Lenyadri , a veces llamadas Ganesa Lena , cuevas de Ganesh Pahar , son una serie de unas 30 "cuevas" budistas excavadas en la roca , ubicadas a unos 4,8 kilómetros (3,0 millas) al norte de Junnar en el distrito de Pune en el estado indio de Maharashtra . Están excavadas en un acantilado natural o una pendiente pronunciada. Otras cuevas que rodean la ciudad de Junnar son: cuevas de Manmodi , cuevas de Shivneri y cuevas de Tulja . Las cuevas de Lenyadri datan de entre el siglo I y III d. C. y pertenecen a la tradición del budismo Hinayana . [1] [2] Algunas se han adaptado posteriormente al uso hindú .
Veintiséis de las cuevas están numeradas individualmente. Las cuevas miran al sur y están numeradas en serie de este a oeste. [1] [3] [4] Las cuevas 6 y 14 son chaitya-grihas (capillas), mientras que el resto son viharas (viviendas para monjes). Estas últimas tienen forma de viviendas y celdas. También hay varias cisternas de agua excavadas en la roca; dos de ellas tienen inscripciones. La disposición de las cuevas, en general, es similar en patrón y forma. Por lo general, tienen uno o dos lados con dos bancos largos para el uso de los ocupantes. [1] [3] [4]
Dos de las celdas centrales de la cueva 7 (que originalmente era un vihara budista ) fueron utilizadas en una fecha posterior desconocida para la adoración del dios hindú Ganesha . El resto de las celdas y el salón de la cueva 7 permanecen en su forma original. [5] Este vihara de Ganesha Lena es uno de los santuarios Ashtavinayak , un conjunto de los ocho santuarios prominentes de Ganesha en el oeste de Maharashtra. En la mitología regional, esta es la cueva de Girijatmaja donde la diosa Parvati deseó ser madre y donde nació Ganesha. [6]
El nombre actual "Lenyadri" significa literalmente "cueva de montaña". Se deriva de 'Lena' en maratí que significa "cueva" y 'adri' en sánscrito que significa "montaña" o "piedra". [7] El nombre "Lenyadri" aparece en la escritura hindú Ganesha Purana así como en un Sthala Purana , en asociación con la leyenda de Ganesha. [1] También se le llama Jeernapur y Lekhan parvat ("montaña Lekhan"). [8]
La colina se conocía antiguamente como Ganesh Pahar ("colina de Ganesha"). Una antigua inscripción llama al lugar Kapichita (Kapichitta) . Las cuevas también se conocen como Ganesh Lena o Cuevas de Ganesh. [1]
Lenyadri se encuentra en 19°14′34″N 73°53′8″E / 19.24278, -73.88556 , en el estado indio de Maharashtra en el distrito de Pune . Lenyadri es un lugar desierto, sin asentamientos humanos cercanos. [9] Se encuentra a unos 4,8 kilómetros (3,0 millas) de Junnar , la sede del taluka de Junnar . [10] [11] Está situado en las orillas noroeste del río Kukadi, que fluye entre Golegaon y Junnar. [8] También se llega a través de Nanaghat, que originalmente estaba en la ruta comercial entre Aparantaka o el norte de Konkan y Deccan y descendía a las llanuras de la ciudad de Junnar. La colina circular, donde se han excavado las cuevas de Lenyadri, se eleva unos 30 metros (98 pies) por encima de las llanuras de las cordilleras de Hatkeshwar y Suleiman. [4]
Lenyadri es el único templo Ashtavinayaka en una montaña y dentro del recinto de cuevas budistas. [12]
