David Cranston o Cranstoun ( c. 1480-1512 ) fue un filósofo y teólogo escolástico escocés del círculo de John Mair .
Cranston ciertamente nació en Escocia, posiblemente en la diócesis de Glasgow , c. 1480 ; no se sabe nada más de sus primeros años de vida. El primer registro de él llega cuando se matriculó en la Universidad de París en 1495, asistiendo al Collège de Montaigu . Tuvo acceso a una buena cantidad de dinero durante su estancia en la universidad, aunque indica en su testamento que era un "estudiante pobre". En la universidad, Cranston fue alumno del filósofo escocés John Mair. [1]
Cranston se graduó con una maestría en 1499. [1] Posteriormente trabajó como instructor de artes en la universidad; entre sus alumnos se encontraba el compañero escocés y alumno de Mair, George Lokert . [2] En esta época, también realizó un curso de teología. El primer fruto de este estudio se publicó en 1500 como Positiones physicales . Cranston publicó a continuación una serie de Preguntas sobre los análisis previos de Aristóteles en 1506, que dedicó al primer arzobispo de Glasgow , Robert Blackadder . [1] Cranston también editó Termini (1502) de Mair y Quartus Sententiarum (1509), la segunda edición (1503) del primero contiene sus propias adiciones. [1] [3] Aparentemente estuvo entre los alumnos que instaron a Mair a publicar los numerosos libros de texto de lógica que hizo en la Universidad de París, que finalmente fueron recopilados en un solo volumen en 1506. [4]
Según el biógrafo JH Burns , en 1506 Cranston era "un miembro prominente del círculo alrededor de Mair", quienes juntos desempeñaron un papel importante en el renacimiento de la filosofía escolástica a principios del siglo XVI. [1] Como lo expresó Alexander Broadie , "Cranston era en muchos sentidos cercano a Mair, particularmente con respecto a su profundo compromiso con la tradición escolástica en lógica y teología". [3] Cranston fue un diligente defensor de la filosofía escolástica contra las críticas de los filósofos humanistas . En 1510, Mair transcribió y publicó un diálogo entre Cranston y el joven aristócrata y poeta Gavin Douglas , en el que Cranston ofrece una potente defensa del escolasticismo de Mair contra el escepticismo humanista de Douglas. [1] [5] [6] Pero, al igual que su maestro, Cranston mantuvo una mente abierta en torno al humanismo. Ambos estuvieron felices de asistir a las conferencias del erudito humanista Girolamo Aleandro sobre griego antiguo en la universidad, que introdujeron el idioma en París; [1] [3] Más tarde, Aleandro reconoció a Cranston entre sus "auditores más fieles" y "amigos ilustres" en Francia. [3] [7]
En 1506, Cranston publicó otra obra teológica, el Tractatus noticiarum . Según Burns, este trabajo demuestra el "interés teológico preponderante" de toda la vida de Cranston por la actividad humana. [1] Analiza así la verdad de la fe religiosa, que considera que se decide mediante un "asentimiento inevidente" [1] —en el que la verdad de una proposición no es inmediatamente obvia para el intelecto , sino que debe ser aceptada por la voluntad de Dios. autoridad. [8] En mayo de 1512, Cranston había terminado su educación en teología y obtuvo su doctorado. Sus obras posteriores muestran una preocupación por la filosofía moral; Hizo adiciones importantes a las Preguntas morales de Martin Le Maistre y otras menores a las Moralia de Jacques Almain , un compañero de la universidad. [1]
En agosto de 1512, se imprimieron dos versiones de Insolubilia de Cranston . Este tratado trataba sobre problemas irresolubles y las reglas lógicas de las disputas . Sin embargo, el segundo de ellos se publicó con una elegía De immatura magistri nostri Davidis Cranston Scoti morte [Sobre la muerte prematura de nuestro maestro David Cranston el escocés], indicando que Cranston había muerto durante la publicación del tratado. [9] [3] Así, Cranston murió entre el 7 y el 14 de agosto de 1512, [1] una muerte prematura cuando tenía poco más de treinta años. [10] Cranston aparentemente había sufrido problemas de salud durante su curso de teología. Dejó 450 libras tournois por una beca para el Collège de Montaigu. [1] Cranston fue enterrado en la capilla del Collège de Montaigu, junto a su antiguo director del colegio Jan Standonck . [1] [11]
Aparentemente, Cranston era propenso a enojarse, especialmente cuando defendía a su país de origen. La Historia de Gran Bretaña de Mair de 1521 registra un episodio en el que los teólogos continentales Almain y Pieter Crockaert se burlaron de Cranston en la Sorbona por la dieta de pan de avena de su nación, que él "se esforzó por negar como un insulto a su país natal". [1] En un ataque similar de ira patriótica, se produce un breve intermedio entre el seco discurso filosófico de las Questiones cuando Cranston intenta desacreditar un pasaje de Jerome , que describe el canibalismo entre los escoceses, debido a un manuscrito corrupto del original. . [1]
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