy rápidamente debido a que muchas de las familias que abandonaron Kautokeino tenían rebaños muy grandes, algunas de las familias originales de Karesuando y algunas de Kautokeino se mudaron a las parroquias de Jukkasjärvi , Gällivare y Jokkmokk . Entre ellos se encontraba Johan Turi . Estas primeras migraciones fueron por elección propia.
En 1919, Noruega y Suecia redactaron un nuevo convenio sobre las zonas de pastoreo de renos. Esto provocó que las cuatro aldeas sami más septentrionales perdieran su derecho a pastorear en Noruega. A medida que los rebaños crecían y la situación empeoraba, el parlamento sueco decidió que el número de renos en Karesuando debía reducirse o, en su defecto, trasladarse. La mayoría de los pastores se negaron a reducir su rebaño y las autoridades decidieron trasladar a algunas familias de Karesuando por la fuerza. A principios de la década de 1920, varias familias y decenas de miles de renos fueron trasladados. La mayoría de ellos a Arjeplog y Jokkmokk en el sur de Norrbotten , pero también a Västerbotten, en particular a Tärnaby . Esta reubicación es a lo que la mayoría de la gente se refiere cuando habla de desplazamiento por la fuerza, ya que aquellos que se resistieron fueron amenazados por la ley.
En la década de 1940, algunas familias se mudaron de Karesuando a Jokkmokk y a Noruega, todo por decisión propia.
Como los sami del norte eran diferentes de los sami que vivían originalmente en las zonas a las que se trasladaron, surgió una gran controversia. La mayoría de los conflictos se centraron en la cría de renos, ya que los sami del norte estaban acostumbrados a otras condiciones y tenían métodos de pastoreo diferentes. Cuando las autoridades intervinieron, no pudieron resolver los problemas; sin embargo, se pusieron del lado de los sami del norte, alegando que eran más primitivos , una opinión posiblemente basada en un claro racismo. Estos conflictos entre los usuarios originales de la tierra y los recién llegados todavía dividen a los sami de la zona en la actualidad. [ cita requerida ]