El templo de Ganesha está ubicado en la cueva 7, la excavación más grande alrededor de Junnar , a unos 30 metros (98 pies) sobre las llanuras. Es esencialmente un Vihara budista (una vivienda para monjes, principalmente con celdas de meditación) en diseño, una sala sin pilares con 20 celdas de dimensiones variables; 7 a cada lado y 6 en la pared trasera. La sala es grande, se puede ingresar por una puerta central, debajo de una galería con pilares . La sala tiene 17,37 metros (57,0 pies) de largo; 15,54 metros (51,0 pies) de ancho y 3,38 metros (11,1 pies) de alto. Hay 2 ventanas a cada lado de la entrada. [1] [4] La sala se trata ahora como un sabha- mandapa ("salón de asamblea") del templo de Ganesha. 283 escalones construidos (por devotos) en mampostería de piedra en ocho tramos conducen a la entrada. [9] [13] Se cree que los escalones representan placeres sensuales, que Ganesha ha superado. [10] La veranda tiene seis pilares y dos pilastras (medios pilares), que sostienen "un arquitrabe del que sobresale un alero aliviado con una barandilla que descansa sobre vigas y cabrios". [1] Los pilares tienen fustes octogonales y "sobre bancos y respaldo y rematados por un ghata invertido , amalaka comprimido entre dos placas cuadradas, pirámide escalonada invertida y finalmente coronada por un soporte" con tigres, elefantes y toros. [1] [3]
En un período posterior, las dos celdas centrales de la pared trasera se combinaron rompiendo la partición intermedia para albergar la imagen de Ganesha. [1] La antigua entrada también se amplió durante la conversión al templo de Ganesha. Hay otras dos entradas más pequeñas al salón. Todas las entradas tienen marcas de zócalos para fijar puertas de madera, agregadas durante la conversión, [3] y todavía tienen puertas. El salón también tiene rastros de yeso y pinturas, [1] ambos agregados durante la conversión y renovados en épocas posteriores, posiblemente hasta el siglo XIX. [14] El Gazetteer of the Bombay Presidency (1882) registra que el salón fue enlucido y encalado. Las pinturas representaban la infancia de Ganesha, los preparativos para la boda, la batalla con los demonios, etc., junto con escenas de otras deidades hindúes como Devi , Krishna , Vishnu y Shiva . [3]
La forma de Ganesha que se adora aquí se llama Girijatmaja ( sánscrito : गिरिजात्मज ). El nombre se interpreta como "nacido de la montaña" [13] [15] o como "Atmaja de Girija", el hijo de Parvati, que es hija de la montaña Himavan , una personificación de las montañas del Himalaya . Las características del icono de Ganesha, visto en la pared trasera de la cueva, son las menos distintivas en comparación con los otros templos Ashtavinayak. Aunque el templo mira hacia el sur desfavorable, según una tradición local, la deidad mira hacia el norte, de espaldas a su adorador y con su rostro visible al otro lado de la montaña. Los gobernantes Peshwa incluso intentaron en vano localizar el rostro de Ganesha en el otro lado. [9] [13] [16] El icono central estaba cubierto con una armadura de madera bañada en bronce, que Junnar le regaló. [3] La armadura no está presente en la actualidad. Después de que se la quitaron, se pudo ver a Ganesha con su trompa girada hacia el lado izquierdo, mirando hacia el este, con uno de sus ojos visible. El icono está cubierto con sindoor y está formado/esculpido directamente en la pared de piedra de la cueva.
