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Dayan Khan (Khoshut)

Dayan Khan ( mongol :ᠳᠠᠶᠠᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨDayan qaɣan , fallecido el 22 de abril de 1668) fue el segundo kan del Kanato de Khoshut y rey ​​protector del Tíbet , que gobernó de 1655 a 1668. Se sentó en el trono durante la época del quinto Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso, pero no tuvo un papel independiente importante en la política tibetana.

Patrocinio de Khoshut

Dayan Khan era hijo de Güshi Khan de la tribu Khoshut que se alió con la facción Gelug (la Iglesia Amarilla) en el Tíbet y salió victorioso en 1642. Güshi había ofrecido la tierra, las tribus y la gente de las tres cholka del Tíbet al líder Gelug, el quinto Dalai Lama . El Dalai Lama, a cambio, lo nombró rey del Dharma , Protector de la Fe. El khan Khoshut normalmente no interfería en asuntos políticos, sino que manejaba las fuerzas mongolas que respaldaban el régimen del dharma del Dalai Lama. Güshi Khan y sus hijos eran conocidos como "los reyes padre e hijo del gobierno mongol ". [1]

Reinado

Mientras Güshi vivió, mantuvo cierto grado de control sobre el nuevo estado tibetano. Sin embargo, murió en enero de 1655, a los 73 años. Sus hijos mayor y menor, Dayan Khan y Tashi Batur (1632-1714), reinaron entonces en tándem. Sin embargo, estaban muy por debajo de su imponente padre en términos de sabiduría política o prestigio. Desconfiaban el uno del otro y se centraban principalmente en los asuntos mongoles. [2] Dayan, también conocido como Tenzin Dorje o Tsik Shitu Tenzin, era el hijo mayor de la reina más joven de Güshi. Fue proclamado nuevo "rey del Tíbet" por el Dalai Lama el 7 de febrero de 1658 y asumió la responsabilidad de las tropas mongolas como lo había hecho su padre. Se efectuó una división de los Khoshuts de modo que su hermano menor Tashi Batur gobernó en la región de Kokonor , mientras que Dayan Khan mantuvo el poder sobre los miembros de las tribus en el Tíbet central y mantuvo sus prerrogativas como rey del Dharma. [3] Sin embargo, hubo conmoción entre los mongoles que vivían junto al lago Tsongön en este período, ya que las facciones querían someterse entre sí. El quinto Dalai Lama envió enviados que hicieron prometer a los mongoles que se ajustarían a los principios budistas y pondrían fin a su discordia. La situación indica el grado de influencia espiritual y política del Dalai Lama. [4] Claramente, Dayan Khan no tenía el pondus de su padre. La élite Khoshut estaba limitada por su estilo de vida nómada, teniendo sus pastos principales en la tierra de Dam (al sureste del lago Tengri-Nor ). El rey solo venía a Lhasa en los inviernos, aunque no todos los años, y se alojaba en el palacio Ganden Khangsar. [5] Hacia el final del reinado de Dayan, en 1667, se produjo un incidente con el Imperio Qing . Un ejército de mongoles procedentes de Kokonor se dirigió hacia Xining, cerca de la frontera, y sitió la ciudad. Sin embargo, se retiraron ante la llegada de las tropas chinas. [6] Dayan murió el 22 de abril de 1668 y fue sucedido en su dignidad por su hijo Tenzin Dalai Khan . [7]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Tsepon WD Shakabpa , Cien mil lunas . Leiden 2010, pág. 359.
  2. Giuseppe Tucci , Rollos tibetanos pintados . Roma 1949, vol. I, pág. 70.
  3. ^ Tsepon WD Shakabpa , Tíbet: una historia política . Nueva York 1967, pág. 118.
  4. ^ Tsepon WD Shakabpa 2010, pág. 362.
  5. ^ Alex McKay (ed.), La historia del Tíbet , Vol. II, 2003, pág. 584.
  6. ^ Ho-Chin Yang, Anales de Kokonor . Bloomington y La Haya 1969, pág. 41.
  7. ^ Ya Hanzhang, Biografías de los líderes espirituales tibetanos Panchen Erdenis . Pekín 1994, págs. 60-1; Tsepon WD Shakabpa 1967, pág. 119; Zahiruddin Ahmad, Relaciones chino-tibetanas en el siglo XVII . Roma 1970, pág. 70.