cum ocasión

Una constitución apostólica en forma de bula papal

Cum ocasional es unaconstitución apostólicaen forma debula papalpromulgada porel Papa Inocencio Xen 1653 que condenaba cinco proposiciones que se decía que se encontraban enel AgustinodeCornelius Jansencomoheréticas.^[1]

Los cinco errores de Jansen sobre Grace condenados en Cum ocasionale son:

1. "Algunos de los mandamientos de Dios son imposibles para los hombres que los desean y se esfuerzan por guardarlos, considerando las facultades que realmente tienen; les falta también la gracia mediante la cual estos preceptos puedan ser posibles". ^{[2] [un]}
2. "En el estado de naturaleza caída nadie resiste jamás a la gracia interior ". ^{[2] [3]}
3. "Para merecer o demeritar, en el estado de naturaleza caída, debemos estar libres de toda restricción externa, pero no de necesidad interior". ^{[4] [b]}
4. "Los semipelagianos admitieron la necesidad de la gracia interior preventiva para todos los actos, ^[c] incluso para el comienzo de la fe; pero cayeron en la herejía al pretender que esta gracia es tal que el hombre puede seguirla o resistirla". ^{[4] [d]}
5. "Es semipelagiano decir que Cristo murió o derramó su sangre por todos los hombres". ^{[4] [e]}

Bernard Otten explicó, en Un manual de historia de los dogmas , que las cuatro primeras de estas proposiciones están absolutamente condenadas como heréticas; mientras que el quinto se condena como herético cuando se lo toma en el sentido de que Cristo murió sólo por los predestinados. ^[4]

Ver también

• Controversia del formulario
• Ad sanctam beati Petri sedem - Definió el significado de las proposiciones que se dice que se encontraron en Agustino
• Regiminis Apostolici – Definida la fórmula de sumisión de los jansenistas

Notas

1. Denzinger (2012, n. 2001) tradujo la primera proposición como: "Algunos de los mandamientos de Dios no pueden ser observados por hombres justos con la fuerza que tienen en el estado actual, incluso si desean y se esfuerzan por observarlos; no tienen la gracia que haría posible su observancia".
2. Donde Otten tradujo "debemos estar libres de toda restricción externa, pero no de necesidad interior", Denzinger tradujo como "es necesario que el hombre esté libre de la necesidad, pero basta con estar libre de la coerción". ^{[4] [5]}
3. Donde Otten tradujo "gracia interior preventiva", Denzinger tradujo como "gracia interior preventiva". ^{[4] [6]}
4. Donde Otten tradujo "pero cayeron en herejía al pretender que esta gracia es tal que el hombre puede seguirla o resistirla", Denzinger tradujo como "y su herejía consistía en esto, que sostenían que esta gracia era tal que la voluntad humana Podría resistirlo o someterse a él". ^{[4] [6]}
5. Donde Otten tradujo "para todos los hombres", Denzinger añadió "para todos los hombres sin excepción". ^{[4] [7]}

Citas

1. Denzinger 2012, norte. 2001–2007.
2. Otten 1918, pág. 508.
3. Denzinger 2012, norte. 2002.
4. Otten 1918, pag. 509.
5. Denzinger 2012, norte. 2003.
6. Denzinger 2012, n. 2004.
7. Denzinger 2012, norte. 2005.

Referencias

• Denzinger, Heinrich ; Hünermann, Peter; et al., eds. (2012). "Compendio de Credos, Definiciones y Declaraciones en Materia de Fe y Moral". Enchiridion symbolorum: un compendio de credos, definiciones y declaraciones de la Iglesia Católica (43ª ed.). San Francisco: Ignacio Press. ISBN 978-0898707465.
• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Otten, Bernard J. (1918). Un manual de historia de los dogmas. vol. 2. San Luis, MO; Londres: B. Herder. págs. 508–509. hdl :2027/mdp.39015067211972. OCLC  297449826 . Consultado el 6 de noviembre de 2014 .

enlaces externos

• Trabajos relacionados con Cum ocasionale en Wikisource