Como todos los templos Ashtavinayaka, se cree que la imagen central de Ganesha es svayambhu (autoexistente), una formación de piedra natural que se asemeja a la cara de un elefante. [17]
Según la escritura Ganapatya Ganesha Purana , Ganesha encarnó como Mayuresvara o Mayureshwar ( Mayūreśvara ), que tenía seis brazos y tez blanca. Su montura era un pavo real. Nació de Shiva y Parvati en el Treta Yuga , con el propósito de matar al demonio Sindhu. [18]
Una vez, Parvati (Girija) le preguntó a su esposo Shiva en quién estaba meditando. Él dijo que estaba meditando en "el sustentador del universo entero", Ganesha, e inició a Parvati con el mantra de Ganesha "Gam". Deseando tener un hijo, Parvati se sometió a austeridades meditando en Ganesha durante doce años en Lenyadri. Complacido por su penitencia, Ganesha la bendijo con la bendición de que él nacería como su hijo. En consecuencia, en el cuarto día lunar de la quincena brillante del mes hindú Bhadrapada ( el día de Ganesh Chaturthi ), Parvati adoró una imagen de arcilla de Ganesha, que cobró vida. Así, Ganesha nació de Parvati en Lenyadri. Más tarde, Shiva lo llamó Gunesha. Shiva le dio la bendición de que quien lo recuerde antes de comenzar un trabajo, completará esa tarea con éxito. Durante 15 años, Gunesha creció en Lenyadri. Sindhu, que sabía que su muerte sería a manos de Gunesha, envió demonios como Krur, Balasur, Vyomasur, Kshemma, Kushal y muchos más para matar a Gunesha, pero todos ellos fueron asesinados por él. A la edad de seis años, el dios arquitecto Vishwakarma adoró a Gunesha y lo dotó con las armas Pasha (lazo), Parashu (hacha), Ankusha (gancho) y Padma (loto). Una vez, el pequeño Gunesha golpeó un huevo de un árbol de mango, del cual emergió un pavo real. Gunesha montó al pavo real y asumió el nombre de Mayuresvara. Mayuresvara luego mató a Sindhu y a sus generales del ejército en Morgaon , el templo Ashtavinayaka más importante. [16] [18] [19]
Lenyadri es uno de los ocho templos venerados de Ganesha, llamados colectivamente Ashtavinayaka . Las cuevas que incluyen el templo se encuentran bajo el control del Servicio Arqueológico de la India . Sardar Deshpande es el sacerdote a cargo de las actividades del templo. [11] Él no se queda en Lenyadri. Los sacerdotes son brahmanes Yajurvedi . [4] [9] Los festivales de Ganesh Jayanti y Ganesh Chaturthi se celebran en el templo, cuando los peregrinos abarrotan todos los templos de Ashtavinayak. [2] [20]
La cueva 6 es la principal chaitya-griha de las cuevas de Lenyadri y uno de los primeros ejemplos de una chaitya-griha Hinayana . [1] Su planta es similar a la chaitya-griha de las cuevas de Ajanta , aunque de menor tamaño. Tiene una galería, pilares y pilastras con capiteles de animales y un santuario con cinco escalones en la entrada. Se ingresa a la sala del santuario por una puerta sencilla y con zócalos que mide 1,8 metros (5,9 pies) de ancho y 2,79 metros (9,2 pies) de alto. La sala mide 13,3 metros (44 pies) de largo; 6,7 metros (22 pies) de ancho y 7 metros (23 pies) de alto. Tiene una fila de cinco pilares y una pilastra a cada lado de la chaitya o Dagoba o estupa (santuario de reliquias central), ubicada en la parte trasera de la sala. Se empezó a construir una gran ventana arqueada típica sobre la entrada, pero nunca se terminó y sigue siendo un nicho ciego.
