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Al-Sheij Saad

Al-Shaykh Saad ( árabe : الشيخ سعد ash-Shaykh Saʿad ; también romanizado Sheikh Saad ), históricamente también llamado Karnaim y Dair Ayyub ("Monasterio de Job"), es una ciudad en el sur de Siria , administrativamente parte de la Gobernación de Daraa , ubicada al noroeste de Daraa en la frontera entre Jordania y Siria . Las localidades cercanas incluyen Nawa , Jasim y al-Harrah al norte, Izra y al-Shaykh Maskin al este, Tafas y Da'el al sureste, y Adwan y Tasil al oeste y Jalin al suroeste. Según la Oficina Central de Estadísticas de Siria , al-Shaykh Saad tenía una población de 3.373 en el censo de 2004. [1]

Historia

Edad del Bronce

Una estela egipcia , que conmemora una campaña del faraón Ramsés II , es venerada localmente en una mezquita como la "Roca de Job" (ver más abajo). [2] [3] [4] El monolito de basalto , que mide 7 por 4 pies (2,1 m × 1,2 m), está dividido por una grieta horizontal. [5]

Edad de Hierro

Inicialmente la ciudad era conocida como Karnaim . [6] Durante el dominio arameo y asirio , una vez que la vecina ciudad de Astarot perdió su prominencia, Karnaim anexó su nombre, convirtiéndose en la capital de la tierra de Basán bajo el nombre de Astarot-Karnaim. [6]

En la Biblia hebrea, la ciudad fue mencionada como Astarot-Karnaim en Génesis 14:5, y Karnaim en Amós 6:13. [ cita requerida ] [ dudosodiscutir ]

Periodo helenístico

Durante el período helenístico , la ciudad era conocida como Karnein, [6] un lugar considerado sagrado por sus habitantes locales. En los días de Judas Macabeo (ca. 165 a. C.), quien preparó una expedición militar contra la región, el recinto sagrado fue quemado hasta los cimientos. [7]

Período romano tardío-bizantino temprano

Fue mencionada por varios eruditos cristianos y peregrinos, entre ellos Eusebio , Egeria y Jerónimo , como la ciudad de San Job . [8]

Período de las Cruzadas/Ayubí

Durante las Cruzadas , la ciudad formó parte del Principado de Galilea . En 1129, Guillermo I de Bures , príncipe de Galilea, cedió la ciudad a la abadía de Santa María del Valle de Josafat . [9] Esta transferencia fue anotada en los registros de Balduino II en 1130 y del papa Anastasio IV en 1154. En junio de 1187, antes de la batalla de Hattin , Saladino decidió reunir sus tropas en la ciudad antes de comenzar sus campañas. [8]

El geógrafo sirio Yaqut al-Hamawi visitó el pueblo a principios del siglo XIII, durante el gobierno ayubí . En esa época, el nombre del pueblo era Dair Ayyub ("el monasterio de Job"). Señaló que era un pueblo "de Hauran , en la provincia de Damasco . Aquí es donde Job vivió, y donde Alá lo puso a prueba. Aquí hay un manantial, donde golpeó con sus pies la roca que estaba sobre él (y el agua brotó). La tumba de Job también está aquí". [10]

Periodo otomano

La ciudad fue conocida posteriormente con el nombre de un santo musulmán local más reciente, el jeque Saad. El jeque , según la tradición, era un nativo de origen sudanés que trajo a muchos esclavos africanos para trabajar en la ciudad. El jeque Saad estableció entonces un "monasterio" musulmán para sus esclavos negros, y más tarde les concedió su libertad. [11] Desde entonces ha existido una rivalidad entre los fellahin locales que consideran a San Job como el patrón de su ciudad, y los descendientes de los esclavos africanos para quienes el jeque Saad fue su salvador. Los africanos también se establecieron en Jalin . [12]

