La Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia ( checo : Pravoslavná církev v Českých zemích a na Slovensku ; eslovaco : Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku ) es un organismo autónomo de la Iglesia Ortodoxa Oriental que cubre territorialmente los países del República Checa y Eslovaquia . El actual primado de la Iglesia Ortodoxa Checa y Eslovaca es Rastislav de Prešov (nacido como Ondrej Gont), metropolitano de las Tierras Checas y Eslovaquia desde 2014.
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La Iglesia de las Tierras Checas y Eslovaquia presenta tanto una historia antigua como una historia muy moderna. La iglesia actual ocupa la tierra de la Gran Moravia , donde los hermanos San Cirilo y San Metodio comenzaron su misión entre los eslavos, introduciendo el orden litúrgico y canónico de la Iglesia Ortodoxa Oriental , traducido al eslavo eclesiástico , utilizando principalmente calcos griegos para explicar conceptos para los que no existía ningún término eslavo. [2] : 192 Al hacer esto, desarrollaron el primer alfabeto eslavo, una mezcla de caracteres basados en el griego y el hebreo con algunos caracteres inventados propios para representar sonidos eslavos únicos. [2] : 190 : 191
Esto se hizo por invitación expresa del poderoso gobernante Rastislav de Moravia . Sin embargo, dentro del estado moravo había un partido franco entre la nobleza que deseaba vínculos más estrechos con Francia Oriental , cuyo gobernante, Luis el Germánico , era el soberano nominal de Ratislav , y un obispo franco tenía jurisdicción eclesiástica sobre una pequeña parte del dominio de Ratislav que anteriormente se había convertido al cristianismo. A pesar del cisma de Focia , las iglesias de Roma y Constantinopla todavía conservaban cierta apariencia de unidad, y el papa Nicolás I no quería ver la formación de una gran iglesia franca independiente en Europa central. Cuando se hizo una apelación de la cuestión eclesiástica a Roma, Nicolás convocó a Cirilo y Metodio y a los partidos francos quejosos a su corte para escucharlos. Nicolás murió antes de su llegada, pero el nuevo papa Adriano II llegó a un compromiso tras escuchar a ambas partes: el antiguo eslavo eclesiástico fue confirmado como lengua litúrgica junto al griego, el hebreo y el latín, y Metodio fue confirmado como obispo con un coadjutor franco, Wiching . Adriano quedó convencido por la apasionada defensa que hizo Cirilo de la liturgia eslava, en la que citó 1 Corintios 14:19: «Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para poder enseñar también a otros con mi voz, que diez mil palabras en una lengua desconocida». Cirilo enfermó mientras los hermanos todavía estaban en Roma, y en su lecho de muerte le pidió a Metodio que jurara regresar a Moravia y completar la misión entre los eslavos en lugar de regresar a la vida monástica en el monte Olimpo como había planeado hacer. [2] : 192–4
Metodio cumplió su palabra y regresó, pero su misión fue interrumpida por la muerte de Ratislav, ya que el nuevo gobernante, Svatopluk I de Moravia se puso del lado del partido pro-franco y tuvo a Metodio encarcelado durante casi tres años, hasta que fue liberado por intercesión del papa Juan VIII . Durante los siguientes diez años, Metodio continuó su trabajo, pero la muerte de Juan VIII en 882 le quitó su protección papal, y Metodio murió en 885. Después de esto, el papa Esteban V de Roma confirmó a su coadjutor suevo Wiching como obispo. [3] Los discípulos de Metodio fueron encarcelados, expulsados a Bulgaria , como Gorazd y muchos otros, o esclavizados. Los expulsados, encabezados por Clemente de Ohrid y Naum de Preslav , fueron de gran importancia para la fe ortodoxa oriental en la ya cristiana Bulgaria desde el año 864 , después de que fueran liberados de la prisión y escoltados hasta el Danubio. [2] : 197 En el año 870 d. C., el Cuarto Concilio de Constantinopla concedió a los búlgaros el derecho a tener la Iglesia Ortodoxa Eslava autocéfala organizada más antigua, que poco después, de arzobispado búlgaro autónomo, se convirtió en patriarcado. Un acontecimiento importante que fortaleció el proceso de cristianización fue el desarrollo de la escritura cirílica en Bulgaria con la fundación por Naum y Clemente de la Escuela Literaria de Preslav en el siglo IX. La escritura cirílica y la liturgia en eslavo eclesiástico antiguo fueron declaradas oficiales en Bulgaria en el año 893. [4] [5] [6]
