Dirghatamas ( sánscrito : दीर्घतमस् , romanizado : Dīrghatamas ) fue un antiguo sabio indio muy conocido por sus versos filosóficos en el Rigveda . Fue el autor de los Suktas (himnos) 140 al 164 del primer mandala (sección) del Rigveda .
Dirghatamas era uno de los rishis Angirasa, el más antiguo de las familias de rishi , y considerado hermano del rishi Bharadvaja , quien es el vidente del sexto Mandala del Rigveda. Dirghatamas es también el principal predecesor de la familia de rishis Gotama que incluye a Kakshivan, Gautama Maharishi , Nodhas y Vamadeva (vidente del cuarto Mandala del Rigveda), quienes junto con Dirghatamas representan casi 150 de los 1000 himnos del Rigveda. Anga, Vanga, Kalinga, Pundra y Suhma, Ondra también eran hijos de Dirghatamas a través de la esposa de Bali, Sudhesana. Sus propios versos aparecen con frecuencia en muchos textos védicos, algunos incluso en los Upanishads .
Era el reputado purohita o sacerdote principal del rey Bharata (Aitareya Brahmana VIII.23), uno de los primeros reyes de la tierra, de quien la India recibió el nombre de Bharata (el nombre tradicional del país).
Dīrghatama era hijo de Raṣṭra.
Bhishma cuenta la narrativa del nacimiento de Dirghatama en el Mahabharata (Libro 1, Adi Parva, CIV): [1]
"Había en la antigüedad un sabio rishi llamado Utathya. Tenía una esposa llamada Mamata a quien amaba mucho. Un día, el hermano menor de Utathya, Brihaspati , el sacerdote de los celestiales, dotado de gran energía, se acercó a Mamata. Esta última, sin embargo, le dijo al hermano menor de su marido, el más elocuente de los hombres, que ella había concebido a partir de su conexión con su hermano mayor y que, por lo tanto, él no debía buscar la consumación de sus deseos. Brihaspati, el niño que he concebido ha estudiado en el vientre de su madre los Vedas con los seis Angas, la semilla no se pierde en vano. ¿Cómo puede entonces este vientre mío dar espacio para dos niños a la vez? Por lo tanto, no te corresponde buscar la consumación de tu deseo en tal momento. Así dirigido por ella, Brihaspati, aunque poseía una gran sabiduría, no pudo reprimir su deseo. El niño en el útero protestó: "Aquí no hay espacio para dos. ¡Oh, ilustre!" Uno, la habitación es pequeña. Yo lo he ocupado primero. Te conviene no afligirme. Pero Brihaspati sin escuchar lo que decía aquel niño en el vientre, buscó los abrazos de Mamata poseedora del par de ojos más bellos. Y el ilustre Brihaspati, al contemplar esto, se indignó y reprendió al hijo de Utathya y lo maldijo, diciendo: 'Porque me has hablado de la manera que lo has hecho en un momento de placer que es buscado por todas las criaturas, la oscuridad perpetua se apoderará de ti. El e.' Y de esta maldición del ilustre Brihaspati, el hijo de Utathya que era igual a Brihaspati en energía, nació ciego y llegó a ser llamado Dirghatamas (envuelto en perpetua oscuridad).
Y el sabio Dirghatamas, poseedor de conocimiento de los Vedas, aunque nacido ciego, logró, en virtud de su conocimiento, obtener como esposa a una joven y hermosa doncella brahmana de nombre Pradveshi. Y habiéndose casado con ella, los ilustres Dirghatamas, para la expansión de la raza de Utathya, engendraron con ella varios hijos, siendo Gautama Dirghatamas el mayor.
Dirghatamas estaba preocupado por un mal matrimonio, hijos poco virtuosos y, en última instancia, el abandono por parte de otros sabios y la comunidad.
Sus hijos crecieron siendo codiciosos y se trajeron mala fama a ellos mismos y a su padre. Al final, los sabios y estudiantes de Dirghatamas lo abandonaron por haber criado hombres malos.
Dirgatamas, abatido y completamente solo, buscó consuelo en su esposa, Pradveshi.
Él le preguntó si ella también estaba enfadada con él.
Ella dijo que sí. Ella dijo que él no era un verdadero marido, ni un protector ( Pati ) ni un apoyo ( Bhartri ), y que había tenido que criar a los niños sola.
El sabio herido proclamó enojado en respuesta que una mujer sólo debe casarse una vez en la vida, independientemente de si su marido está vivo o muerto.
Enfurecida, Pradveshi pidió a sus hijos que arrojaran a su padre al río Ganges . Entonces Gautama y su hermano ataron a Dirghatamas a una balsa y lo arrojaron al agua.
El rey Bali estaba realizando abluciones rituales en el río sagrado en ese momento, vio al sabio y lo rescató.
Una vez salvada la vida, el sabio le preguntó al rey Bali qué podía hacer a cambio.
El rey le pidió a Dirghatamas que se dedicara al niyoga para que la reina Sudeshna pudiera tener hijos. Dirghatamas asintió.
Sin embargo, la Reina envió al sabio ciego a una mujer de baja cuna, y con esa mujer Dirghatamas engendró a Kakshivan y diez hijos más.
Más tarde, Dirghatamas se enteró de que había sido engañado, pero Bali finalmente convenció a la reina Sudeshna para que engendrara seis hijos del sabio, legándoles los reinos homónimos de Anga, Vanga, Kalinga, Pundra, Cumbha y Odra.
Dirghatamas es famoso por sus apotegmas paradójicos. [2] Sus mantras son enigmas: "El que conoce al padre de abajo por lo de arriba, y el que conoce al padre de arriba por lo de abajo se llama poeta".
El Asya Vamasya (Rigveda 1.164) es uno de los poemas más famosos del sabio. Los primeros eruditos (como Deussen en su Filosofía de los Upanishads ) intentaron decir que los poemas de Dirghatamas eran de naturaleza posterior debido a su contenido, pero esto no tiene apoyo lingüístico como lo han argumentado los eruditos sánscritos modernos (como el Dr. C. Kunhan Raja en su traducción del Himno Asya Vamasya). La razón por la que los primeros eruditos occidentales creían que tenían un origen posterior se debe a las opiniones monistas que se encuentran allí. Creían que la religión védica temprana era panteísta y una visión monista de Dios evolucionó más tarde en los Upanishads, pero los poemas de Dirghatamas (1.164.46) que dicen "hay un Ser (Ekam Sat) que recibe muchos nombres" prueban esto. idea incorrecta.
Algunos estudiosos han afirmado que los babilonios inventaron el zodíaco de 360 grados alrededor del año 700 a. C., quizás incluso antes, tan antiguo como el Rigveda, el texto védico más antiguo, del que existen claras referencias a un chakra o rueda de 360 radios colocada en el cielo. El número 360 y sus números relacionados como 12, 24, 36, 48, 60, 72, 108, 432 y 720 ocurren comúnmente en el simbolismo védico. Es en los himnos del rishi Dirghatamas (RV I.140 - 164) donde tenemos las referencias más claras.