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Despierta no Kiyomaro

Una estatua de Wake no Kiyomaro en el santuario Wake

Wake no Kiyomaro (和気 清麻呂, 733–799) fue un funcionario japonés de alto rango durante el período Nara. Nació en la provincia de Bizen (ahora Wake, Okayama ) en una familia de budistas devotos y políticamente importantes que esperaban mantener separados el budismo y la política mediante la reforma religiosa. Se convirtió en un asesor de confianza del emperador Kanmu , cargo que utilizó para fomentar el desarrollo del budismo en una dirección que evitara que representara una amenaza para el gobierno. [1] [2] Según el Shoku Nihongi , fue enviado al Santuario de Estados Unidos para recibir un mensaje divino; Al afirmar que sólo aquellos descendientes de Amaterasu podrían convertirse en emperadores, refutaba el mensaje divino anterior que afirmaba que Dōkyō sería el próximo emperador después de la emperatriz Kōken (más tarde emperatriz Shōtoku). [3] Este informe enfureció a Dōkyō, quien usó su influencia con la Emperatriz para emitir un edicto que enviaba a Kiyomaro al exilio; También le cortaron los tendones de las piernas de Kiyomaro, y sólo la protección del clan Fujiwara lo salvó de ser asesinado directamente. [4]

Al año siguiente, sin embargo, murió la emperatriz Shōtoku. Fue sucedida por el emperador Kōnin , quien a su vez exilió a Dōkyō a la provincia de Shimotsuke y no sólo llamó a Wake no Kiyomaro del exilio, sino que también lo nombró kami (gobernador) de la provincia de Bizen y Udaijin (ministro de estado junior). [4] [5] Al año siguiente, solicitó al gobernador de Dazaifu que enviara funcionarios a Estados Unidos para investigar las acusaciones de "oráculos fraudulentos"; En su informe posterior, Wake no Kiyomaro afirmó que de cinco oráculos comprobados, se descubrió que dos eran inventados. Esto resultó en que el gobierno relevara a Usa no Ikemori de su puesto como sacerdote principal y lo reemplazara con el previamente deshonrado Ōga no Tamaro. Después de esto, Wake no Kiyomaro regresó a Yamato . [5] Siguió siendo un asesor de confianza del emperador Kammu; en la primavera de 793, convenció al emperador de que abandonara la construcción de una capital en Nagaoka , plagada de retrasos , y en su lugar buscara otra ubicación al noreste, en Heian-kyō (la actual Kioto . [3]

Su rostro apareció en billetes de 10 yenes emitidos a partir de 1888. [6]

Notas

  1. ^ Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brazabon (1962). Soberano y Sujeto . Universidad de Michigan. pag. 222.
  2. ^ Groner, Paul (2000). Saicho: el establecimiento de la escuela japonesa Tendai . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 34-35. ISBN 0-8248-2371-0.
  3. ^ ab Hall, John Whitney (1988). La historia de Cambridge de Japón . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 516–517. ISBN 0-521-22357-1.
  4. ^ ab Eliot, Charles (1993). Budismo japonés . Rutledge. pag. 227.ISBN 0-7007-0263-6.
  5. ^ ab Teeuwen, Mark; Fabio Rambelli (2003). Budas y Kami en Japón: Honji Suijaku como paradigma combinatorio . Rutledge. págs. 81–85. ISBN 0-415-29747-8.
  6. ^ "日本貨幣史 (Historia de la moneda japonesa)" (en japonés). Banco de Japón . Consultado el 2 de octubre de 2007 .

Referencias