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Cumplidores de promesas

Promise Keepers es una organización paraeclesiástica cristiana evangélica para hombres. Se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y defiende la castidad y la fidelidad marital , así como la figura del hombre como cabeza de familia.

Promise Keepers se originó en los Estados Unidos, pero también se han establecido sucursales independientes en Canadá y Nueva Zelanda. Es una organización sin fines de lucro , no afiliada a ninguna iglesia o denominación cristiana. Sus eventos más publicitados tienden a ser concentraciones multitudinarias celebradas en estadios de fútbol y lugares similares.

Historia

Promise Keepers fue fundada en 1990 por Bill McCartney , entonces entrenador de fútbol de la Universidad de Colorado en Boulder . [2] [3] La organización se constituyó como una organización sin fines de lucro en el estado de Colorado el 3 de diciembre de 1990. [4]

¿Qué hace a un hombre?, el primer libro de tapa dura de Promise Keepers escrito para la organización, fue publicado por la división editorial Navpress de The Navigators en 1992 para su primera reunión en Folsom Field en junio de ese año. James Dobson invitó a McCartney a su programa radial nacional Focus on the Family ese mismo mes. McCartney renunció a su puesto de entrenador en 1994 para centrar su atención en la organización.

El evento más notable de Promise Keepers fue su reunión al aire libre Stand in the Gap: A Sacred Assembly of Men en el National Mall en Washington, DC, el 4 de octubre de 1997. C-SPAN transmitió en vivo el evento en su totalidad. Las cifras de asistencia varían, pero se estima que fueron entre 600.000 y 800.000. Este fue probablemente su punto máximo, ya que la organización redujo a la mitad su personal de oficina cuatro meses después debido a problemas financieros y la tarifa de admisión de $ 60 para las manifestaciones regionales se redujo en varias regiones. La asistencia a las manifestaciones y las finanzas siguieron sufriendo y una marcha del milenio planeada para participar en la capital de cada estado fue cancelada. [5]

Promise Keepers al mismo tiempo ha extendido su organización fuera de los Estados Unidos, creando Promise Keepers International , que celebra "reuniones cumbre" en al menos siete idiomas y ha establecido capítulos en otros países. [5]

McCartney renunció como presidente el 1 de octubre de 2003, después de una licencia personal para cuidar de su esposa enferma, que tenía una enfermedad respiratoria grave. [6]

En abril de 2018, Promise Keepers anunció el nombramiento de un nuevo presidente de la junta directiva, Ken Harrison. Harrison también es director ejecutivo de WaterStone Foundation, un fondo cristiano asesorado por donantes. [7] Es un ex oficial de policía del Departamento de Policía de Los Ángeles . [8]

Relanzamiento de Promise Keepers

Bajo el liderazgo de Harrison, Promise Keepers comenzó una campaña de "relanzamiento" con un nuevo enfoque centrado en tener un evento en el estadio por año y seguir con estudios bíblicos y otros recursos. [9]

En mayo de 2020, Promise Keepers anunció que su evento de relanzamiento en el AT&T Stadium se convertiría en un evento virtual en línea a la luz de la pandemia de COVID-19 . [10]

Desde que trasladaron su evento de relanzamiento en el estadio AT&T en Arlington, Texas, a una plataforma virtual, Promise Keepers ha organizado una variedad de eventos transmitidos en vivo y tiene un evento en vivo y en persona en el estadio AT&T programado para el 16 y 17 de julio de 2021. [11]

Recepción

Doctrinas

Promise Keepers ha sido elogiado por su enfoque cristiano. Sin embargo, el grupo también ha sido criticado por sus concesiones doctrinales y sus doctrinas inconsistentes.

Raymond Hartwig, ex presidente del Distrito de Dakota del Sur de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , comentó: "Usan la Biblia de una forma muy simplista, como un trampolín para saltar a la ley". [12]

Homofobia

Los Guardianes de la Promesa defienden la legitimidad exclusiva de la heterosexualidad y denigran a las personas homosexuales como inferiores. El fundador de los Guardianes de la Promesa, el entrenador de fútbol de la Universidad de Colorado Bill McCartney, llamó a los homosexuales "un grupo de personas que no se reproducen, pero quieren ser comparados con personas que sí se reproducen", y sostiene que cree que "la homosexualidad es una abominación de Dios Todopoderoso". [13]

Los críticos califican el enfoque de Promise Keepers sobre la homosexualidad de "simplista, sexista, homofóbico y patriarcal" y "basado en la exclusión", y que, según las opiniones de la organización, "no hay lugar para gays y lesbianas. No hay lugar para las mujeres, excepto como subordinadas a los hombres". [14]

La Universidad de Belmont , una escuela cristiana privada en Tennessee , canceló un evento de Promise Keepers en 2023 después de que la organización publicara una publicación en su blog sobre el mes del Orgullo que, según la universidad, era "dañina para los miembros de nuestra comunidad". [15] [16]

