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Demonios de Sri Lanka

Mujer demonio negra (1852) [1]

Los demonios , más conocidos por sus nombres cingaleses yakseya y yaka ( cingalés : යක්ෂයා/යකා), forman una parte importante del folclore cingalés en Sri Lanka . Están bajo el gobierno de un rey, que les ha prohibido matar humanos. Por lo tanto, provocan diversas enfermedades sobre los humanos, para poder obtener la satisfacción que se les niega debido a esta prohibición. Las víctimas que se cree que han sido afectadas por demonios deben ser curadas y los demonios repelidos mediante rituales de exorcismo .

Orígenes

Se cree que los demonios surgen de la nada, completamente desarrollados (conocidos como opapatika en el idioma Pali ) en lugar de ser dados a luz por una madre. [2] Sin embargo, algunos demonios, como el Kola Sanni Yaka, han nacido de padres humanos y luego se han convertido en demonios. [3] Otro demonio que nació de una manera inusual es el Maha Sohona , que había sido revivido por un dios después de ser asesinado, pero regresó de entre los muertos como un demonio. [4]

Comunidad de demonios

Los demonios forman una gran comunidad y están liderados por un rey llamado Wesamuni (también conocido como Wessamony en algunas fuentes). [5] Wesamuni es temido por todos los demonios y los gobierna con puño de hierro. Cualquier maldad es castigada severamente, a menudo con la muerte. Hay 32 castigos tortuosos que puede imponer, incluyendo hervir, asar, empalar y verter metal fundido por la garganta del infractor. El rey Wesamuny tiene una espada mágica dorada que puede volar de su mano, decapitar a mil "con la rapidez de un rayo" y volver a su mano de nuevo, todo por su propia cuenta. [2]

Los demonios alguna vez fueron independientes y atacaron libremente a los humanos y se los comieron. [6] Sin embargo, Wesamuni les ha prohibido atacar a los humanos directamente, y solo se les permite causar enfermedades y sufrimiento. Se cree que esto les brinda a los demonios una satisfacción similar a la de matar humanos. [7] Uno de los demonios más notorios y temidos es el Reeri Yakseya , que se cree que es capaz de infligir todo tipo de enfermedades. [6]

Existen dos tipos de demonios. Los primeros están más cerca del estatus de dioses o deidades y viven en las regiones superiores del cielo en grandes y elaborados palacios. Se cree que estos dewatawas son sabios y poderosos y no dañinos para los humanos. El segundo tipo de demonios también vive en el cielo, pero más cerca de la superficie de la Tierra. Son crueles y salvajes, se deleitan con la miseria humana y son temidos por los cingaleses. Son invisibles para el ojo humano, pero se considera que la mayoría tienen piel negra y dientes largos y blancos. [2]

Yaksa Sabawa

Todos los miércoles y sábados, todos los demonios se reúnen. Esta reunión se llama "Yaksa Sabawa". En ella, cada jefe tiene que rendir cuentas a los mahasen sobre las actividades y la conducta de sus súbditos. [8] Después de esto, todos los demonios se dedican a divertirse y también muestran sus diversas habilidades. [6]

Exorcismo

Los rituales de exorcismo tradicionales, como el Sanni Yakuma, se llevan a cabo para alejar a los demonios cuando se cree que una persona ha sido afectada por ellos. Estos rituales están estrechamente relacionados con la forma de danza Pahatharata . [9] Los rituales de exorcismo, que suelen ser largos y elaborados, implican actuaciones con bailarines vestidos como diversos demonios acompañados de tambores. Se presentan ofrendas al demonio, a cambio de las cuales el demonio acepta abandonar a la víctima. [10]

Referencias

  1. ^ "Diabla negra" (PDF) . La Ofrenda Juvenil Wesleyana: Una Miscelánea de Información Misional para Jóvenes . IX . Sociedad Misionera Wesleyana: 36. Abril de 1852 . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
  2. ^ abc Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Ceylon Branch (1886). Revista de la rama de Ceilán de la Royal Asiatic Society. Vol. 4. The Colombo Apothecaries Co., págs. 13-20.
  3. ^ Schechner, Richard; Appel, Willa (1990). Por medio de la performance: estudios interculturales del teatro y el ritual. Cambridge University Press. pág. 126. ISBN 0-521-33915-4.
  4. ^ Abesekare, EA (1998). ගැමුනු රජ සහ දස මහා යෝධයෝ (El rey Gemunu y los diez guerreros gigantes) (en cingalés). págs. 71–73. ISBN 955-21-0009-7.
  5. ^ Clough, Benjamin (1830). Diccionario de los idiomas inglés y cingalés, y cingalés e inglés: bajo el patrocinio del Gobierno de Ceilán. Wesleyan Mission Press. pág. 497.
  6. ^ abc Gooneratne, Dandris de Silva (1998). Sobre demonología y brujería en Ceilán. Asian Educational Services. págs. 13-22. ISBN 978-81-206-1309-6.
  7. ^ Conway, Moncure Daniel (2008). Demonología y tradición del diablo. Vol. 1. BiblioBazaar, LLC. págs. 259–260. ISBN 978-0-559-57881-6.
  8. ^ De Silva, Colin (1984). Las fuentes del cingalés. Granada. pag. 144.ISBN 978-0-246-12358-9.
  9. ^ "Danzas tradicionales de Sri Lanka". Info.lk. Archivado desde el original el 11 de enero de 2010. Consultado el 16 de octubre de 2009 .
  10. ^ Moore, Sally Falk; Myerhoff, Barbara G. (1977). Ritual secular. Uitgeverij Van Gorcum. págs. 95–97. ISBN 90-232-1457-9.