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Dayan Khan (Khoshut)

Dayan Khan ( mongol :ᠳᠠᠶᠠᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨdayan qaɣan , fallecido el 22 de abril de 1668) fue el segundo khan del kanato de Khoshut y rey ​​protector del Tíbet , que gobernó de 1655 a 1668. Se sentó en el trono durante la época del quinto Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso, pero no tener un importante papel independiente en la política tibetana.

Patrocinio de Khoshut

Dayan Khan era hijo de Güshi Khan de la tribu Khoshut que se alió con la facción Gelug (la Iglesia Amarilla) en el Tíbet y salió victorioso en 1642. Güshi había ofrecido la tierra, las tribus y la gente de los tres cholka del Tíbet al líder Gelug. , el quinto Dalái Lama . El Dalai Lama, a cambio, lo nombró rey del Dharma , Protector de la Fe. El Khoshut Khan normalmente no interfería en asuntos políticos, sino que gestionaba las fuerzas mongoles que respaldaban el régimen dharma del Dalai Lama. Güshi Khan y sus hijos eran conocidos como "los reyes padre e hijo del gobierno de Mongolia ". [1]

Reinado

Mientras Güshi estuvo vivo, mantuvo cierto grado de control sobre el nuevo estado tibetano. Sin embargo, murió en enero de 1655, a la edad de 73 años. Sus hijos mayor y menor, Dayan Khan y Tashi Batur (1632-1714), reinaron juntos. Sin embargo, estaban muy por debajo de su imponente padre en términos de sabiduría política o prestigio. Sospechaban unos de otros y se centraban principalmente en los asuntos mongoles. [2] Dayan, también conocido como Tenzin Dorje o Tsik Shitu Tenzin, era el hijo mayor de la reina más joven de Güshi. Fue proclamado nuevo "rey del Tíbet" por el Dalai Lama el 7 de febrero de 1658 y asumió la responsabilidad de las tropas mongolas como lo había hecho su padre. Se efectuó una división de los Khoshuts para que su hermano menor, Tashi Batur, gobernara en la región de Kokonor , mientras que Dayan Khan mantenía el poder sobre las tribus en el Tíbet central y mantenía sus prerrogativas como rey del Dharma. [3] Sin embargo, hubo conmoción entre los mongoles que vivían junto al lago Tsongön en este período, ya que las facciones querían someterse unas a otras. El quinto Dalai Lama envió enviados que hicieron prometer a los mongoles que se ajustarían a los principios budistas y pondrían fin a su discordia. La situación indica el grado de influencia espiritual y política del Dalai Lama. [4] Claramente, Dayan Khan no tenía el poder de su padre. La élite Khoshut estaba perjudicada por su estilo de vida nómada, teniendo sus principales pastos en la tierra de Dam (al sureste del lago Tengri-Nor ). El rey sólo vendría a Lhasa durante los inviernos, aunque no todos los años, y se alojaría en el Palacio Ganden Khangsar. [5] Un incidente con el Imperio Qing ocurrió hacia el final del reinado de Dayan, en 1667. Un ejército de mongoles de Kokonor avanzó hacia Xining, cerca de la frontera, y sitió la ciudad. Sin embargo, se retiraron ante la aproximación de las tropas chinas. [6] Dayan murió el 22 de abril de 1668 y fue sucedido en su dignidad por su hijo Tenzin Dalai Khan . [7]

Ver también

Notas a pie de página

  1. Tsepon WD Shakabpa , Cien mil lunas . Leiden 2010, pág. 359.
  2. Giuseppe Tucci , Rollos pintados tibetanos . Roma 1949, vol. Yo, pág. 70.
  3. ^ Tsepon WD Shakabpa , Tíbet: una historia política . Nueva York 1967, pág. 118.
  4. ^ Tsepon WD Shakabpa 2010, pag. 362.
  5. ^ Alex McKay (ed.), La historia del Tíbet , vol. II, 2003, pág. 584.
  6. ^ Ho-Chin Yang, Anales de Kokonor . Bloomington y La Haya 1969, pág. 41.
  7. ^ Ya Hanzhang, Biografías de los líderes espirituales tibetanos Panchen Erdenis . Beijing 1994, págs. 60-1; Tsepon WD Shakabpa 1967, pág. 119; Zahiruddin Ahmad, Relaciones chino-tibetanas en el siglo XVII . Roma 1970, pág. 70.