Cupio dissolvi es una locución latina utilizada en traducciones anteriores a la Vulgata de la epístola de Pablo a los Filipenses 1:23-4. La frase, que literalmente significa "deseo ser disuelto", expresa el deseo cristiano de dejar la vida terrenal y unirse a Cristo en la vida eterna. Ha jugado un papel importante en las discusiones sobre el tema del suicidio desde la Edad Media hasta el período moderno temprano. Sin embargo, con el tiempo, especialmente donde los modismos nacionales derivan de las lenguas romances , la frase ha adquirido significados y usos más seculares y profanos, expresando conceptos como el rechazo de la existencia y eldeseo masoquista de autodestrucción . [1]
Συνέχομαι δὲ ἐκ τῶν δύο, τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι καὶ ν χριστῷ εἴναι, πολλῷ μᾶλλον κρεῖσσον· τὸ δὲ ἐπιμένειν ἐν τῇ σαρκὶ ἀναγκαιότερον δι' ὑμᾶς . [2]
Synechomai de ek tōn dyo, tēn epithymian echōn eis to analysai kai syn Christō einai, pollō gar mallon kreisson to de epimenein tē sarki anankaioteron di' hymas.
Coartor autem e duobus desiderium habens dissolvi et cum Christo esse multo magis melius / permanere autem in carne magis necessarium est propter vos.
La Biblia de Douay-Rheims traduce:
Pero de ambas cosas estoy puesto en estrecho: deseo ser disuelto y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero permanecer todavía en la carne es necesario por causa de vosotros. [3]
La frase aparece en uno de los éxtasis de Pablo , siendo la separación del alma del cuerpo un prerrequisito para unirse a Cristo. Un uso tradicional se encuentra, por ejemplo, en Los siete modos del amor sagrado , de la mística brabantiana Beatriz de Nazaret (1200-1268): una liberación completa del alma en el amor eterno. [4] Un uso similar se encuentra en una homilía en inglés antiguo del siglo XII sobre Santiago del Trinity College, Cambridge , MS.B.14.52: "Odiosa para mí es esta vida terrenal, y anhelo a Cristo". [5]
Para los teólogos medievales , el concepto no planteaba problemas; Rabanus Maurus (780-856) aclara que este deseo es un ejemplo de una cupiditas o codicia aceptable. No fue hasta el siglo XI cuando Pedro Lombardo (1096-1164) lanzó una advertencia : no significa que uno deba tolerar la vida terrenal en lugar de amarla, lo que sugiere que la locución había sido leída en el sentido de que apresurar el fin de uno es preferible a vivir la propia vida (como una noción derivada de Séneca , por ejemplo), una lectura errónea ofrecida en la Querimonia de Hildeberto . [6]
Michel de Montaigne (1533-1592) y teólogos contemporáneos también interpretan la frase como "desmentir a quienes dicen que el deseo de morir significa desesperación pecaminosa"; cupio dissolvi es una locución frecuentemente citada en la discusión en curso sobre el suicidio, que a menudo tomó como caso de estudio el carácter semiplatónico del supuesto suicida Cleombroto de Ambracia . [7]
La locución se cita en textos importantes de todas las etapas de la lengua inglesa. En la homilía en inglés antiguo de Trinity MS.B.14.52, aparece en latín (escrito "cupio dissolui") rodeado de prosa en inglés antiguo. En inglés medio , aparece, por ejemplo, en las Homilías de Lambeth , traducida como "ich walde thet ich ded were, for me longeth to criste". [8] Fue citada con frecuencia por Thomas More (1478-1535) [9] especialmente a medida que envejecía, [10] y por John Donne (1572-1631) en muchos de sus sermones. [11] [12]
En Donne, el uso de esta frase se toma como indicativo de la fuerza de su "deseo de creerse entre los elegidos de Dios", [13] mientras que, para la exégesis influenciada por Freud , de su ser "poseído no sólo por el ' deseo de muerte ' sino también por una vida de lucha contra él, esta consideración debería determinar poderosamente, incluso finalmente, nuestro sentido de la dirección general y el significado de su obra". [14]
La locución latina aparece en Von hylealischen [...] Chaos , del alquimista Heinrich Khunrath , 1597, p. 204 [15] (205?). [16] Carl Jung , fundador de la psicología analítica , lo citó para describir el proceso de interpretación de los sueños y la individuación : "El alma y el espíritu deben separarse del cuerpo, y esto es equivalente a la muerte: 'Por eso Pablo de Tarso dice: Cupio dissolvi, et esse cum Christo'". [15]
El teórico cultural Dominic Pettman explicó que el siglo XX y la sociedad contemporánea posmoderna oscilaban violentamente entre los polos de la anticipación y el anticlímax, citando una afirmación expresada por Mario Praz en 1930: [17]
"Las ideas mismas de la decadencia , [...] del 'cupio dissolvi' [el deseo de disolverse], tal vez no sean más que los refinamientos sádicos extremos de un medio que estaba saturado hasta el exceso de complicaciones de perversión".
Cupio dissolvi "es también un tema que vemos repetidamente -aunque en una forma más secular- en letras, películas y arte punk , expresado como un deseo provocador y algo ingenuo de muerte", por ejemplo en los versos de " Marquee Moon ", la "canción principal del primer álbum de la banda estadounidense Television " de 1977. [18]
El Séptimo Modo . La séptima etapa del amor es la del cupio dissolvi , (VII, 61) (en la que el alma expresa el deseo de disolverse del cuerpo).20 En esta etapa el alma quiere perderse totalmente en el Amor eterno.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Hay un cuerpo de exégesis que —influenciado por Freud— considera a Donne tan fuertemente poseído no sólo por el "deseo de muerte" sino también por una vida de lucha contra él que esta consideración debería determinar poderosamente, incluso finalmente, nuestro sentido de la dirección general y el significado de su obra. Él confiesa la tentación al menos en una ocasión y no puedo refutar la afirmación de que sufrió una tendencia suicida durante toda su vida, pero incluso aquellos que sostienen esta hipótesis estarían de acuerdo en que "Cupio dissolvi, tener un deseo de que podamos disolvernos y estar con Cristo" es teología paulina, a pesar del afecto vehemente que razonablemente puede suponerse que Donne le brinda.
l'idea stessa di decadenza, di [...] «cupio dissolvi», non sono altro, forse, che un estremo raffinamento sadico d'un ambiente eccessivamente saturo di complicazioni perverse"
La definición del diccionario de 'cupio' en Wikcionario
