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Deepak Kannal

El profesor Deepak Kannal en las cuevas de Ellora

Deepak Kannal (nacido en 1949) es un historiador de arte indio, [1] escultor [2] [3] y ex profesor del Departamento de Historia del Arte y Estética de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda , Gujarat, donde también se desempeñó como decano y director del departamento. Es un especialista en las cuevas de Ellora , sobre las que ha escrito varios artículos de investigación influyentes, ha dictado numerosas conferencias y es autor de un libro titulado Ellora: un enigma en los estilos escultóricos (1996).

Vida y obra

Kannal estudió escultura en la Facultad de Bellas Artes de Baroda (1975) y se estableció como escultor al principio de su carrera. [4] Después de esto, estudió Historia del Arte, donde recibió su segundo título de posgrado (1983). Completó su tesis doctoral en 1993, en la que trabajó sobre la escultura de las cuevas de Ellora. [5]

Kannal trabajó como jefe del departamento, coordinador de UGC/DSA y decano de la facultad. [6] Tiene varias publicaciones notables que incluyen un libro " Ellora - Un enigma en estilos escultóricos", [7] una monografía, cuatro volúmenes coeditados, uno de ellos sobre escultura y arquitectura de Ellora , [8] tres revistas editadas, que se volverán a publicar pronto como un solo libro, [9] tres obras de teatro de larga duración, tres dramas de danza y más de setenta artículos y trabajos sobre arte y estética en su haber. [10] [11] Su drama de danza llamado 'Dipta Kailasa' narra la historia del monolito natha Kailasa de Ellora y los mitos asociados con él se realizó en Ellora, en las cercanías de las cuevas.

Su contribución más importante en la historia del arte es su metodología de enseñanza e interpretación de la escultura india y la estética india. Es una autoridad en la escultura rupestre de Ellora. [12] y ha dedicado toda su vida al estudio de la materia. Su libro sobre Ellora fue reimpreso en 2018 por Aprant Publishers, Pune. [13]

Jaya Jose (1996) [14] destaca su trabajo sobre la escultura de Khajuraho y dice: "Deepak Kannal, al referirse a las dificultades que enfrentan los académicos en relación con la identificación exacta de algunas imágenes nuevas y complejas en Khajuraho (en ausencia de una fuente textual comparativa para explicar o identificar estas imágenes), profundiza en las complejidades de la relación entre el texto, la imagen y, más significativamente, el papel del artista en todo el proceso de creación de iconos". [15] Su estudio de las esculturas de Khajuraho arroja nueva luz sobre la forma en que deben examinarse las fuentes textuales históricas y las evidencias escultóricas. Su enfoque sigue siendo el de los escultores y su contribución creativa, sin salirse de las limitaciones de su edad y tiempo. [16]

Una de sus contribuciones más significativas es su interpretación de la inscripción ignorada " Utpattipidugu ". [17] Ha escrito sobre ello en uno de los volúmenes de la revista Nirukta que también fue editada por él [18] y ha dictado varias conferencias sobre el tema.

Ha creado el programa de estudios para dos asignaturas para el curso de posgrado e-pathshala de la UGC en Bellas Artes y Estética: Escultura india [19] [20] y Estética india [21] [22].

Ellora: un enigma en los estilos escultóricos de Deepak Kannal

Ellora: un enigma en cuanto a estilos escultóricos

Deepak Kannal trabajó en las esculturas brahmánicas de Ellora para su tesis doctoral, que se publicó en el libro titulado "Ellora - an Enigma in Sculptural Styles" en 1996. En el libro, utiliza el formalismo como herramienta para estudiar las imágenes y también diseña sus propios métodos únicos para rastrear los gremios escultóricos en todo el subcontinente indio. En este trabajo, rastrea varios gremios de escultores que viajaron a Ellora y trabajaron allí, al tiempo que examina los patrones de clasicismo y romanticismo en el lugar. En el capítulo "Introducción a la teatralidad", rastrea la calidad de la interpretación en la escultura, que también se vuelve extravagante en algunas imágenes. Los métodos que diseña en este trabajo provienen de su propia experiencia como escultor en ejercicio y su familiaridad con el trabajo con el medio de la piedra y el metal.

En sus últimas conferencias (2020) ha desarrollado aún más su trabajo sobre los escultores y arquitectos de Ellora utilizando las mismas herramientas metodológicas. [23]

Kharavela y Sri Satakarni, escultura rupestre de Bhaja, interpretación diferente propuesta por el profesor Kannal.

La historia como alegoría: las narraciones de Bhaja

En su artículo de investigación titulado "La historia como alegoría: las narraciones de Bhaja", publicado en el volumen 'Hacia una nueva historia del arte: estudios sobre el arte indio', 2003, Deepak Kannal ha propuesto una nueva identificación de la famosa escultura de las cuevas de Bhaja, generalmente identificada como Surya e Indra. Propone que la representación es una alegoría política y muestra el conflicto entre Ceta Kharavela de la India oriental y Simuka Satavahana de Deccan. [24] En sus propias palabras:

"Propongo que el panel escultórico de Bhaja , identificado de forma inadecuada aunque no errónea, es un registro visual de la conquista de Sri Satakarni sobre Kharavela" [25]

Él interpreta las muchas otras figuras de esta escultura alegóricamente, por ejemplo, la "mujer con cabeza de ratón", dice, es la personificación de la ciudad que está siendo derrotada por Kharavela en el otro sitio, el árbol Bodhi y el regocijo a su alrededor muestran la victoria de Satakarni.