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La orden eclesiástica ortodoxa oriental sobrevivió en la actual Eslovaquia oriental y las regiones vecinas debido a su proximidad e influencia con la Rus de Kiev, especialmente entre la población de los rusinos, hasta mediados del siglo XVII, cuando se produjo la Unión de Úzhgorod en el Reino de Hungría . Durante los tiempos de la represión, los cristianos ortodoxos orientales restantes de la región mantuvieron sus vínculos con la vecina Eparquía ortodoxa oriental de Buda del Patriarcado serbio de Peć y más tarde con el Metropolitano de Karlovci . Una de las parroquias más septentrionales de la Iglesia ortodoxa serbia existía en la ciudad eslovaca de Komárno, con una iglesia local construida en el siglo XVIII que todavía se mantiene en pie. [7]
Tras la creación de Checoslovaquia en 1918, se eliminaron las restricciones legales a la ortodoxia oriental. En el nuevo estado, las comunidades ortodoxas orientales se ubicaron principalmente en las partes orientales del país, incluida la Rus de los Cárpatos, que se incorporó a Checoslovaquia en 1919. En esa región se encontraba la ciudad de Mukachevo , cuyas tradiciones se remontaban a la antigua eparquía ortodoxa oriental de Mukachevo, que existía antes de la Unión de Uzhgorod. En el espíritu del renacimiento ortodoxo oriental, muchas personas de la región abandonaron la Iglesia uniata (católica griega). Como no había obispos ortodoxos orientales en Checoslovaquia, los líderes locales recurrieron a la Iglesia ortodoxa serbia porque los serbios eran histórica y étnicamente cercanos a los checos , eslovacos y rusinos. Esa opinión también fue apoyada por las autoridades estatales de Checoslovaquia (1920). Con el fin de regular el orden eclesiástico, el obispo Dositej Vasić de Niš (Serbia) llegó a Praga y se reunió con los líderes de la comunidad ortodoxa oriental, recibiéndolos en la plena comunión (1921). [8]
Entre los que buscaban restablecer los lazos con la Iglesia Ortodoxa Oriental se encontraba un sacerdote católico, Matěj Pavlík, que había estado interesado en la ortodoxia oriental durante años. La Iglesia Ortodoxa Serbia consintió en recibirlo en plena comunión y se convirtió en archimandrita con el nombre de Gorazd , en honor a San Gorazd de Moravia, discípulo y sucesor de San Metodio , arzobispo de Moravia. El 25 de septiembre de 1921, el archimandrita Gorazd fue consagrado obispo de Moravia y Silesia en la Catedral del Santo Arcángel Miguel en Belgrado, Yugoslavia , por el patriarca serbio Dimitrije . El obispo Gorazd recibió jurisdicción sobre las tierras checas. [9]
Como líder ortodoxo de la nueva nación de Checoslovaquia , el obispo Gorazd sentó las bases de la Iglesia ortodoxa en toda Bohemia , Moravia y también en Eslovaquia. En Bohemia, supervisó la construcción de once iglesias y dos capillas. También publicó los libros esenciales para la realización de los servicios religiosos que fueron traducidos al checo. Brindó ayuda a aquellos en Eslovaquia y la Rus de los Cárpatos, que entonces formaban parte de Checoslovaquia, y que querían regresar a la fe ortodoxa oriental desde la Unia, la unión con Roma . Así, en el período de entreguerras, el obispo Gorazd construyó la pequeña iglesia checa que durante la Segunda Guerra Mundial mostraría cuán firmemente estaba conectada con la nación checa. [10]
En 1931, la renovación ortodoxa oriental en Eslovaquia oriental y en la Rus de los Cárpatos estaba progresando muy bien, lo que permitió la creación de la segunda diócesis que recibió el nombre de Eparquía de Mukačevo y Prešov . [11] Esa diócesis también fue creada bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Serbia . El primer obispo de Mukachevo y Prešov fue Damaskin Grdanički. [12] En 1938, fue sucedido por el obispo Vladimir Rajić.
