Demonios vaca y espíritus serpiente ( chino :牛鬼蛇神; pinyin : Niúguǐshéshén ), también traducido al inglés como demonios buey y espíritus serpiente [1] : 219 es un término chino utilizado durante la Revolución Cultural (1966-1976) para demonizar a los enemigos percibidos. El poeta de la dinastía Tang, Du Mu (803-852), acuñó el término en el prefacio de una colección de poesía de Li He (791-817) para elogiar los elementos fantásticos en la poesía de Li.
El término tiene sus raíces en la demonología budista . [1] : 219 El poeta Du Mu utilizó el término por primera vez durante la dinastía Tang en un prefacio que describía lo sobrenatural en la poesía de Li He. [1] : 219
Mao Zedong comenzó a utilizar el término en sus discursos durante la primavera de 1957. [1] : 216 Lo utilizó por primera vez en marzo de ese año, refiriéndose a las obras de fantasmas en las óperas tradicionales: [1] : 219–220
No apruebo los bueyes demonios ni los espíritus serpiente. Que se representen para que podamos criticarlos... ¡Hay muchos bueyes demonios y espíritus serpiente en la sociedad! No todos los chinos creen en fantasmas, y no hay nada que temer de esas representaciones. Muchos jóvenes no saben qué son los bueyes demonios y los espíritus serpiente, así que deberían ver algunas de ellas con fines educativos.
Mao, admirador de Li, utilizó con frecuencia este término en la década de 1960 para referirse a los elementos reaccionarios y a quienes consideraba enemigos de clase. En 1966, después de que Chen Boda (el líder del Grupo de la Revolución Cultural ) se hiciera cargo del periódico oficial del Comité Central del Partido Comunista Chino , el Diario del Pueblo , un editorial titulado Barrer con todos los demonios de vaca y espíritus de serpiente (横扫一切牛鬼蛇神) publicado el 1 de junio de 1966, llamaba a una lucha nacional contra estos elementos. "Demonios de vaca y espíritus de serpiente" se convirtió en uno de los términos más populares durante la Revolución Cultural, un término utilizado para denunciar y deshumanizar a cualquier "enemigo", real o percibido.
En su primer discurso público en junio de 1964 en una convención de la Ópera de Pekín , Jiang Qing criticó a las compañías de ópera regionales por glorificar a emperadores, generales, eruditos y otros demonios-buey y espíritus-serpiente. [2] : 229
La definición exacta del término (como la mayoría de las cosas en la Revolución Cultural) no estaba clara y estaba sujeta a interpretación, pero los principales enemigos de la Revolución Cultural eran:
El arte de la Guardia Roja solía utilizar el lema "Barrer con todos los demonios buey y espíritus serpiente", frecuentemente con imágenes de escobas. [1] : 222 Las escobas eran armas o herramientas tradicionales de los médiums espiritistas. [1] : 222