Sri Utpattipidugu - Inscripción, insignia e indite, un volumen especial de Nirukta, Revista de Historia del Arte y Estética, 2005.

Sri Utpattipidugu: inscripción, insignias y el indita

Sri Utpattipidugu es un volumen especial de la revista Nirukta, que fue publicada por el departamento de Historia del Arte y Estética, Facultad de Bellas Artes, Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda , Vadodara en 2005. Es un estudio detallado de la inscripción ' Utpatti pidugu ' [26] [27] que se ha rastreado en varios sitios arqueológicos, a veces con una insignia y a veces sin ella. Deepak Kannal, en este volumen, ha sugerido la posibilidad de que Utpatti pidugu [28] podría ser el nombre de un líder religioso que creó un nuevo movimiento dentro del brahmanismo y pudo ganar influencia política.

Lupadakhe - Escultores maestros desconocidos de la antigua India por Deepak Kannal y Kanika Gupta [29] .

Lupadakhe: escultores desconocidos de la antigua India

El libro [30] conmemora el legado de los escultores olvidados y, por lo tanto, desconocidos de la antigua India. [31] [32] Escrito en coautoría con Kanika Gupta, [33] [34] este trabajo retoma la metodología adoptada por Deepak Kannal en su trabajo anterior sobre Ellora e identifica a algunos escultores maestros de la antigua India. Analiza algunas de las mejores esculturas de la tradición india y habla sobre la estética escultórica india utilizando el léxico indio antiguo junto con citar ejemplos de la tradición europea. [35] [36]

"El libro es una prueba de que, para un ojo entrenado, la escultura habla de otra manera. Se transforma en un mapa visual de la artesanía, una obertura estilística y es un marcador de linaje. Cada matiz tiene su lugar y cada deliberación del escultor está incrustada como su visión singular dentro de la roca. Lupadakhe , que ofrece una permanencia amorosa, es un tributo a la belleza y al legado del genio artístico anónimo del subcontinente". [37]

Esta obra fue traducida al marathi por Vibha Oke y publicada en 2021. [38]

Ha estado hablando extensamente sobre la estética india, el lenguaje escultórico y las teorías lingüísticas durante muchos años. [39] [40] [41]

Drgambhrni: La sintaxis y la semiótica de la escultura y las teorías lingüísticas indias. Agam Kala Prakashan, Delhi, 2023.

Drgambhrni: La sintaxis y la semiótica de la escultura y las teorías lingüísticas indias

Este libro es la culminación de la investigación de Deepak Kannal en el marco de la beca Tagore. El tema le ha interesado durante mucho tiempo y continúa trabajando en teorías lingüísticas. Por primera vez en la historia de la estética india y la escultura india, este libro intenta establecer un vínculo entre las teorías lingüísticas indias y la formulación del lenguaje escultórico indio. Deepak Kannal introduce varios términos nuevos en este contexto y desarrolla sus definiciones. Deriva sus palabras de la terminología india antigua y contribuye de manera hermosa a la tradición de la teorización artística india.


Obras de teatro

Escribió una obra titulada 'Jogidas Khuman', que fue interpretada por Fine Art Natak Kampani, Tathagat, Facultad de Bellas Artes, Baroda. La obra está basada en los escritos del escritor gujarati Jhaverchand Meghani y en los informes del capitán Bell de la Compañía de las Indias Orientales .

Escribió y dirigió un teatro de danza titulado 'Dipta Kailasa', que se representó en las cercanías de las cuevas de Ellora.

La obra está basada en los escritos del escritor gujarati Jhaverchand Meghani y en los informes del capitán Bell de la Compañía de las Indias Orientales.

Ha participado activamente en el diseño de escenografías teatrales, la actuación y la escritura de obras.

Premios y reconocimientos

Ha organizado y participado en numerosos seminarios nacionales e internacionales, ha impartido series de conferencias [42] [43] [44] para institutos codiciados en India, EE. UU. y el Reino Unido y fue invitado a prestigiosas cátedras instituidas por varias academias, museos y universidades. Ha recibido numerosos premios, becas y distinciones en Escultura, Teatro e Historia del Arte, incluida la beca Charles Wallace para su proyecto de postdoctorado en Cambridge (1992), Reino Unido, mención honorífica nacional Lalit kala , premio nacional del Consejo AP, The Gujarat Gaurav Puraskar, Raja Ravi Verma Samman y la Beca Nacional Tagore en 2018 [45] bajo la cual está trabajando en la correspondencia entre las teorías lingüísticas indias y la escultura india.


Jogidas Khuman, escrito por Deepak Kannal, interpretado por Fine Art Natak Kampani, Baroda.

Bibliografía

Referencias

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