David Benjamin Keldani (1867 – c.1940 ), más tarde conocido como Abd al-Ahad Dawud ( árabe : عبد الأحد داود , romanizado : Abd al-Aḥad Dāwūd ) fue un sacerdote católico caldeo que se convirtió al Islam . Es famoso por su libro Mahoma en la Biblia . [1]
Fue bautizado como David (Dawid, Dawud), nombre que conservó tras su conversión al Islam. Su apellido "Benjamin" o "Benyamin" (siríaco) probablemente se deriva de su abuelo.
Fue llamado "Keldani" ( caldeo en árabe) tras su conversión. Su nombre adoptado Abdul-Ahad (sirviente del Uno) enfatiza su monoteísmo antitrinitario , una creencia que alcanzó antes de su conversión al Islam.
La fuente principal sobre Benjamin son los comentarios autobiográficos de sus libros. No se dispone de otras referencias sobre su vida y su conversión al Islam. [2]
Católico de rito caldeo, David Benjamín recibió su educación en Urmia . Trabajó allí de 1886 a 1889 como profesor en las escuelas establecidas por la misión anglicana. Durante este tiempo fue ordenado diácono. Dejó Urmia en 1890 para ir a Inglaterra y estudió en Mill Hill en el Colegio de Misiones Extranjeras (o "St. Joseph's College" establecido por Herbert Vaughan (1832-1903)). En 1892, Benjamin escribió una serie de artículos para el semanario católico inglés The Tablet y otras publicaciones periódicas. Después de completar sus estudios en el seminario de Mill Hill, Vaughan lo envió a Roma en 1892 para continuar sus estudios. Allí realizó estudios filosóficos y teológicos en el Colegio Propaganda Fide y en 1895 fue ordenado sacerdote. En 1895 regresó a Persia , se unió a la Misión Lazarista Francesa en Urmia y publicó el primer periódico siríaco de la Misión , Qala-La-Shara (La Voz de la Verdad).
En 1898, el padre Benjamín abrió una escuela en su pueblo natal, Digala (a una milla de Urmiah). Fue enviado al año siguiente a hacerse cargo de la diócesis.
Se retiró a su pequeña villa en el verano de 1900 donde, durante un mes, pasó su tiempo orando y leyendo las Escrituras en sus idiomas originales. Luego renunció a su cargo eclesiástico.
En 1903 visitó nuevamente Inglaterra y se unió a la comunidad unitaria. Un año más tarde fue enviado por la Asociación Unitaria Británica y Extranjera para realizar obra misional entre sus compatriotas. De camino a Persia pasó por Constantinopla y, tras varias conversaciones con el jeque 'I-Islam Jemalu 'd-Din Effendi y otros 'ulama, se convirtió al Islam (1904).
No se sabe mucho sobre la vida de David Benjamin como musulmán aparte de su trabajo como autor. Escribió Mahoma en la Biblia , publicado originalmente en 1928 como una serie de artículos en la revista The Islam Review. También escribió para el periódico turco Aqsham en 1922 o 1923. El profeta Mahoma es el hijo del hombre . [3]
El libro, traducido al alemán por Asan Günter Nyadayisenga, afirma que muchas profecías bíblicas, entendidas por los cristianos como referidas a Jesús, apuntan en realidad a Mahoma. El Reino de Dios anunciado por Jesús es el establecimiento del gobierno de Dios en la tierra a través del Islam. El Paráclito predicho por Jesús - sostiene - es Periqlytos, que significa Ahmad. [4]
En su libro explica el motivo de su conversión de la siguiente manera:
Mi conversión al Islam no puede atribuirse a ninguna otra causa que no sea la amable dirección de Allah Todopoderoso. Sin esta guía Divina, todo aprendizaje, búsqueda y otros esfuerzos para encontrar la Verdad pueden incluso desviarnos. En el momento en que creí en la Unidad Absoluta de Dios, Su santo Apóstol Mahoma se convirtió en el modelo de mi conducta y comportamiento. [5]
Debo recordar a los cristianos que a menos que crean en la unidad absoluta de Dios y renuncien a la creencia en las tres personas, ciertamente son incrédulos en el Dios verdadero... El Antiguo Testamento y el Corán condenan la doctrina de las tres personas. en Dios; el Nuevo Testamento no lo sostiene ni lo defiende expresamente, pero incluso si contiene indicios y huellas sobre la Trinidad , no es autoridad alguna, porque ni fue visto ni escrito por Cristo mismo, ni en el idioma que habló, ni tampoco existió en su forma y contenido actuales durante, al menos, los dos primeros siglos después de él. [6]
Desde el día en que Dios se reveló a Abraham en Ur de los caldeos hasta que el Credo y las Actas del Concilio de Nicea fueron proclamados y aplicados por un edicto imperial de Constantino en medio del horror y las protestas de las tres cuartas partes de los verdaderos miembros creyentes en En el año 325 d.C., ¡nunca la Unidad de Dios había sido tan oficial y abiertamente profanada por aquellos que pretendían ser Su pueblo como Constantino y su pandilla de eclesiásticos incrédulos! [7]