En 1938, la Alemania nazi logró anexionarse los Sudetes de Checoslovaquia durante la Conferencia de Múnich . Ese mismo año, después del Primer Laudo de Viena , Hungría se anexionó partes del sur de Eslovaquia y la Rutenia de los Cárpatos. Dado que Hungría se apoderó de la ciudad de Mukačevo, el obispo Vladimir tuvo que trasladarse a la ciudad de Khust . En 1939, la Alemania nazi anexó el resto de las tierras checas al Protectorado de Bohemia y Moravia e instaló un régimen pronazi en Eslovaquia . Al mismo tiempo, Hungría ocupó el resto de la Rutenia de los Cárpatos y en 1941 las autoridades húngaras arrestaron al obispo Vladimir Rajić y lo deportaron a Serbia .
Los años de ocupación nazi (1938/9-1944/5) estuvieron marcados por renovadas restricciones y persecuciones. [13] En 1942, Reinhard Heydrich , arquitecto de la Solución Final , se había convertido en gobernador del Protectorado checo. Después del ataque con armamento del 27 de mayo de 1942 contra el coche de Heydrich en Praga, los partisanos checos y eslovacos se refugiaron en la cripta de la catedral de los Santos Cirilo y Metodio antes de continuar su huida. Fueron ayudados por laicos de alto rango de la iglesia , que mantuvieron informado al obispo Gorazd. Sin embargo, su presencia fue descubierta por los nazis, y el 18 de junio atacaron su escondite en la catedral, obligándolos a suicidarse. Los sacerdotes ortodoxos, los laicos y el obispo Gorazd fueron arrestados y asesinados por pelotones de fusilamiento el 4 de septiembre de 1942. [14]
En represalia, los nazis prohibieron a la Iglesia trabajar en Bohemia y Moravia. [15] Se cerraron iglesias y capillas y se llevó a cabo una redada de checos, incluida toda la aldea de Lidice , cuyos habitantes fueron asesinados o enviados a campos de trabajos forzados. [16] Para los ortodoxos, toda la Iglesia cayó bajo la persecución nazi y fue diezmada. Un total de 256 sacerdotes y laicos ortodoxos fueron ejecutados y la vida de la Iglesia se detuvo. [17]
En 1945, después de la incorporación de la Rus de los Cárpatos por la URSS como Óblast de Zakarpatia de la República Socialista Soviética de Ucrania, las partes orientales de la Eparquía de Mukačevo y Prešov fueron transferidas de la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Serbia a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y en ese territorio se formó una nueva Eparquía de Mukačevo y Užgorod, mientras que la parte occidental de la diócesis permaneció en Checoslovaquia y se reorganizó como Eparquía de Prešov.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia comenzó su recuperación sin su obispo. El 9 de diciembre de 1951, el Patriarca de Moscú concedió la autocefalía a la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia , reconocida por casi todas las iglesias locales ortodoxas, aunque esta acción no fue reconocida por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla , quien hizo reclamos de jurisdicción, considerando a la iglesia checoslovaca como autónoma bajo su autoridad. El Patriarca de Constantinopla emitió más tarde un tomos , o proclamación oficial, de autocefalia en 1998. [18]
Cuando los comunistas llegaron al poder en abril de 1950, el gobierno convocó un sínodo de la Iglesia greco-católica eslovaca en Prešov , donde cinco sacerdotes y un gran número de laicos firmaron un documento declarando que la unión con Roma se disolvía y solicitaban ser recibidos en la jurisdicción del Patriarcado de Moscú, más tarde la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia. Los fieles y el clero greco-católicos tuvieron la opción de permanecer en unión con Roma y convertirse en católicos de rito latino o mantener su rito bizantino y convertirse en ortodoxos. El gobierno transfirió el control de las iglesias greco-católicas y otras propiedades a la Iglesia Ortodoxa.
