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Deepak Kanal

Profesor Deepak Kannal en las cuevas de Ellora

Deepak Kannal (nacido en 1949) es un historiador del arte indio, [1] escultor [2] [3] y ex profesor en el Departamento de Historia del Arte y Estética de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda , Gujarat , donde también Se desempeñó como decano y jefe del departamento. Es un especialista en las cuevas de Ellora, sobre las cuales ha escrito varios artículos de investigación influyentes, ha pronunciado numerosas conferencias y es autor de un libro titulado Ellora-An Enigma in Sculptural Styles (1996).

vida y trabajo

Kannal estudió escultura en la Facultad de Bellas Artes de Baroda (1975) y se estableció como escultor al principio de su carrera. [4] Posteriormente se dedicó a Historia del Arte, en la que obtuvo su segundo título de posgrado (1983). Realizó su tesis doctoral en 1993 en la que trabajó en la escultura de las cuevas de Ellora. [5]

Kannal trabajó como jefe del departamento, coordinador de UGC/DSA y decano de la facultad. [6] Tiene varias publicaciones destacadas que incluyen un libro " Ellora -An Enigma in Sculptural Styles'', [7] una monografía, cuatro volúmenes coeditados, uno de ellos sobre Ellora Sculpture and Architecture, [8] tres revistas editadas , estos se reeditarán pronto como un solo libro, [9] tres obras de teatro de larga duración, tres dramas de danza y más de setenta artículos y artículos sobre arte y estética en su haber. [10] [11] Su danza dramática llamada 'Dipta Kailasa', que narra la historia del monolito Kailasa natha de Ellora y los mitos asociados con él, se representó en Ellora, en las cercanías de las cuevas.

Su contribución más significativa a la Historia del Arte es su metodología de enseñanza e interpretación de la escultura y la estética indias. Es una autoridad en la escultura rupestre de Ellora. [12] y ha dedicado toda su vida al estudio del tema. Su libro sobre Ellora fue reimpreso en 2018 por Aprant Publishers, Pune. [13]

Jaya Jose (1996) [14] destaca su trabajo sobre la escultura de Khajuraho y dice: "Deepak Kannal, al referirse a las dificultades que enfrentan los estudiosos con respecto a la identificación exacta de algunas imágenes novedosas y complejas, en Khajuraho (en ausencia de una fuente textual comparativa para explicar o identificar estas imágenes), profundiza en las complejidades de la relación entre el texto, la imagen y, más significativamente, el papel del artista en todo el proceso de creación de iconos". [15] Su estudio de las esculturas de Khajuraho arroja nueva luz sobre la forma en que deben examinarse las fuentes textuales históricas y las evidencias escultóricas. Su enfoque sigue siendo los escultores y su contribución creativa, sin salirse de las limitaciones de su época y época. [dieciséis]

Una de sus contribuciones más significativas es su interpretación de la inscripción ignorada " Utpattipidugu ". [17] Ha escrito sobre ello en uno de los volúmenes de la revista Nirukta que también fue editado por él [18] y ha pronunciado varias conferencias sobre el tema.

Ha creado el plan de estudios de dos materias para el curso de posgrado UGC e-pathshala en Bellas Artes y Estética: Escultura india [19] [20] y Estética india [21] [22].

Ellora: un enigma en estilos escultóricos de Deepak Kannal

Ellora: un enigma en los estilos escultóricos

Deepak Kannal trabajó en las esculturas brahmánicas de Ellora para su doctorado, que se publicó como libro titulado "Ellora - an Enigma in Sculptural Styles" en 1996. En el libro utiliza el formalismo como herramienta para estudiar las imágenes y también diseña las suyas propias. métodos únicos para rastrear gremios escultóricos en todo el subcontinente indio. En este trabajo rastrea varios gremios de escultores que viajaron a Ellora y trabajaron allí, al mismo tiempo que examina patrones de clasicismo y romanticismo en el sitio. En el capítulo 'Introducción a la teatralidad', rastrea la calidad de la interpretación en la escultura, que también se vuelve extravagante en pocas imágenes. Los métodos que idea en este trabajo provienen de su propia experiencia como escultor practicante y su familiaridad en el trabajo con el medio de piedra y metal.

En sus conferencias recientes (2020) ha desarrollado su trabajo sobre los escultores y arquitectos de Ellora utilizando las mismas herramientas metodológicas. [23]

Kharavela y Sri Satakarni, escultura rupestre de Bhaja, interpretación diferente propuesta por el profesor Kannal.

La historia como alegoría: las narrativas bhaja

En su trabajo de investigación titulado "History as Allegory: The Bhaja Narratives", publicado en el volumen 'Towards a New Art History: Studies in Indian Art', 2003, Deepak Kannal ha propuesto una nueva identificación de la famosa escultura de las cuevas de Bhaja, generalmente identificados como Surya e Indra. Propone que la representación es una alegoría política y muestra el conflicto entre Ceta Kharavela del este de la India y Simuka Satavahana de Deccan. [24] En sus propias palabras -

"Propongo que el panel escultórico de Bhaja identificado de manera inadecuada, aunque no errónea, es un registro visual de la conquista de Sri Satakarni sobre Kharavela" [25]

Interpreta alegóricamente las muchas otras figuras de esta escultura: por ejemplo, la "mujer con cabeza de ratón", dice, es la personificación de la ciudad que Kharavela está derrotando en el otro sitio, el árbol Bodhi y el regocijo alrededor de él muestran Victoria de Satakarni.

