Preceptor indio de Ekasarana (1488-1598)
Damodardev (1488-1598) fue un preceptor de Ekasarana del siglo XVI de Nalaca, Nagaon . Damodardev era un seguidor de la orden del dharma Ekasarana de Sankardeva . [2] Comenzó su propia orden después de la muerte de Sankardeva que llegó a llamarse Brahmasamhati , que admitía rituales brahmánicos y una mayor adherencia al sistema de castas junto con el namadharma de Sankardev. [3] Fue sucedido por Bhattadeva . [4]
Primeros años de vida
Damodardev nació en un pueblo llamado Nalaca (en la actual Nagaon) en 1488, el tercer y menor hijo de Sushila y Satananda, una pareja brahmán. [5] Nalaca estaba más cerca de Bordowa que , el lugar natal de Sankardev , y Satananda era amigo de Sankardev. [6] Damodardev y su familia se mudaron de los territorios Ahom después de que Sankardev se mudara de Dhuwahat a Barpeta en 1546 y se estableciera, después de vagar un poco cerca de Patbausi, o Chandravatipura [7] cerca del sattra de Sankardev . [8] Damodardev recibió su educación junto con sus dos hermanos con Kalpacandra de Navadwip en Bengala, donde estudiaron gramática detallada, derivaciones y uso de palabras, cuatro Vedas , catorce escrituras, Gita , Bhagavata Purana y otros libros religiosos.
Tiempo con Sankardev y Sattra
Los primeros biógrafos de Damodardev son unánimes en que Sankardev lo inspiró e influyó en su práctica religiosa y comenzó a hacer proselitismo en Barpeta. [9] Después de conocer a Damodar, Sankardev le pidió que recitara el Bhagavata en su Sattra, a lo que Damodar respondió: "Tuya es la tierra donde el árbol de Bhakti puede crecer", y esto marcó el comienzo de la amistad entre ellos. Sankara le pidió que iniciara discípulos brahmanes. Sankardev también inició a Damodardev en el culto Mahapurushiya.
Ver también
Notas
- ^ (Neog 1980, pag.128)
- ^ "(En Patbausi) Damodara se sintió atraído por el movimiento bhakti de Sankara con su encanto musical, y pronto se unió a la Orden Vaisnava". (Neog 1980:129)
- ^ "Esta secta admitió ritos brahmánicos junto con prácticas devocionales generales y adoptó una visión rígida de la distinción de castas. Algunos de Brahma satras como el Dakhinpat satra llegaron incluso a administrar diksa (iniciación) tántrica". (Shin 2017:248)
- ^ Chaitanya, Bhattacharyya, Narendra Nath (1989). Movimientos bhakti medievales en la India: volumen de conmemoración del quinto centenario de Śrī Caitanya . Munshiram Manoharlal. pag. 274.
- ^ (Neog 1980:128)
- ^ (Neog 1980:128)
- ^ Sarma, Anjali (1990). Entre las luminarias de Assam: un estudio de la biografía asamés . Publicaciones Mittal. pag. 62.
- ^ (Neog 1980: 128-129)
- ^ "Aquí en Barpeta, comenzó la vida religiosa de Damodaradeva. Los biógrafos anteriores de Damodaradeva han admitido unánimemente que fue inspirado e influenciado por ese gran reformador de Kayastha. Fue de Sankaradeva de quien recibió por primera vez el ímpetu para adoptar la vida. de un proscelizador." (Sarma 1966, pág. 72)
Referencias
- Neog, Maheshwar (1980). Historia temprana de la fe y el movimiento vaisnava en Assam . Delhi: Motilal Banarasidass.
- Sarma, SN (1966). El movimiento neovaisnavita y la institución Satra de Assam . Universidad Gauhati.
- Shin, Jae-Eun (2017), "Transición de Satra de un lugar del movimiento Bhakti a la institución brahmánica ortodoxa", en Ota, Nobuhiro (ed.), Agrupaciones y conexiones en la sociedad premoderna del sur de Asia , Tokio: Universidad de Tokio de Estudios Extranjeros, págs. 237-257