Los pilares del período Satakarni comienzan con una estructura piramidal de cuatro placas, luego una base de vasija de agua, seguida de un fuste de ocho lados, sobre una vasija invertida, luego un capitel de cinco placas, y en la parte superior el amalaka o patrón de rueda dentada. El capitel tiene figuras de animales como leones, elefantes, una esfinge y tigres. Partes del pilar están rotas. Detrás del santuario de reliquias, hay seis pilares de ocho lados, dispuestos en una curva. "La estupa consta de un tambor con una moldura debajo y una barandilla encima, una cúpula globular y una cúpula en ménsula (con "una proyección que sobresale de una pared para sostener una estructura encima") [21] con una barandilla en la base". La estupa tiene tridentes budistas tallados en ella. Un agujero está tallado para fijar guirnaldas en el frente y 5 agujeros en la parte superior probablemente para fijar una sombrilla central de madera y banderas laterales. Una inscripción del siglo II, flanqueada por una esvástica, en la pared trasera de la galería dice: "Un regalo meritorio de una cueva capilla por parte del distinguido Sulasadata, hijo de Heranika de Kalyana [la moderna Kalyan cerca de Mumbai ]". [1] [3]
Entre las cuevas 5 y 6, en un nivel superior, hay una excavación que originalmente estaba destinada a ser una vivienda o un asiento, pero que se convirtió en una cisterna tras el descubrimiento de una falla en la roca. En su lado izquierdo hay un banco. [3]
Esta cueva, también una chaitya-griha, tiene un techo plano. Sin embargo, no tiene pilares en la sala que mide 6,75 metros (22,1 pies) de largo; 3,93 metros (12,9 pies) de ancho y 4,16 metros (13,6 pies) de alto. Tiene una galería con pilares; los pilares tienen forma octogonal. La estupa tiene tres escalones con una base de 2,6 metros (8,5 pies) de diámetro. El borde tiene un diseño de barandilla rodeado por un tambor cilíndrico con "una harmika cuadrada con patrón de barandilla y un ábaco piramidal escalonado invertido". Un chhatri tallado cubre el techo. Los pilares de la galería consisten en ejes octogonales que descansan sobre una base de ghata sobre un pedestal escalonado. Una kalasha invertida adorna la parte superior, que también tiene un ábaco en ménsula. Una inscripción en la pared trasera de la galería data la cueva del siglo II d. C. La inscripción se traduce como: "Un regalo meritorio de una cueva capilla dado por Ananda, un hijo de Tapasa y nieto de Upasaka". [1] [3] [22]
La cueva 1 está dividida en cuatro partes: una galería, una habitación intermedia, una celda y una media celda. La galería tiene un banco a lo largo de la pared derecha. Su frente posiblemente tenía dos pilares cuadrangulares, se ven rastros de uno alrededor del techo. Una viga de roca estaba presente sobre los pilares, por encima de las costillas de la viga y podría haber existido un patrón de riel. En un hueco debajo de la galería hay una cisterna llena de tierra . Una puerta con una pequeña ventana a la izquierda conduce a la habitación intermedia. La habitación intermedia tiene un banco a lo largo de la pared derecha. Hacia la parte posterior de la habitación intermedia, a la izquierda, está la media celda y a la derecha la celda. La media celda tiene un banco a lo largo de la pared derecha y a la izquierda, tiene una ventana cuadrada que la conecta con la cueva 2. Una puerta con ranuras para colocar un marco de madera, conduce a la celda que tiene un banco a lo largo de su pared derecha. [3]
La cueva 2 es similar a la cueva 1 en cuanto a su diseño. La galería tiene dos pilares y dos pilastras, un banco entre cada pilar y cada pilastra con cortinas en la parte posterior, que tienen un patrón de riel. Sobre los pilares descansa la viga de roca con patrón de riel, sobre la cual se encuentra el techo. Partes de los pilares y las pilastras están rotas. En el frente, sobre la viga, sobresalen imitaciones de vigas de roca . Una puerta con ranuras para un marco de madera conduce a una habitación intermedia, con un banco a lo largo de la pared izquierda. La posición de la celda del vestíbulo y la celda se intercambian con respecto al diseño de la cueva 1. Cada una tiene un banco. [3]