Durante la Primavera de Praga de 1968, a las antiguas parroquias greco-católicas se les permitió restablecer la comunión con Roma. [19] Como resultado del sentimiento antirruso, de las 292 parroquias involucradas, 205 votaron a favor. Esta fue una de las pocas reformas de Dubček que sobrevivieron a la invasión soviética ese mismo año. Sin embargo, la mayoría de los edificios de las iglesias permanecieron en manos de la Iglesia Ortodoxa, ya que originalmente habían sido construidos como iglesias ortodoxas y/o las congregaciones de estas iglesias habían votado en gran medida para que sus parroquias fueran puestas bajo el omophorion de la Iglesia Ortodoxa en 1950. Después de que el comunismo fuera derrocado en la Revolución de Terciopelo de 1989, la mayor parte de la propiedad de la Iglesia fue devuelta a la Iglesia greco-católica eslovaca en 1993.
El martirio del obispo Gorazd fue reconocido por la Iglesia Ortodoxa Serbia el 4 de mayo de 1961, que canonizó a Gorazd como Nuevo Mártir . Posteriormente, el 24 de agosto de 1987, fue canonizado en la Catedral de San Gorazd en Olomouc , Moravia. [20]
El arzobispo Rastislav de Prešov fue elegido por el Sínodo extraordinario celebrado el 11 de enero de 2014 como nuevo primado . [21] El 9 de diciembre de 2013, el Sínodo destituyó al arzobispo Simeon (Jakovlevic) de Brno y Olomouc de su puesto de Locum Tenens ( administrador interino tras la dimisión del primado anterior, el arzobispo Krystof, por acusaciones de relaciones sexuales con mujeres), [22] y nombró al arzobispo Rastislav en su lugar, [23] una acción contra la que protestó el arzobispo Simeon [24] y que fue deplorada por el patriarca ecuménico Bartolomé I de Constantinopla , que había apoyado a Krystof. [25]
Después de que Checoslovaquia se separara en países independientes de la República Checa y Eslovaquia en 1993, la actividad de la iglesia continuó en cada país como entidades legales separadas: en la República Checa como la Iglesia Ortodoxa en las Tierras Checas y en la República Eslovaca como la Iglesia Ortodoxa en Eslovaquia , pero la unidad canónica se mantuvo como la Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia . La iglesia ahora está organizada en cuatro eparquías divididas en dos centros administrativos: el Consejo Metropolitano para la República Checa residente en Praga y el Consejo Metropolitano para la República Eslovaca en Prešov . Bajo el Consejo de las Tierras Checas ( Praga ) están las eparquías de Praga y Olomouc- Brno , mientras que las eparquías de Prešov y Michalovce están bajo el Consejo de Eslovaquia (Prešov).
Tras la muerte del Metropolitano Doroteo de Praga y de toda Checoslovaquia, el arzobispo Nicolás de Prešov fue elegido nuevo metropolitano y la sede primada de la Iglesia se trasladó de Praga a Prešov. El Metropolitano Nicolás falleció el 30 de enero de 2006 y fue sustituido por el arzobispo Cristóbal de Praga y de las Tierras Checas (elegido el 2 de mayo de 2006).
En la República Checa hay 82 parroquias, de las cuales 51 están en Bohemia y 31 en Moravia y Silesia. En Eslovaquia hay 90 parroquias, de las cuales 69 están en la eparquía de Prešov y 21 en la de Michalovce. La Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Prešov ofrece formación a los futuros sacerdotes de la Iglesia unida. La facultad tiene una sucursal en Olomouc. [26]
En Most se encuentra el Monasterio de San Procopio de Sázava, y en Vilemov el de la Dormición.
El actual primado de la Iglesia Ortodoxa Checoslovaca es Rastislav de Prešov (nacido Ondrej Gont), Metropolitano de las Tierras Checas y Eslovaquia desde 2014.
La Iglesia Ortodoxa de Chequia y Eslovaquia otorga varios premios, entre los que se encuentran:
El Salterio y el Libro de los Profetas fueron adaptados o "modernizados" con especial atención a su uso en las iglesias búlgaras, y fue en esta escuela donde la escritura glagolítica fue reemplazada por la llamada escritura cirílica, que era más parecida a la uncial griega, simplificó las cosas considerablemente y todavía es utilizada por los eslavos ortodoxos.
Cirílico preslav.
