La Declaración de Richmond , también conocida como la Declaración de Fe de Richmond , es una confesión de fe de la Sociedad Religiosa de los Amigos , realizada por 95 cuáqueros (representantes de todas las Reuniones Anuales de Amigos Ortodoxos Gurneyitas) de todo el mundo en septiembre de 1887, en una conferencia en Richmond, Indiana . [1] Fue una declaración de fe, y aunque los cuáqueros no suscriben un credo , la Declaración de Fe de Richmond ha sido utilizada como estándar doctrinal por los cuáqueros ortodoxos (ahora representados por la Friends United Meeting ), los cuáqueros de santidad (representados por la Reunión Anual Central de Amigos ) y los cuáqueros evangélicos (representados por Evangelical Friends International ), desde entonces. [2] [3]
La Declaración fue "aprobada", "aceptada" o "adoptada" por las Reuniones Anuales Ortodoxas de Indiana , Oeste, Nueva Inglaterra, Nueva York, Baltimore, Carolina del Norte, Iowa y Canadá. Entre los Amigos Ortodoxos de Norteamérica, sólo las reuniones anuales de Ohio y Filadelfia no actuaron de esa manera. La Junta General de la Reunión Unida de Amigos reafirmó la declaración como una declaración de fe en febrero de 2007. La Declaración aparece en la mayoría de los Libros de Disciplina (Manuales de Fe y Práctica) de las reuniones anuales de la Reunión Unida Evangélica, de Santidad y de Amigos. En la actualidad, la gran mayoría de los cuáqueros son Amigos Evangélicos, lo que hace que la Declaración de Fe de Richmond sea representativa de gran parte de la doctrina cuáquera. [4] [5]
La Declaración de Fe de Richmond incluye “afirmaciones sobre Dios, Cristo, la Biblia, la resurrección y la expiación, y otros principios cristianos básicos”, así como “creencias cuáqueras fundamentales sobre la simplicidad, los juramentos, la paz y los sacramentos”. [6]
Chuck Fager , un cuáquero liberal, afirmó que la Declaración de Richmond no representaba a todas las ramas de los Amigos y lamentó que se hubiera utilizado para expulsar a ministros como Joel Bean ; en opinión de Fager, la confesión no representa lo que él ve como la auténtica teología de los Amigos. El autor cuáquero Bill Samuel refutó las afirmaciones de Fager, afirmando que la Declaración de Fe de Richmond es coherente con el pensamiento cuáquero temprano, incluida la Apología de la verdadera divinidad cristiana de Robert Barclay ; Samuel afirmó que Fager leyó "mucho entre líneas" para hacer afirmaciones negativas sobre la Declaración de Fe de Richmond. [7]
Aunque fue escrita principalmente por un amigo británico, Joseph Bevan Braithwaite , la Reunión Anual de Londres no adoptó la Declaración de Richmond en 1888, después de que los miembros más jóvenes y progresistas caracterizados por una "deriva teológica y social" se opusieran a su adopción en un extenso debate que "duró más de cinco horas". [8] Apoyado por muchos de los miembros más antiguos y de larga data de la Reunión Anual de Londres, Braithwaite vio la Declaración de Fe de Richmond como un baluarte contra la "doctrina errónea y peligrosa" en tiempos en que los Amigos estaban "en un estado de disciplina y guerra". [8]
De vez en cuando, a lo largo de los tres siglos de su historia, los Amigos han emitido declaraciones de fe más largas o más cortas. Buscan fervientemente basar estas declaraciones de las verdades esenciales del cristianismo en la enseñanza clara de las Sagradas Escrituras. La más detallada de estas declaraciones, comúnmente sostenida por los Amigos ortodoxos, se conoce como la Declaración de Fe de Richmond. Este instrumento fue redactado por noventa y nueve representantes de diez reuniones anuales estadounidenses y de las reuniones anuales de Londres y Dublín, reunidos en Richmond, Indiana, en 1887.
Una conferencia de 95 delegados designados por 12 reuniones anuales de Amigos (cuáqueros) que representaban a la rama ortodoxa de Amigos en todo el mundo se reunió en Richmond, Indiana, en septiembre de 1887. Esta conferencia emitió una Declaración de Fe, que ha sido ampliamente utilizada por los Amigos ortodoxos desde entonces.
en todo el mundo son predominantemente evangélicos y a menudo se les conoce como la Iglesia de los Amigos.
Varias reuniones anuales evangélicas, especialmente aquellas influenciadas por el movimiento de santidad, adoptaron la Declaración como una declaración de fe, y sigue siendo un punto de referencia importante para muchos amigos.