La cueva 3 tiene una galería abierta y una celda. La galería tiene un banco a lo largo de la pared trasera. Una puerta conduce a una celda, que tiene un asiento en un hueco a la izquierda. Delante del hueco, debajo del asiento, hay unas franjas verticales. Entre las cuevas 2 y 3 hay un asiento en la parte delantera, en un hueco. [3]
La cueva 4 tiene una galería abierta y una celda. La galería tiene un banco a lo largo de la pared trasera. Una puerta acanalada conduce a una celda, que tiene un banco a lo largo de la pared derecha. Hay una ventana rota a la izquierda de la puerta y a su derecha, un pequeño agujero, que podría haber sido utilizado para lavarse los pies antes de entrar en la celda. [3]
La cueva 5 está situada 3,7 m más abajo, a la izquierda de la cueva 4. Está dividida en tres partes: una galería, un salón central y siete celdas de diferentes tamaños, tres en la pared trasera y dos en cada pared lateral. Por ello, se la conoce como saptagarbha layana (vivienda de siete celdas). La galería tenía dos pilares y dos pilastras con capiteles de cerámica del periodo Satakarni (90 a. C.-300 d. C.), de los que sólo quedan la pilastra rota de la derecha y un rastro de la base del pilar derecho. Delante de la galería, un patio abierto con dos escalones conduce a la galería. A la derecha del patio hay una cisterna. En la pared trasera de la galería, a la izquierda de la puerta del salón central, cerca del techo roto de la galería, hay una inscripción de una sola línea, flanqueada por el tridente budista al principio y la esvástica al final. Se traduce como: "Un obsequio meritorio de una cueva de siete celdas y una cisterna por parte de un gremio de comerciantes de cereales". La puerta también tiene ventanas a ambos lados. A lo largo del pasillo central, en la parte delantera de las celdas, hay un banco. También hay un banco construido en la pared trasera de las celdas. [3]
La cueva 8 es una vivienda de difícil acceso. Consta de una galería con una celda y media celda en su pared posterior, a las que se accede a través de la galería. La celda tiene una puerta rota, una ventana pequeña, un nicho con banco y un agujero para una clavija. La media celda tiene un frente abierto y un banco en la parte posterior. [3]
A la cueva 9, situada a la derecha de la cueva 8, se puede acceder a través de la galería de esta última. La cueva 9 tiene su propia galería y un salón. La galería tiene cuatro pilares rotos del período Satakarni. El salón tiene una puerta central más grande (con ventanas a ambos lados) y una puerta lateral, ambas con ranuras para marcos de madera. Se desconoce el propósito de esta sala y se especula que era una escuela o un estudio. [3]
La cueva 10 está situada a un nivel más alto que la cueva 9 y es difícil llegar a ella porque su frente está roto. Una galería abierta con el techo y el suelo rotos conduce a una habitación intermedia a través de una puerta rota con ranuras, que tiene ventanas a ambos lados. La pared derecha de la sala tiene un hueco con un asiento. Una celda a la izquierda de la habitación tiene un asiento en un hueco. Una puerta de la celda conduce a una media celda que tiene un hueco y un asiento. Se ven restos de pintura en el techo. Fuera de la galería a la izquierda hay una cisterna. [3]
La cueva 11 es de difícil acceso debido a su fachada rota y a un vestíbulo. A la izquierda de un vestíbulo hay una celda, de menor altura que el vestíbulo. El vestíbulo tiene una puerta ranurada y un nicho con un asiento en la parte posterior. Fuera del vestíbulo hay un asiento con vistas. La cueva presenta restos de pintura. [3]
La cueva 12 es una pequeña vivienda a la que se accede por una puerta que se encuentra en la galería de la cueva 11. Tiene su propia galería abierta, que tiene un suelo y un techo parcialmente rotos y bancos empotrados a la izquierda y a la derecha de la puerta que da a la habitación intermedia. La habitación intermedia tiene una pequeña ventana a la izquierda de la puerta y un hueco para sentarse en su pared derecha. En la pared trasera de la habitación intermedia, a la izquierda, hay una media celda, que tiene un hueco para sentarse, y una celda con una puerta acanalada. El suelo de la cueva tiene un revestimiento de cemento, mientras que el techo de la habitación intermedia tiene círculos concéntricos pintados. [3]
