El estatuto inglés suele denominarse Statute of Provisors ( 25 Edw. 3. Stat. 4), también denominado "The Statute of Provisors of Benefices", o antiguamente De provisoribus . Esta medida fue fundamental para un largo desacuerdo entre los reyes ingleses y la Curia romana , en relación con el cumplimiento de los beneficios eclesiásticos .
Fue derogada por la Ley de revisión de la ley de 1948 .
El Papa reclamó el derecho de suspender temporalmente el derecho del patrón y nombró, por su propia autoridad, un sucesor para el beneficio vacante. El candidato papal entonces era llamado provisor. La consiguiente posesión por parte de los italianos de propiedades eclesiásticas en Inglaterra provocó una seria resistencia. El Papa Gregorio IX (1227-1241) se pronunció en contra de la idoneidad de tales disposiciones porque interferían con los derechos de los patrocinadores laicos. Y el Papa Inocencio IV expresó, en 1253, la desaprobación general de estos nombramientos. [1]
De los considerandos del "Estatuto de los Provisores" se desprende que la concesión por parte del Papa de beneficios y posesiones eclesiásticas inglesas "como si hubiera sido patrón o confesor... ya que no tenía derecho según la ley de Inglaterra", y su "adherencia a él de los señoríos" fue denunciado no sólo como una lesión ilegal a los derechos de propiedad de patrones particulares, sino también como perjudicial espiritual y económicamente para la comunidad en general. Se decía que la "santa iglesia de Inglaterra" había sido fundada por los soberanos y los nobles para informarles a ellos y al pueblo de la ley de Dios y también para realizar hospitalidades, limosnas y otras obras de caridad en los lugares donde se fundaron las iglesias. y bienes asignados para tales fines a los prelados, religiosos y demás personas de la santa iglesia; y se decía que estos propósitos eran derrotados por esta concesión de beneficios a los extranjeros que no vivían en Inglaterra, y a los cardenales que podrían no vivir, "y a otros, tanto a los extranjeros como a los habitantes". [1]
Algunos de los males económicos habían sido abordados por un Estatuto de Eduardo I de Inglaterra (35 Edw. 1. St. 1, c. 1, 1306-07), que prohibía a los priores extranjeros o gobernadores de una casa religiosa imponer cargos o cargas. sobre sus casas y prohibiendo a los abades, priores u otros religiosos enviar fuera del reino cualquier impuesto que les gravara. Pero el "Estatuto de los Provisores" dice que los males denunciados en la petición que condujo a este Estatuto de Eduardo I aún continúan, y que "nuestro santo padre, el Papa", todavía reserva para su colación beneficios en Inglaterra, dándolos a los extranjeros. y los habitantes y tomando primicias y otras ganancias, los compradores de beneficios sacando del reino una gran parte de su tesoro. [1]
El Estatuto de 1350 establece que las elecciones de obispos serán libres, que los propietarios de advowsons tendrán libre colación y presentación, y que cualquier intento de reserva, colación o provisión por parte de la Corte de Roma hará que el derecho de colación vuelva al rey.
Los estatutos posteriores son 27 Edw. 3 . San 1, c. 1; 38 Ed. 3 . San 2; 3 Ric. 2 ; 7 Ric. 2 . C. 12; 12 Ric. 2 . C. 15; 13 Ric. 2 . San 2; 16 Ric. 2 . C. 5, y finalmente en el parlamento de 1400-1, el estatuto 2 Hen. 4 . cc. 3, 4.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Estatuto de Provisores". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.Esta entrada cita: