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La cueva Shulgan-Tash ( bashkir : Шүлг֙нташ , romanizado : Shylgəntash ), también conocida como cueva Kapova (ruso: Капова пещера , tr. Kopova peshchera ), es una cueva kárstica de piedra caliza en el distrito Burzyansky de Bashkortostán , Rusia . Se encuentra en el sur de los Montes Urales , aproximadamente a 200 km (120 millas) al sureste de Ufa . Ubicada en el río Bélaya en la reserva natural Shulgan-Tash, la cueva es mejor conocida por las pinturas y dibujos rupestres del Paleolítico superior de 16.000 años de antigüedad . Contiene las pinturas antiguas más septentrionales conocidas. [1]
Hoy en día, esta zona de densos bosques salvajes y altas rocas blancas es hogar de ciervos , osos y abejas Bashkort . [2] Hace unos 10-20 mil años el clima y el paisaje eran diferentes. El verano era corto, mientras que los meses de invierno eran muy largos y fríos, y el paisaje era de tundra . Los humanos buscaron refugio en grietas y cuevas entre las rocas.
La entrada a la cueva está situada en la ladera sur de la montaña Sarykuskan (en ruso: Сарыкускан ). La entrada forma un enorme arco de 30 m (98 pies) de altura. A la izquierda de la entrada de la cueva hay un lago del que se origina el río Shul'gan (en ruso: Шульган ). El río subterráneo Shul'gan (ruso: Подземный Шульган ), que creó la cueva, fluye a través de ella. Este sistema de cuevas de tres pisos tiene aproximadamente 3 km (1,9 millas) de largo, con una profundidad de 165 m (541 pies), que incluye cavidades submarinas con sifón, grandes salas, galerías, lagos subterráneos y el río [3].
La boca de la cueva Shulgan-Tash se llama Portal. En lo profundo del Portal se encuentra la fuente del Shul'gan, que emerge del subsuelo y forma un estanque llamado Lago Azul. El lago no tiene fondo: por debajo de los 33 metros de profundidad se une a una gigantesca cavidad de agua subterránea. [4]
Un pasillo conduce desde el Portal a una sucesión de salas a nivel del suelo. Primero está la Galería Principal, seguida por la Sala de Estalagmitas. Siguiendo hacia el norte, se accede a la Sala de la Cúpula y a la Sala de los Signos. En el otro extremo se encuentra el Salón del Caos. Las salas difieren en tamaño y forma: la galería principal y la Sala del Caos son oblongas, mientras que las Salas de las Estalagmitas y la Cúpula son circulares, mientras que la Sala de los Signos es rectangular. Su longitud alcanza los 90 metros, su ancho entre 20 y 30 metros y su altura entre 7 y 20 metros. Los pasillos están conectados por túneles de diferentes longitudes y formas, en algún lugar aparecen bloqueos aglomerados. El aire del exterior llega a la Galería Principal y, en cierta medida, a la Sala Estalagmítica. Sin embargo, en la Sala de la Cúpula y en adelante, el aire está estancado tanto en invierno como en verano. Las estalactitas y estalagmitas se vuelven más comunes a medida que uno avanza hacia las profundidades de la cueva. Las paredes están recubiertas de sinterizado calcáreo , que puede alcanzar hasta medio metro de espesor. Algunas de las piedras de calcita tienen formas intrincadas.
En las salas de la planta baja se pueden encontrar vestigios de la vida del hombre prehistórico . En las paredes de la sala de la Cúpula Central se pueden distinguir claramente manchas de pintura roja, así como algunas figuras geométricas: los signos. En la vecina Sala de los Signos el número de figuras de este tipo aumenta considerablemente. En el suelo de la cueva en la esquina de la Sala del Caos, el arqueólogo Shchelinsky descubrió restos de un incendio y vestigios de la actividad de los pueblos antiguos.
Debido a la densidad de dibujos, la Sala del Caos puede denominarse el "museo" de la parte del nivel del suelo de la cueva. En sus paredes se puede observar un cuadro bicolor de caballos de pelo largo, junto con una figura geométrica trapezoidal; y un poco más allá se encuentran presentes un grupo de signos geométricos.
En el Salón del Caos también se encuentra la imagen de una criatura con apariencia humana, la única que se encuentra en la cueva Shulgan-Tash. Durante muchos siglos, todos los dibujos han estado cubiertos por una costra de calcita semitransparente. La expedición encabezada por el destacado arqueólogo ONBader limpió las imágenes de los caballos en 1976. Para ascender al nivel superior de la cueva hay que regresar a la Sala de las Estalagmitas, donde en el techo hay un agujero que conduce hacia arriba. Se ha instalado una escalera de acero para llegar al agujero del techo; sigue un camino en pendiente que conduce a otra escalera, ésta de 16 metros de largo, que lleva a los visitantes al nivel superior.
Después de subir la escalera, los visitantes se encuentran en una sala larga y alta, llamada Primera Galería, la primera de una sucesión de salas del nivel superior. Avanzando más hacia el norte, se cruza la pequeña Antecámara para entrar en la sala más famosa del Shulgantash: la Sala de los Dibujos.
Más allá de la Sala de los Dibujos, hay otras 14 salas grandes y pequeñas accesibles a los visitantes: la Segunda Galería, la Sala Acústica, la Sala Oval, la Sala del Templo, las Salas Superior y Diamante, la Sala del Lago Superior (con una gran lago en él), los salones Arco Iris y Cristal, el Salón del Rey de la Montaña, el Salón de la Galería, el Salón del Abismo, el Salón Transsyphon y el Salón Lejano.
El camino hacia los pasillos más remotos es bastante complicado, con muchas secciones peligrosas y piscinas bloqueando el camino. En la Sala Transsyphon se puede ver un tramo subterráneo del río Shulgan. Más allá del Salón Lejano hay una cavidad llena de agua: un sifón. El espeleólogo y buceador Vladimir Kiselyov viajó una vez hasta 317 metros hacia el norte dentro del sifón antes de regresar, sin haber encontrado un final.
Lo más destacado de la Sala de Cristal es la franja plateada de carámbanos de calcita que cuelgan del techo. Entre las sublimes decoraciones de la cueva se encuentran los "ríos lechosos" compuestos de diminutos cristales de calcita, frágiles y crujientes, que aún no se han solidificado.
Los arroyos de la cueva a veces forman pequeños embudos en el suelo de las salas, donde se ven granos de perlas de la cueva, mientras que en las paredes hay una costra de mármol ónix, en algunos lugares de medio metro de profundidad. El ónix de mármol es un tipo de mármol que se encuentra frecuentemente en cuevas de piedra caliza.
Los dibujos más antiguos se encuentran en el nivel superior. Fueron pintados en el Paleolítico Tardío , [5] cuando los cromañones vivían en el planeta. El nivel inferior de la cueva Kapova alberga imágenes posteriores del final de la última edad de hielo . Su tamaño varía entre 44 y 112 centímetros. La datación con uranio-torio sugiere que los dibujos más antiguos de la cueva Kapova se hicieron hace 36.400 años. [6]
En enero de 1959, Alexander Ryumin, [7] [8] [9] investigador principal de la sucursal Pribelsky de la Reserva Natural Bashkiriya , hizo un descubrimiento sensacional. Descubrió dibujos hechos por pueblos antiguos en las paredes de la cueva Shulgan-Tash. Alexander Ryumin, tras descender bajo tierra en busca de murciélagos, encontró coloridos cuadros en las paredes de varios animales: caballos, rinocerontes y mamuts . Esto se convirtió en una sensación en el mundo real. Los científicos de esa época creían que los dibujos de animales fósiles del Paleolítico eran característicos solo de Europa occidental; una pintura rupestre tan antigua se encuentra en el mundo solo en Francia y España . A partir de ese momento, la cueva de Kapova adquirió el estatus de importante complejo histórico y cultural, sin igual en Europa del Este.
La mejor composición se encuentra en la mitad derecha del muro oriental. En el centro de la composición, al alcance de la mano del antiguo pintor, se encuentra el dibujo de un animal, el "caballo de Ryumin", el primer cuadro descubierto en la cueva Shulgantash. A continuación se muestran las fotografías de varios mamuts y un rinoceronte. Todos los animales se muestran caminando de derecha a izquierda, con un pequeño mamut de pie o yendo en dirección opuesta. En la pared de enfrente hay un bisonte o un toro y mamuts con un ternero. En esta sala también se puede ver una forma trapezoidal pintada con líneas y signos extraños en el interior de la figura, y orejas inusuales en la parte superior. Estos signos geométricos aparecen repetidamente en los dibujos de la cueva Shulgan-Tash.
La cueva Ignatievka se encuentra a unos 120 km (75 millas) de la cueva Kapova.
Los lugareños tenían miedo de visitar la cueva. La primera información escrita sobre la cueva Shulgan-Tash apareció en enero de 1760. Durante una visita a Bashkiria, el primer miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia, PI Rychkov, conoció la cueva. Una descripción detallada de la cueva, o mejor dicho, de su parte a nivel del suelo, la proporcionó en su artículo "Descripción de una cueva ubicada en la provincia de Oremburgo cerca del río Bélaya , que de todas las cuevas de Bashkiria es la más gloriosa y venerada" (en su libro Composiciones y traducciones para beneficio y diversión de los empleados - «Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащих», 1760).
Diez años más tarde (1770), la cueva fue explorada por Ivan Lepyokhin , quien estudió el nivel superior y dio una vívida imagen de ella en su diario de viaje. [ cita necesaria ]
Según Ivan Lepyokhin, el nombre "Kapova" proviene del agua que gotea dentro de la cueva ("kapova" se traduce como "goteo") ( ruso : капающая вода ).
A mediados y segunda mitad del siglo XIX, la cueva Shulgan-Tash fue estudiada por varios viajeros y exploradores (incluidos los geólogos de los Urales del Sur NG Myaglitsky y AI Antipov en 1858). El guardabosques local Fyodor Simon organizaba excursiones ocasionales a la cueva.
En 1896, el piso inferior de la cueva fue examinado por miembros de la sucursal de Orenburg de la Sociedad Geográfica Rusa, D. Sokolov, I. Zanevsky y F. Simon, quienes trazaron un plano de la parte de entrada del nivel inferior y redactaron un protocolo. para su inspección y medición. Los investigadores señalaron que la descripción de PI Rychkova concuerda plenamente "con el estado actual de la cueva: en todos los lugares indicados se encontró todo lo que había observado".
En 1923, el geólogo y científico GVVakhrushev exploró la cueva hasta el lago superior. Hizo un mapa toscamente esbozado del interior y publicó un pequeño libro "Los enigmas de la cueva Kapova". En 1931, GV Vakhrushev volvió a la cueva, aclaró información sobre la cueva y describió los alrededores de la cueva. También escribió sobre varias leyendas de la cueva ShulganTash.
En 1960, un grupo de arqueólogos moscovitas encabezados por ONBader comenzaron a trabajar en la cueva. [10] [11] A lo largo de toda su obra, descubrió más de 30 dibujos, incluidos mamuts, caballos, rinocerontes, bisontes y formas geométricas. Los dibujos fueron limpiados de costras de calcita y barro, fotografiados y examinados minuciosamente. Se consideró que databan del Paleolítico tardío (entre 25.000 y 10.000 años antes de Cristo). El principal resultado de esta larga investigación fue su libro Kapova Cave: Paleolithic Painting, publicado en 1965. Bader creía que todos los dibujos representan un único complejo y son relativamente contemporáneos.
Durante este período, el estudio de la cueva Shulgan-Tash fue realizado por empleados de la Universidad Estatal de Bashkir , bajo la dirección de ED Bogdanovich y II Kudryasheva. Recopilaron un mapa detallado de la cueva. Se realizaron las primeras observaciones microclimáticas y se examinaron zonas distantes y generalmente inaccesibles.
Tras la muerte de Otto Bader en 1979, las investigaciones en la cueva se detuvieron. Hubo problemas con la conservación de las pinturas prehistóricas, por lo que se decidió cerrar completamente la cueva. Los trabajos en la cueva no se reanudaron hasta 1982 por el arqueólogo de Leningrado VE Shchelinsky. En ese momento, dirigió una extensa expedición paleolítica que realizaba anualmente investigaciones arqueológicas en los Urales del Sur.
¿Cuándo se aplicaron los dibujos a las paredes de la cueva? VE Shchelinsky sugirió responder a esta pregunta. Descubrió varios artefactos dejados por humanos antiguos bajo los dibujos antiguos. Creía que pertenecen al Paleolítico. VE Schelinsky cree que una parte importante de los dibujos de la cueva están combinados en composiciones que reflejan las creencias mitológicas de los artistas antiguos. Por primera vez, se identificó una capa cultural bien definida del Paleolítico superior, fechada alrededor del 14.000 a.C. Los puntos focales trazados indican el uso de fuego abierto por parte de los antiguos habitantes. Se identificaron varios artefactos, entre ellos una lámpara de arcilla, piedras, en su mayoría herramientas de pedernal, piezas de ocre, joyas en forma de cuentas y colgantes de piedra y pequeñas conchas de moluscos fósiles, así como huesos de animales de la edad de hielo: mamut . Se encontraron osos de las cavernas , zorros, liebres, marmotas, pikas y jerbos .
El arqueólogo VN Shirokov de Ekaterimburgo cree que la cueva Shulgan-Tash era un santuario.
IV Kiselev realizó un estudio exhaustivo de la cueva Shulgan-Tash en 1991. Realizó inmersiones en el río subterráneo Shulgan. VG Kotov exploró la cueva y cree que la cueva Shulgan-Tash era un centro de culto para los pueblos de los Urales del Sur, donde se realizaban ritos de iniciación y renacimiento de la naturaleza. VG Kotov y VN Shirokov creen que la actividad en la cueva en ese momento estaba asociada con rituales de iniciación.
Yuri Sergeyevich Lyakhnitsky hizo un mapa detallado y preciso del macizo de la cueva Shulgan-Tash. En 2002, identificó nuevos dibujos: el "mamut pálido", junto con el dibujo de un hombre y la silueta de otro mamut. En 2023, el historiador bashkir Airat Maratovich Bagautdinov, en su libro Descifrando los signos de la cueva Kapova. Nacimiento. Muerte. El Culto a la Maternidad fundamentó el concepto de calendarios de embarazo para mujeres y animales en las paredes de la cueva Kapova, y también propuso una hipótesis sobre el desciframiento de los signos de vida y muerte del Paleolítico.
Hoy en día, la cueva Shulgan-Tash se considera una cueva minuciosamente estudiada y documentada.
El corazón de los Urales del Sur con el lago Shulgan y las fuentes de los ríos legendarios Aghidel , Yaiyk , Hakmar y Nogosh está asociado con la vida y las hazañas de los héroes inmortales de la época Ural Batyr y Аkbuthat (Akbuzat), que pertenecen a los tesoros artísticos mundiales. . Para los antiguos Bashkorts, esta zona era el centro de la Tierra, donde los mundos celeste, natural y submarino podían interactuar e interpenetrar.
Existe una gran cantidad de folclore relacionado con la cueva Shulgan-Tash. Lo más sorprendente es que las acciones principales de muchos cuentos antiguos y otras obras folclóricas están relacionadas lo antes posible con la cueva Shulgan-Tash o el lago Shulgan. Y no es casualidad que tanto la cueva como el lago que hay en ellas lleven el nombre del dueño del inframundo (rey submarino) Shulgen.
Shulgen es uno de los principales personajes negativos de la poesía épica bashkir (como Ural-Batyr , Akbuzat , Kara-Yurga , Akhak Kola y otros). Según la leyenda, el lago Shulgen proviene de los restos del Mar Inundado, formado por el Div (Gigante) y Shulgen después de ser golpeado por un bastón de tierra. Uno de esos relatos se encuentra en Akbuzat , que dice: "Cuando el padishah (Rey) del agua perdió la batalla, encontró un estanque sin fondo y se sumergió en este lago. El lago pasó a ser conocido como SHULGEN".
Las epopeyas Akbuzat y Ural-Batyr describen el sacrificio de un ser humano en el lago Shulgan. Una hermosa niña fue presentada al padishah del mundo submarino (subterráneo) (Rychkov encontró una "cabeza humana seca" mientras visitaba la cueva en 1760).
En muchas leyendas y tradiciones de los Bashkirs, el lago Shulgan juega un papel destacado. Por ejemplo, todos los eventos en Akbuzat se desarrollan exactamente alrededor de este lago. En la superficie del lago durante la luna llena aparece la niña Narcas en la imagen del pato dorado. Una joven cazadora, Haoban, recibe un regalo de ella: el caballo Akbuzat (Toolpar con alas) e innumerables rebaños de ganado. La única condición para Haoban es que tiene prohibido volverse para mirar el lago después de recibir sus regalos. Sin embargo, temeroso de la tormenta causada por la aparición de los animales del lago Toolpar, Haoban miró hacia atrás y todos los animales desaparecieron nuevamente en el lago.
La acción de otra leyenda, Kungyr Buga , también ocurre junto al lago Shulgan. En esta historia, el héroe Batyr encuentra a Minei, la hija desaparecida de una pareja de ancianos, en el lago Shulgan. Minei había sido secuestrada por un ser acuático que gobernaba el lago. Batyr desciende al reino submarino, corta las siete cabezas del monstruo y lleva a las niñas, las personas y el ganado al suelo.
Los motivos por los que los caballos y el ganado vivían en el lago, y su desaparición parcial en este mismo lago, se distribuyen en numerosas leyendas bashkires.
En la región de Burzyan es ampliamente conocida la leyenda sobre el lago Yelkysykkan-kul, del que salieron los caballos. Esta leyenda (de MV Lossievsky) habla del héroe Bishlak, que conoció a un vagabundo mientras cazaba en los alrededores del lago Shulgan. El vagabundo le pidió a Bishlak que le diera su perro y le ofreció a cambio una manada de caballos. Byshlak debía avanzar sin mirar atrás. Pero por curiosidad miró a su alrededor y a mitad del camino la manada regresó al lago.
El cazador se hizo rico y su descendiente (tribu) desde su época se llama Bayulins (ricos). De esta manada surgió la raza de caballos grises.
Y el lago recibió el nombre de Yelkysykkan, lago por donde salían los caballos. Según el texto de la descripción, este lago corresponde al lago de origen kárstico cerca de la cueva Shulgan-Tash (llamado lago Shulgan).
En las tradiciones populares, el lago Shulgan es frecuentemente el lugar de nacimiento de caballos milagrosos. Por ejemplo, en una versión de la leyenda Akhak Kola , la aparición del líder de la manada Akhak Kola se describe de la siguiente manera: "Shulgan llegó al lago. Pero sólo logró atrapar al potro; la yegua se sumergió nuevamente en el lago. , pero este potro quedó cojo (de ahí su nombre: "Akhak Kola" – el caballo cojo de color amarillo claro con cola negra).
Las leyendas relacionadas con la cueva personalizan una fuerza externa. El entorno de la cueva es más severo e incomprensible que la mayoría de los demás entornos naturales. Vladimir Dal, que visitó la provincia de Oremburgo como funcionario, recopiló obras de cultura oral, en particular del folclore bashkir. Caracterizó la cueva Shulgan-Tash según cuentos y leyendas bashkires. Hay genios, inmersiones (дивы, criaturas fantásticas) y un perro de piedra. Es maravilloso que el perro tenga miedo a los látigos. Si lo golpeas cien veces con un látigo, lloverá.
Según PI Rychkov, los bashkires (bashkorts) solían esconder aquí a sus familias y caballos durante las guerras y los levantamientos. Naturalmente, el ganado permanecía en el piso inferior de la cueva, y las mujeres, los niños y los ancianos subían al piso de arriba. Aquí siempre se almacenaba comida.
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