La cueva 13, situada en un nivel ligeramente superior al de la cueva 12, es una pequeña vivienda con un patio abierto y desde la que se accede a una galería a través de dos escalones. A la derecha del patio hay una cisterna. La galería tiene un banco a lo largo de su pared derecha. El frente de la galería tiene dos bancos, flanqueados por un pilar octogonal y una pilastra; quedan algunos restos de estos. En la pilastra derecha hay un adorno de doble media luna. Una puerta acanalada conduce a una habitación intermedia, que tiene un banco a lo largo de la pared derecha y un hueco para el asiento a la izquierda. A la izquierda de la puerta hay una ventana. En la pared trasera de la habitación intermedia se ven una celda (izquierda) -con un banco acanalado y un banco- y una media celda (derecha). El techo tiene restos de pintura. [3]
La cueva 15 es una pequeña vivienda que consta de una celda con una puerta de entrada no probada y una galería. Aunque las paredes laterales de la cueva todavía se conservan, el techo está medio roto. [3]
La cueva 16 es una vivienda pequeña, situada en un nivel ligeramente superior a la cueva 15. Tiene una celda con un banco a lo largo de su pared derecha y una galería a la que se accede a través de una puerta. Las paredes laterales, así como una parte del techo, están rotas. [3]
La cueva 17 comprende una serie de tres pequeñas viviendas ubicadas a lo largo de una hilera con una terraza compartida. La primera vivienda tiene una puerta flanqueada por ventanas rotas a ambos lados, que conduce a una habitación intermedia. La habitación trasera de la vivienda intermedia tiene una celda a la derecha y una media celda a la izquierda. Hay una ventana a la izquierda de la puerta de la celda. La celda también tiene restos de pintura. La media celda tiene un banco. La segunda vivienda tiene una habitación intermedia, una media celda a la izquierda y una celda, a la que se accede desde la derecha de la media celda. La habitación intermedia tiene un banco. La media celda tiene un hueco en su pared trasera, junto con un banco. Una puerta acanalada conduce desde la media celda a la celda, que también tiene un banco. Una ventana en la celda derecha da a la habitación intermedia. Delante de la puerta hay un banco. La tercera y más grande de las tres viviendas consta de un salón intermedio. En la pared trasera del salón hay dos celdas y dos huecos para sentarse. A lo largo de las paredes derecha y trasera hay un banco. Tanto la celda de la derecha como la de la izquierda tienen puertas ranuradas, una ventana a la izquierda de la puerta y un banco a lo largo de cada una de sus paredes traseras. Delante de la puerta del vestíbulo hay un banco. Delante de la galería rota hay agujeros para fijar pilares de madera. A la izquierda de la galería hay dos cisternas. Entre la cueva 17 y la cueva 18 hay otras tres cisternas. En el hueco de la primera cisterna hay una inscripción que dice: "Un meritorio regalo de una cisterna por parte de Saghaka, un orfebre, hijo de Kudira de Kalyana". Otra inscripción en el hueco de la segunda cisterna dice: "Un meritorio regalo de una cisterna por parte de Lachhinika (esposa) de Torika el Na daka [y] Nadabalika, esposa de Isimulasami". [3]
La cueva 18 es un comedor con una pared frontal y una puerta acanalada, a ambos lados de la cual hay ventanas. Un banco recorre las paredes trasera y lateral. El pasaje al comedor tiene 3 escalones rotos y un patio abierto en el frente. Una cisterna se encuentra a la izquierda del patio. [3]
La cueva 19 es una celda sin pared frontal y un banco recorre la pared izquierda. El techo muestra signos de una piedra labrada o una mampara de madera desde la pared derecha hasta el final del banco. A la derecha hay una celda pequeña en el mismo techo, probablemente conectada con la cueva 19. La celda pequeña tiene un banco a lo largo de su pared derecha y la puerta acanalada. La cueva tiene dos cisternas. [3]