Misoginia

La Organización Nacional de Mujeres (NOW), una organización feminista estadounidense, ha expresado su opinión de que las Guardianas de la Promesa representan una amenaza para los derechos de las mujeres. NOW sostiene que el grupo fomenta la desigualdad dentro de los matrimonios y enseña una doctrina de superioridad masculina. [17]

En agosto de 2020, el presidente de Promise Keepers, Ken Harrison, habló sobre el tema de Promise Keepers y cómo se relaciona con las mujeres. "Realmente estamos llamando a los hombres a ser líderes humildes y proactivos en sus hogares. No siento que sea mi función decirles a las mujeres cómo deben ser. Eso es para su pastor y otras personas". [1]

Según Amy Schindler, "el discurso de masculinidad que se encuentra en los movimientos religiosos conservadores, como los Promise Keepers y el movimiento de la era victoriana ' cristianismo muscular ', es inherentemente político. Cualquier proyecto de masculinidad que apunte a restaurar o reclamar un rol masculino 'tradicional' para hombres blancos heterosexuales privilegiados tiene un impacto político dentro del tapiz de poder de clase, raza y género" (1998). [18] La académica Browyn Kara Conrad argumentó en un artículo de 2006 que la organización reproduce guiones sexuales problemáticos como la visión de la sexualidad femenina de Madonna/puta y una visión del impulso sexual masculino como incontrolable. [19] Un artículo de 2002 del Nordic Journal of Feminist and Gender Research argumentó que, a pesar de su apariencia inicial de ser profeministas, los Promise Keepers se basan en supuestos patriarcales , incluyendo tener al hombre como actor en la familia, la iglesia y el mundo, y que esperan que las mujeres sean pasivamente dependientes. [20]

Virilidad

La organización pone especial énfasis en la masculinidad piadosa, con énfasis en la paternidad. John Bartkowski vio el liderazgo de Promise Keepers en 2000 como evocador de dos tipos de masculinidad: primero, es un llamamiento esencialista a la diferencia de género defendido por Edwin Louis Cole que enfatiza la agresión, la fuerza y ​​la racionalidad; segundo, es la "masculinidad expresiva" de Gary Oliver, que dice que todos los rasgos que ahora tradicionalmente se atribuyen a las mujeres fueron practicados por Jesús, y que los hombres deben volver a conectarse con su lado sensible. [21] Según un estudio de la Yeshiva University de 1999 , cuando se trata de la paternidad, la organización tiende a ser más conservadora, apoyando el predominio masculino heterosexista en la familia. [22]

Carrera

Tras el asesinato de George Floyd , Promise Keepers lanzó Promise 6 Sunday, un evento destinado a "construir la unidad" entre las iglesias. El evento incluyó recursos de varios líderes evangélicos y figuras públicas estadounidenses, entre ellos Samuel Rodríguez , Tony Dungy , Alveda King , Donald Burgs, Jr., Chad Hennings y Ken Harrison. [23]