Sri Utpattipidugu - Inscripción, Insignia y Indita, volumen especial de Nirukta, Revista de Historia y Estética del Arte, 2005.

Sri Utpattipidugu: inscripción, insignias y el indita

Sri Utpattipidugu es un volumen especial de la revista Nirukta, que fue publicado por el departamento de Historia del Arte y Estética de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda , Vadodara en 2005. Es un estudio detallado de la inscripción ' Utpatti pidugu ' [26] [27] que ha sido rastreado en varios sitios arqueológicos, a veces con insignia y otras sin ella. Deepak Kannal, en este volumen ha sugerido la posibilidad de que Utpatti pidugu [28] pueda ser el nombre de un líder religioso que creó un nuevo movimiento dentro del brahmanismo y pudo ganar influencia política.

Lupadakhe: maestros escultores desconocidos de la antigua India por Deepak Kannal y Kanika Gupta [29] .

Lupadakhe: maestros escultores desconocidos de la antigua India

El libro [30] conmemora el legado de los escultores olvidados y por tanto desconocidos de la antigua India. [31] [32] En coautoría junto con Kanika Gupta, [33] [34] este trabajo toma la metodología adoptada por Deepak Kannal en su trabajo anterior sobre Ellora e identifica algunos maestros escultores de la antigua India. Analiza algunas de las mejores esculturas de la tradición india y habla sobre la estética escultórica india utilizando el antiguo léxico indio y cita ejemplos de la tradición europea. [35] [36]

"El libro es una prueba del hecho de que para un ojo entrenado la escultura habla de manera diferente. Se transforma en un mapa visual de artesanía, una obertura estilística y es un marcador de linaje. Cada matiz tiene su lugar y cada deliberación del escultor está incorporada como su visión singular dentro de la roca. Ofreciendo una amorosa permanencia, Lupadakhe es un tributo a la belleza y la herencia del genio artístico anónimo del subcontinente". [37]

Este trabajo fue traducido al marathi por Vibha Oke y publicado en 2021. [38]

Ha estado hablando extensamente sobre estética india, lenguaje escultórico y teorías lingüísticas desde hace muchos años. [39] [40] [41]

Drgambhrni: la sintaxis y la semiótica de la escultura y las teorías lingüísticas indias. Agam Kala Prakashan, Delhi, 2023.

Drgambhrni: la sintaxis y la semiótica de la escultura y las teorías lingüísticas indias

Este libro es la culminación de la investigación de Deepak Kannal bajo la beca Tagore. El tema le interesa desde hace mucho tiempo y continúa trabajando en teorías lingüísticas. Por primera vez en la historia de la estética y la escultura indias, este libro intenta establecer un vínculo entre las teorías lingüísticas indias y la formulación del lenguaje escultórico indio. Deepak Kannal introduce varios términos nuevos dentro de este contexto, elaborando sus definiciones. Deriva sus palabras de la antigua terminología india y contribuye maravillosamente a la tradición de la teorización artística india.


Obras de teatro

Escribió una obra titulada 'Jogidas Khuman', que fue interpretada por Fine Art Natak Kampani, Tathagat, Facultad de Bellas Artes de Baroda. La obra está basada en los escritos del escritor gujarati Jhaverchand Meghani y los informes del Capitán Bell de la Compañía de las Indias Orientales .

Escribió y dirigió una danza dramática titulada 'Dipta Kailasa', que se representó en las cercanías de las cuevas de Ellora.

La obra está basada en los escritos del escritor gujarati Jhaverchand Meghani y los informes del Capitán Bell de la Compañía de las Indias Orientales.

Ha participado activamente en la escenografía teatral, la actuación y la escritura de obras de teatro.

premios y reconocimientos

Ha organizado y participado en muchos seminarios nacionales e internacionales, ha impartido series de conferencias [42] [43] [44] para institutos codiciados en la India, EE. UU. y el Reino Unido y fue invitado a ocupar prestigiosas cátedras instituidas por varias academias, museos y universidades. . Ha recibido numerosos premios, becas y distinciones en escultura, teatro e historia del arte, incluida la beca Charles Wallace por su proyecto posdoctoral en Cambridge (1992), Reino Unido, mención de honor nacional Lalit kala , premio nacional del Consejo AP, The Gujarat Gaurav Puraskar, Raja Ravi Verma Samman y la Tagore National Fellowship en 2018 [45] bajo la cual está trabajando en la correspondencia entre las teorías lingüísticas indias y la escultura india.


Jogidas Khuman, escrito por Deepak Kannal, interpretado por Fine Art Natak Kampani, Baroda.

Bibliografía

Referencias

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