La cueva 20 es una vivienda pequeña, de difícil acceso ya que el frente está roto. A la derecha hay un pasadizo y a la izquierda una celda con un banco a lo largo de toda la pared izquierda. [3]
A la cueva 21 se accede a través de una pequeña grieta desde la cueva 20, a falta de cualquier acceso directo. Su espacio habitable tiene una galería de tamaño bastante grande. También hay una celda interior con un marco de puerta ranurado. Se han cortado bancos para sentarse en espacios poco profundos tanto en la celda como en la galería. [3]
La cueva 22 está junto a la cueva 21 por la izquierda y también era una unidad de vivienda con un banco a lo largo de toda la pared trasera. Una ventana desde esta sala da a otra habitación más pequeña. Una entrada a través de una puerta acanalada da acceso a un largo pasillo en cuya pared trasera hay una inscripción que revela el nombre del donante y la orden monástica. [3]
La cueva 23 tiene dos unidades habitacionales con un largo pasaje con nichos poco profundos con asientos en la pared izquierda. Una puerta proporciona conexiones a las habitaciones. Un nicho de 2 pies (0,61 m) en la pared posterior entre las dos habitaciones no da ninguna pista sobre su propósito. [3]
La cueva 24 es una cueva alargada y de difícil acceso que da paso a una cisterna con asientos en los nichos. Hay una puerta de acceso al pasillo, que también tiene bancos para sentarse. [3]
La cueva 25 es más larga que la 24 y cuenta con varias salas grandes y pequeñas. Estas salas también tienen asientos dispuestos en nichos que muestran excavaciones irregulares que denotan el mal estado de la roca, lo que probablemente impidió que se continuara trabajando en esta cueva. [3]
Esta es una cueva sencilla ubicada debajo de la cueva 6, que es una cueva chaitya (capilla). [3]
Pasando por el extremo este de la colina, después de una caminata de 1,61 kilómetros (1,00 millas), o aproximadamente 6,4 kilómetros (4,0 millas) desde la ciudad, en otro espolón del Sulaiman Pahar, hay un grupo de cuevas en la cara de la colina, a 120 metros (390 pies) sobre el nivel de Junnar , y orientadas al SSO. Por lo general, se representan como inaccesibles, ya que el precipicio frente a ellas es casi perpendicular; son de muy difícil acceso y peligrosos de intentar para cualquiera que no esté acostumbrado a escalar. [23]
La más oriental de ellas es una pequeña cueva Chaitya de sólo 249 centímetros (8 pies 3 pulgadas) de ancho y 680 centímetros (22 pies 4 pulgadas) de largo, o 467 centímetros (15 pies 4 pulgadas) desde la puerta hasta la dagoba , que tiene 147 centímetros (4 pies 10 pulgadas) de diámetro y 284 centímetros (9 pies 4 pulgadas) de alto. Las paredes no son rectas, ni el suelo está nivelado. Las naves laterales no se han comenzado, y en general ninguna parte del interior está completamente terminada, excepto la parte superior de la dagoba. Hasta la parte superior del arquitrabe o triforio hay 487 centímetros (16 pies), y hasta el centro del techo 553 centímetros (18 pies 2 pulgadas). En el exterior, la fachada está tallada con adornos de ventanas Chaitya, algunos encierran una dagoba y otros una flor de loto; mientras que el adorno de la barandilla está abundantemente intercalado de la manera habitual. El frontón alrededor de la ventana también está tallado con un patrón geométrico. Los detalles de esta cueva parecen indicar que es quizás tan antigua como las de Bedsa y Karle , y en consecuencia se encuentra entre las excavaciones más tempranas sobre Junnar. [23]
Junto a ella, pero más arriba y casi inaccesibles, hay dos celdas; luego un pozo; y, en tercer lugar, un pequeño vihara , con tres celdas, dos de ellas con lechos de piedra. Un corte tosco en la pared trasera entre las puertas de las celdas se asemeja a una dagoba en bajorrelieve, pero está bastante inacabado. Afuera hay dos celdas más y una cámara o capilla al final de una galería que corre frente al vihara y las celdas. [23]
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