Patrick Glynn sostiene que los Promise Keepers tienen éxito en la reconciliación racial donde la política parece haber fracasado. [24] El académico Siphiwe Dube señala que la organización tiene discusiones abiertas sobre la raza que promueven la reconciliación racial. [25] L. Dean Allen encuentra que mientras que los líderes de las organizaciones afirman principalmente que Satanás es responsable de fomentar el racismo en las personas y que la mejor manera de contrarrestar el racismo es que las personas se arrepientan personalmente y vayan a confesarse, los participantes de PK ven el racismo como un problema más multifacético, citando animosidad histórica, diferencias económicas y miedo racial. Además, mientras que tanto los líderes como los participantes ven el establecimiento de relaciones con miembros de otras razas como importante para luchar contra el racismo, los participantes no ven los eventos de PK como valiosos para desarrollar estas relaciones. [26] Andrea Smith también señala que las relaciones raciales entre los Promise Keepers y las comunidades nativas son más abiertas. [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Banks, Adelle (31 de julio de 2020). "La organización cristiana Promise Keepers llevará a cabo un evento virtual de dos días". Washington Post . Consultado el 21 de diciembre de 2020 . La organización, fundada por el ex entrenador de la Universidad de Colorado Bill McCartney, ahora diagnosticado con la enfermedad de Alzheimer y no puede participar en el evento virtual, ha reducido su personal de un máximo de 345 a 28. Su presupuesto, sin incluir eventos, es de $ 2 millones, en comparación con aproximadamente $ 30 millones hace 20 años.
  2. ^ Randall Herbert Balmer, Enciclopedia del evangelismo , Westminster John Knox Press, EE.UU., 2002, pág. 561
  3. ^ Barry Hankins, Evangélicos estadounidenses: una historia contemporánea de un movimiento religioso dominante , Rowman & Littlefield Publishers, EE. UU., 2009, pág. 129
  4. ^ "Resumen". Secretario de Estado de Colorado . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
  5. ^ ab Bartkowski, John P. (2004). Los cumplidores de promesas: siervos, soldados y hombres piadosos. Rutgers University Press. págs. 2–4, 7. ISBN 978-0813533360Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016. Consultado el 4 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Gorski, Ed (10 de septiembre de 2003). "Los Promise Keepers se preparan para dimitir". Denver Post .
  7. ^ "Una nueva visión para los que cumplen promesas - Christian Newswire". christiannewswire.com (Comunicado de prensa) . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  8. ^ "Ken Harrison | Penguin Random House". PenguinRandomhouse.com . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  9. ^ Mwaura, Maina (9 de agosto de 2020). "El nuevo director ejecutivo de Promise Keepers está listo para ver un avivamiento entre los hombres". Junta de Misiones Bautistas de Georgia. The Christian Index . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  10. ^ Corresponsal, Steve Rabey Religion (27 de julio de 2020). "Promise Keepers ofrece transmisión en vivo global gratuita". Colorado Springs Gazette . Consultado el 17 de marzo de 2021 . {{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )
  11. ^ "Vea el evento virtual Encore de Promise Keepers con los momentos destacados especiales de la experiencia digital global de 2020". CBN News . 2020-09-07 . Consultado el 2021-03-26 .
  12. ^ "Cumplidores de Promesas (PK), Pros y Contras: PARTE 1"."Algunos fundamentalistas cristianos han criticado a PK por ser demasiado ecuménica, demasiado New Age y demasiado 'afeminada'. 4 PK ha sido criticada por su 'unionismo', 'antidenominacionalismo' y 'dilución de la doctrina'". - Consultores de Ontario sobre Tolerancia Religiosa
  13. ^ "Historia del movimiento anti-gay desde 1977".
  14. ^ Archivos, LA Times (24 de agosto de 1996). "Los guardianes de promesas eclipsan a los grupos de hombres seculares". Los Angeles Times . Consultado el 24 de octubre de 2024 .
  15. ^ "La publicación de Promise Keepers sobre el Mes del Orgullo es el centro de la cancelación por parte de la Universidad de Belmont | Baptist Press". https://www.baptistpress.com/ . 2023-06-23 . Consultado el 2024-10-24 . {{cite web}}: Enlace externo en |website=( ayuda )
  16. ^ "Universidad cristiana dice que retiró la invitación a los Promise Keepers debido a una declaración 'dañina' sobre la comunidad LGBT". Crosswalk.com . Consultado el 24 de octubre de 2024 .
  17. ^ "Punto de vista: los cumplidores de promesas representan una amenaza real" Archivado el 20 de noviembre de 2006 en Wayback Machine . Organización Nacional de Mujeres. Recuperado el 29 de febrero de 2012.
  18. ^ Schindler, Amy. 1998. "Poder, patriarcado y los cumplidores de promesas: el placer del éxtasis religioso". Documento, reunión anual, Asociación Sociológica Americana, Toronto.
  19. ^ Conrad, Browyn Kara (2006). "Neo-institucionalismo, movimientos sociales y la reproducción cultural de una mentalité: los guardianes de promesas reconstruyen el complejo Madonna/Whore". The Sociological Quarterly . 47 (2): 305–331. doi :10.1111/j.1533-8525.2006.00047.x. S2CID  146568812.
  20. ^ Eldén, Sara (2002). "Políticas de género en los movimientos conservadores de hombres: más allá de la complejidad, la ambigüedad y el pragmatismo". Revista nórdica de investigación feminista y de género . 10 : 38–48. doi :10.1080/080387402317533871. S2CID  145712635.
  21. ^ Bartkowski, John (2000). "Rompiendo muros, levantando vallas: masculinidad, intimidad y responsabilidad entre los cumplidores de promesas". Sociología de la religión . 61 (1): 33–53. doi :10.2307/3712089. JSTOR  3712089.
  22. ^ Silverstein, Louise B.; Auerbach, Carl F.; Grieco, Loretta; Dunkel, Faith (1999). "¿Sueñan los que cumplen promesas con ovejas feministas?". Sex Roles . 40 (9/10): 665–688. doi :10.1023/a:1018852500604. S2CID  146524040.
  23. ^ "Recursos gratuitos de Promise Keepers para desafiar el racismo y el poder de la reconciliación racial".
  24. ^ Glynn, Patrick (1998). "Reconciliación racial: ¿puede la religión funcionar allí donde la política ha fracasado?". American Behavioral Scientist . 41 (6): 834–841. doi :10.1177/0002764298041006005. S2CID  145220785.
  25. ^ Dube, Siphiwe (2016). "Raza, blancura y transformación en la Conferencia Promise Keepers America y Mighty Men: un análisis comparativo". HTS Teologiese Studies . 72 . doi : 10.4102/hts.v72i1.3476 . hdl : 2263/61074 .
  26. ^ Allen, L. Dean (2000). "Cumplidores de promesas y racismo: la resonancia de los marcos como indicador de vitalidad organizacional". Sociología de la religión . 61 (1): 55–72. doi :10.2307/3712090. JSTOR  3712090.
  27. ^ Smith, Andrea (2006). "El que no rompió sus promesas: los nativos americanos en el movimiento evangélico de reconciliación racial". American Behavioral Scientist . 50 (4): 478–509. doi :10.1177/0002764206294058. S2CID  144773802.

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