Bajo los otomanos , la ciudad se convirtió en la capital de Hauran Sanjak durante algún tiempo y la residencia del gobernador local, o Mutasarrıf . [13] En 1596 al-Shaykh Saad apareció en los registros fiscales otomanos como Sayh Sa'd, estando en la nahiya de Jawlan Sarqi en la Qada de Hauran. Tenía una población de 3 hogares y 1 soltero, todos musulmanes . Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre el trigo , la cebada , los cultivos de verano y el arroz ; un total de 2100 akçe . [14]

Gottlieb Schumacher inspeccionó la ciudad en 1884 y registró que era "un lugar de aspecto miserable, que contenía alrededor de 60 chozas construidas con piedra y barro, muchas de ellas ahora en ruinas. Tiene una población de aproximadamente 220 almas, todas sin excepción, negros". [15] En un intento por lograr una mayor centralización de Hauran, en 1892 el gobierno otomano de Damasco presionó para que se completara el registro de tierras en al-Shaykh Sa'ad, todavía la capital regional, así como en otras ciudades importantes de la zona. [16]

En 1918, hacia el final de la Rebelión Árabe durante la Primera Guerra Mundial , al-Shaykh Saad fue capturado por el Ejército Árabe encabezado por T. E. Lawrence . La ciudad sirvió como punto de partida para la posterior batalla en Tafas , donde los árabes derrotaron al ejército otomano . [17]

Asociación con San Job

Casa y tumba de Job

La ciudad estaba asociada con San Job al menos desde el siglo IV d. C. Karnein fue mencionada en el Onomasticon de Eusebio como una ciudad de Basán que se decía que era la ubicación de la casa de San Job. Egeria la peregrina relata que se construyó una iglesia sobre el lugar en marzo o febrero de 384 d. C., y que el lugar era conocido como la "ciudad de Job", o " civitas Job ". Según el relato de Egeria, el cuerpo de San Job fue colocado en un ataúd de piedra debajo del altar. [8]

"El baño de Job"

Según la tradición, Hammam Ayyub es una fuente de la ciudad donde Job se lavó cuando tenía lepra , y se dice que tiene poderes curativos. [18]

"La Roca de Job"

Otro artefacto sagrado en la ciudad es la "Roca de Job", conocida en el folclore local como el lugar donde se sentó cuando fue afligido por la enfermedad, y se encuentra dentro de una mezquita dedicada a Nabi Ayyub . [5] La roca ha sido identificada como una estela egipcia dedicada a Ramsés II (ver arriba).

Referencias

  1. ^ ab Censo general de población y vivienda de 2004. Oficina Central de Estadística de Siria (CBS). Gobernación de Daraa. (en árabe)
  2. ^ Schumacher, 1891, pág. 142 y siguientes
  3. ^ Hanauer, 1907, pág. 71.
  4. ^ Van Kasteren, 1892, pág. 196 y siguientes
  5. ^ de Schumacher; Oliphant; Le Strange, 1886, pág. 191.
  6. ^ abc Néguev; Gibson, 2005, pág. 277.
  7. ^ Josefo , Antigüedades judías , xii.viii.§4
  8. ^ abc Pringle, 1998, pág. 239
  9. ^ Röhricht, 1893, RHH, págs. 32-33, núm. 131; citado en Pringle, 1998, pág. 239
  10. ^ Le Strange, 1890, pág. 427
  11. ^ Schumacher; Oliphant; Le Strange, 1886, pág. 155
  12. ^ Schumacher; Oliphant; Le Strange, 1886, pág. 188
  13. ^ Schumacher, 2010, pág. 10.
  14. ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 198
  15. ^ Schumacher; Oliphant; Le Strange, 1886, pág. 187.
  16. ^ Rogan, 2002, pág. 186
  17. ^ Schneider, 2011, pág. 294.
  18. ^ Schumacher; Oliphant; Le Strange, 1886, pág. 194

Bibliografía

Enlaces externos