Harry F. Dahms es profesor de Sociología, codirector del Centro para el Estudio de la Justicia Social y copresidente del Comité de Teoría Social de la Universidad de Tennessee - Knoxville. [1] Dahms también es editor asociado de Basic Income Studies y Soundings. An Interdisciplinary Journal , y fue miembro fundador de los consejos editoriales de The Newfound Press (un sello editorial de las Bibliotecas de la Universidad de Tennessee), así como de Anthem Studies in the Political Sociology of Democracy, en cuyo consejo ha permanecido. Desde 2022, ha sido miembro del grupo de trabajo de AI Tennessee Initiative.
Las principales áreas de investigación y docencia de Dahms son la sociología teórica (teoría social, sociológica y crítica), [2] [3] [4] la sociología planetaria, la globalización , la economía política , la desigualdad social , la sociología del cine (con énfasis en el género de ciencia ficción), la inteligencia artificial y la justicia social . Es editor de Current Perspectives in Social Theory , [5] y director del Consorcio Internacional de Teoría Social (ISTC). [6]
Dahms obtuvo su maestría en sociología, economía y estadística en 1986 de la Universidad de Konstanz , Alemania (donde trabajó y fue supervisado por Ralf Dahrendorf y asistió a varios seminarios de Albrecht Wellmer ) y su doctorado en sociología en 1993 de The New School for Social Research en Nueva York, por una disertación titulada "El empresario en el capitalismo occidental: la teoría del desarrollo económico de Schumpeter". Mientras estaba en la New School, fue supervisado por Arthur J. Vidich y asesorado por Andrew Arato y José Casanova y también se inscribió en seminarios impartidos por Richard Bernstein , Robert Heilbroner , Agnes Heller , Eric Hobsbawm , Guy Oakes y Claus Offe . Enseñó en la Universidad Estatal de Florida en Tallahassee de 1993 a 2004, y fue profesor visitante afiliado al Centro de Estudios Europeos y de América del Norte en la Universidad de Göttingen , Alemania (semestre de otoño de 1999 hasta semestre de otoño de 2000) y en el Departamento de Sociología de la Universidad de Innsbruck , Austria (semestre de verano de 2011 y 2012), donde también impartió seminarios compactos regulares entre 2010 y 2019). [7]
La investigación y la docencia de Dahms se centran en las tensiones de la era moderna entre el cambio económico, por un lado, y la política, la cultura y la sociedad, por el otro. Al interpretar las contribuciones de Marx y Weber , en particular, como fundamentos para una teoría dinámica de la sociedad moderna, parte de la proposición de que sólo desde las perspectivas de la “ globalización ” (incluidos los debates sobre la reestructuración, las corporaciones transnacionales y el neoimperialismo ) y la sociología planetaria se pueden desentrañar las contradicciones y paradojas de la sociedad moderna, en la intersección entre la estructura de la identidad y la estructura social. [8]
El espectro de sus puntos de referencia teóricos se extiende desde la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt en un extremo -especialmente Theodor W. Adorno y Jürgen Habermas- hasta la teoría social del capitalismo de Joseph Schumpeter , en el otro, pero también incluye a muchos otros teóricos sociales, filósofos y científicos sociales, incluidos Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Max Weber , Eduard Heimann , Talcott Parsons , Darko Suvin , Lawrence Hazelrigg, Nancy Fraser y Amy Allen . En la sociedad moderna, un tipo particular de orden social se fusionó con un tipo específico de procesos sociales en un conjunto inherentemente irreconciliable de campos de fuerza cargados de muchos tipos diferentes de tensiones que mantienen la estabilidad ideando mecanismos diseñados para contener el poder destructivo de una miríada de contradicciones, en el proceso de profundizar continuamente esas contradicciones. La consecuencia es una brecha cada vez mayor entre las categorías que emplean los científicos sociales para interpretar “significativamente” las condiciones actuales y las categorías que tendrían que desarrollarse y desplegarse para mantener la posibilidad de significado, social, cultural y políticamente. [9]