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Hedone

Hedone ( griego antiguo : ἡδονή , hēdonē ) es la palabra griega que significa " placer ". Fue un concepto importante en la filosofía griega antigua , especialmente en la escuela epicúrea . También es la raíz de la palabra inglesa "hedonismo".

En la mitología griega , Hedone es personificada como diosa del placer, el disfrute y el deleite, como la hija nacida de la unión de Eros (personificación del amor) y Psique (personificación del alma). [1] Se la asociaba más específicamente con el placer sensual. Sus opuestos eran las Algea , personificaciones del dolor. [2] Su equivalente en la mitología romana es Voluptas . No hay evidencia de que alguna vez fuera objeto de culto.

La Hedoné de Aristóteles

Aristóteles lo identificó como uno de los dos elementos o componentes de pathe , siendo el otro lype o dolor. [3] Aristóteles describió pathe con estas palabras: "Sean las emociones todas aquellas cosas por las cuales las personas cambian de opinión y difieren en cuanto a sus juicios, y de las cuales dependen el dolor y el placer". [4]

La hēdonē forma parte de la explicación aristotélica de la virtud, de modo que se dice que el «placer» (junto con el dolor) revela el carácter de una persona. [5] Es bueno si es consecuencia de una vida virtuosa, a diferencia de la postura de Aristipo , que sostiene que la hēdonē es «totalmente buena». [6] Un ejemplo es el concepto de placer apropiado u oikeia hedone , que Aristóteles analiza en /Poética/ y considera un proceso de restauración. [7] Martin Heidegger interpreta la hēdonē aristotélica: que el placer es un movimiento del alma y que la tranquilidad surge de él. [8]

En el epicureísmo

En la filosofía de Epicuro , hēdonē se describe como un placer que puede o no derivar de acciones virtuosas, mientras que otra forma de placer, terpsis , es siempre virtuosa. [9] Otra lectura epicúrea, que distinguía hēdonē de terpsis, se refería a ella como un sentimiento de placer que es episódico y puede o no ser beneficioso. [10] Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, Epicuro utiliza hēdonē en referencia únicamente a los placeres físicos. [11]

Estoicismo

Los estoicos tenían una visión negativa de hēdonē, argumentando que no está de acuerdo con la naturaleza y la razón. [6] Esto puede entenderse dentro de la posición de la filosofía de que las emociones son por definición excesivas o son impulsos excesivos que exceden la medida de la razón natural y, como en otras formas de exceso, conducen a otros males de irracionalidad. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Stampolidis, Nicholas; Tassoulas, Yorgos (2009). Eros: desde la Teogonía de Hesíodo hasta la Antigüedad tardía . Museo de Arte Cicládico. pág. 48. ISBN. 9789607064868.
  2. ^ "Hedone". Theoi Mitología griega . Consultado el 6 de julio de 2015 .
  3. ^ Reis, Burkhard (2006). La vida virtuosa en la ética griega . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 195. ISBN. 9780521859370.
  4. ^ Braund, Susanna ; Most, Glenn (2004). La ira antigua: perspectivas desde Homero hasta Galeno . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 100. ISBN 9780521826259.
  5. ^ Hyland, Drew A.; Manoussakis, John Panteleimon (2006). Heidegger y los griegos: ensayos interpretativos . Bloomington: Indiana University Press. pág. 143. ISBN. 0253348021.
  6. ^ ab Kittel, Gerhard; Friedrich, Gerhard; Bromiley, Geoffrey (1985). Diccionario teológico del Nuevo Testamento: abreviado en un solo volumen . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 304. ISBN 0802824048.
  7. ^ Munteanu, Dana LaCourse (2011). Pathos trágico: compasión y miedo en la filosofía y la tragedia griegas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 103. ISBN 9780521765107.
  8. ^ Dahlstrom, Daniel O. (2011). Interpretando a Heidegger: ensayos críticos . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 164. ISBN 9780521764940.
  9. ^ Warren, James (2002). Epicuro y la ética de Demócrito: una arqueología de la ataraxia (1.ª ed. publ.). Cambridge: Cambridge Univ. Press. pp. 49–51. ISBN 978-0-521-81369-3. Recuperado el 6 de julio de 2015 .
  10. ^ Warren, James (2002). Epicuro y la ética de Demócrito: una arqueología de la ataraxia . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 50. ISBN 0521813697.
  11. ^ Konstan, David. "Epicuro". Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de verano de 2014) . Consultado el 6 de julio de 2015 .
  12. ^ Sherman, Nancy (2007). Guerreros estoicos: la filosofía antigua detrás de la mentalidad militar. Oxford: Oxford University Press. pp. 81. ISBN 9780195315912.

Enlaces externos

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