Denis M. MacEoin (26 de enero de 1949 - 6 de junio de 2022 [ cita requerida ] ) fue un académico, erudito y escritor británico centrado en los estudios persas , árabes e islámicos . Fue autor de varios libros y artículos académicos, así como de muchas piezas periodísticas. Desde 2014 publicó una serie de ensayos sobre acontecimientos actuales con un enfoque en Oriente Medio en el Gatestone Institute , del que fue miembro senior. [1] Fue editor senior de 2009 a 2010 en Middle East Quarterly , una publicación del grupo de expertos estadounidense Middle East Forum , donde también fue miembro. [1]
De 2006 a 2015, MacEoin escribió un blog titulado A Liberal Defence of Israel (Una defensa liberal de Israel ), "diseñado para corregir la falsa impresión de que Israel es un estado antiliberal, fascista o de apartheid". [2] En 2007, escribió un informe titulado The Hijacking of British Islam (El secuestro del Islam británico) , [3] que recibió considerables críticas que lo etiquetaron de neoconservador [4] y acusaciones de falsificación. [5]
Como novelista, MacEoin escribió bajo los seudónimos de Daniel Easterman y Jonathan Aycliffe . [1] [6] MacEoin fue un ex baháʼí [7] y escribió en 2009 que se considera un humanista secular . [8]
A principios de junio de 2022, MacEoin murió a los 73 años debido a complicaciones del coronavirus [ cita requerida ] .
MacEoin nació en Belfast , Irlanda del Norte . Recibió una licenciatura y un máster en Lengua y Literatura Inglesas en el Trinity College de Dublín , un máster en Estudios Persas , Árabes e Islámicos en la Universidad de Edimburgo (1975) y un doctorado en Estudios Persas e Islámicos en el King's College de Cambridge (1979). [1] [9] [6]
De 1979 a 1980, enseñó inglés, civilización islámica y traducción árabe-inglés en la Universidad Mohammed V en Fez, Marruecos , y renunció a la universidad poco después de comenzar a trabajar allí. MacEoin afirmó que la renuncia se debió a disputas sobre cambios de contrato, entorno de trabajo y pago por sus servicios como profesor. [1] Luego enseñó en la Universidad de Newcastle , pero sus patrocinadores saudíes lo abandonaron por enseñar "temas heréticos", tras lo cual abandonó la academia. [6]
En 1986 fue nombrado miembro honorario del Centro de Estudios Islámicos y de Oriente Medio de la Universidad de Durham . Fue miembro del Royal Literary Fund y colaboró en la redacción académica de textos en la Universidad de Newcastle entre 2005 y 2008. [6] Desde 2014 es miembro senior del Gatestone Institute. [1]
MacEoin fue un miembro activo de la Fe Bahá'í desde 1966 hasta 1980, tiempo durante el cual dio conferencias y escribió en apoyo de su fe. [7] A fines de la década de 1970, escribió un manuscrito sobre el movimiento Bábí . Como bahá'í que publicaba material sobre la religión, se le exigió que presentara su material para un proceso de revisión bahá'í , y su manuscrito fue rechazado. [10] Renunció a la Fe Bahá'í [11] y luego publicó el material con EJ Brill como The Sources for Early Bābī Doctrine and History . [12]
MacEoin continuó escribiendo críticamente sobre los orígenes de la Fe Baháʼí y se dedicó durante varios años a escribir sobre ella, incluidos 18 artículos en la Enciclopedia Iranica entre 1985 y 1990. [13]
En 1982 y 1983 MacEoin escribió dos artículos críticos en la revista Religion : "El concepto babí de guerra santa", que examinaba los orígenes del movimiento bábí a través de la lente de la yihad, el martirio y las luchas políticas; [14] y "Del babismo al bahá'ísmo: problemas de militancia, quietismo y confusión en la construcción de una religión", [15] que continuaba con los mismos temas, cuestionando el número de mártires y las reinterpretaciones occidentales de los bábís. Eso inició una serie de debates públicos en la revista. En 1985, dos autores bahá'ís, Afnan y Hatcher, publicaron "La erudición islámica occidental y los orígenes bahá'ís" [16] criticando los artículos recientes de MacEoin. MacEoin respondió con otro artículo un año después en la misma revista, "El fundamentalismo bahá'í y el estudio académico del movimiento Bábí", [17] respondiendo a las críticas.
En la revista Religion continuaron los intercambios. Afnan y Hatcher respondieron que MacEoin había tratado de desacreditarlos como "fundamentalistas indignados", había intentado estigmatizar a las instituciones bahá'ís como deshonestas y había intentado retratar al propio MacEoin como un erudito objetivo "perseguido por los bahá'ís". [18] MacEoin respondió de nuevo que "la cuestión real es entre los enfoques académicos y no académicos del tema... un bacteriólogo y un matemático creyentes que están tratando de defender su religión contra lo que les parece un ataque a su integridad". [19] MacEoin publicó más tarde "La crisis en los estudios babíes y bahá'ís: ¿parte de una crisis más amplia en la libertad académica?" en la British Society for Middle Eastern Studies .
En 2007, el autor bahá'í Moojan Momen escribió "Marginalidad y apostasía en la comunidad bahá'í", [7] en la revista Religion , etiquetando a Denis MacEoin como un "apóstata" de la Fe Bahá'í, que "comenzó a escribir artículos académicos atacando la Fe Bahá'í", centrándose en la Administración Bahá'í . [7] Momen señaló que la comparación de MacEoin de la persecución de los bahá'ís en Irán con el movimiento antisectas en Occidente era particularmente atroz. [7] Según Momen, los ataques de MacEoin continuaron hasta 2005.
MacEoin publicó extensamente sobre temas islámicos, contribuyendo a la Enciclopedia del Islam , la Enciclopedia Oxford del Islam en el Mundo Moderno , la Enciclopedia Iranica , el Manual Penguin de Religiones , revistas, festschrifts y libros, y él mismo ha escrito varios libros académicos. [1]
Desde 1986, MacEoin se dedicó a la novela y escribió 26 novelas. Usó los seudónimos Daniel Easterman (thriller internacional) y Jonathan Aycliffe ( historias de fantasmas ). [21]