Dōkyō (道鏡, 700 – 13 de mayo de 772) fue un monje japonés que llegó al poder gracias al favor de la emperatriz Kōken (Emperatriz Shōtoku) y se convirtió en Daijō-daijin Zenji , el rango establecido para él, y más tarde se convirtió en Hōō . el rango más alto del mundo religioso.
Sirvió a Ryoben en Tōdai-ji . La emperatriz retirada Kōken lo favoreció por cuidarla y curar su enfermedad. Después de la rebelión de Fujiwara no Nakamaro , Kōken subió al trono nuevamente como emperatriz Shōtoku, y Dōkyō se convirtió en Daijō-daijin y luego en Hōō , y ejerció un gran poder. También intentó aprovechar el oráculo de Usa Hachiman para asumir el cargo de emperador, pero fue bloqueado por Wake no Kiyomaro . Perdió su puesto tras la muerte de la emperatriz Shōtoku y fue enviado a Shimotsuke Yakushi-ji .
Dōkyō nació en la provincia de Kawachi . [1] Su familia, los Yuge no Muraji, eran parte de la nobleza provincial. Fue enseñado tanto por un maestro confuciano como por el abad Gien del Eihei-ji . Con Gien aprendió sánscrito. Posteriormente, Dōkyō vivió como asceta durante varios años en la Cordillera Kongō en Honshu , donde practicó meditación y sutras ; Ambas prácticas estaban relacionadas con la adquisición de poderes mágicos. En 748 se registra que estuvo en Todai-ji bajo Rōben, y en 749 participó en una ceremonia de copia de sutras en Nara , y fue llamado a la corte de Kōken tres años después. [2]
Cuando Dōkyō curó la enfermedad de Kōken en 761, después de que ella abdicara en 758, alcanzó un lugar seguro e influyente en su corte; Inicialmente lo consideró su sanador y consejero espiritual, antes de acudir a él también en busca de consejo político. Según algunos relatos, él también se convirtió en su amante. Cuando el emperador Junnin intentó reprenderla por este último tema, ella lo rechazó y le otorgó a Dōkyō mayores poderes y autoridad. Ella lo nombró shōsōzu (vicerrector) [3] en 763. Fujiwara no Nakamaro , un favorito de los Junnin y Canciller, se enojó por esta decisión pero fracasó en su intento de oponerse a Dōkyō: fue exiliado. Cuando Kōken regresó al trono como emperatriz Shōtoku tras la fallida rebelión de Fujiwara no Nakamaro , Dōkyō fue nombrado daijō-daijin al cabo de un año, otorgándole autoridad sobre los asuntos civiles y religiosos. [4]
En 766, se le concedió un nuevo puesto, hō-ō ; en 767 esta posición se modificó para incluir la autoridad militar. Al año siguiente, en 768, Dōkyō persuadió a un oráculo del Santuario de Estados Unidos en la provincia de Buzen para que predijera la paz en Japón si Dōkyō era nombrado emperador. Esto enfureció a la clase dominante, incluido el poderoso clan Fujiwara . Por lo tanto, Wake no Kiyomaro trajo un segundo oráculo a Kioto . [5] Declaró:
Desde el establecimiento de nuestro estado, la distinción entre señor y súbdito ha sido fijada. Nunca ha habido una ocasión en que un súbdito haya sido nombrado señor. El trono de la Sucesión del Sol Celestial será entregado a uno del linaje imperial; las personas malvadas deben ser barridas inmediatamente. [5]
En respuesta al segundo oráculo, Dōkyō envió a Wake no Kiyomaro al exilio en la provincia de Ōsumi . [6]
Durante este período, el apogeo de su poder e influencia política, Dōkyō construyó un templo en Yao, Osaka . Fue patrocinado por Shōtoku. Sus cimientos fueron descubiertos por arqueólogos en 2017. [7] Además, los templos existentes recibieron donaciones extravagantes y los proyectos de construcción en curso se aceleraron y ampliaron. El Santuario de Estados Unidos también recibió concesiones de terrenos.
Dōkyō también difundió activamente los principios budistas y la religión misma. Se promulgaron leyes que prohibían la cría de perros y halcones para la caza, y se prohibió la presentación de carne y pescado en la mesa del emperador.
Además, el poder de los grandes clanes, como los Fujiwara, se redujo y limitó durante este período.
Cuando la emperatriz murió en 770, Dōkyō fue despojado de sus títulos y desterrado de Nara, enviado a la provincia de Shimotsuke ; El clan Fujiwara reafirmó su autoridad tanto sobre las instituciones monásticas como sobre el panorama político más amplio. [4]