En Dzogchen , el cuerpo arco iris
( tibetano : འཇའ་ལུས་ , Wylie : 'ja' lus , Jalü o Jalus ) es un nivel de realización. Esto puede o no estar acompañado por el 'fenómeno del cuerpo arco iris'. El fenómeno del cuerpo arco iris es de origen prebudista y está relacionado con la religión indígena tibetana Bon , [1] y es un tema que ha sido tratado con bastante seriedad en el Tíbet durante siglos pasados y en la era moderna. Otras enseñanzas Vajrayana también mencionan fenómenos del cuerpo arco iris que ocurren durante o después del proceso de morir.
Rigpa
La letra tibetana "A" dentro de un thigle. La "A", que corresponde al sonido 'ahh', [2] representa kadag mientras que el thigle representa lhun grub .
El fenómeno del cuerpo arco iris es la perspectiva en tercera persona de otra persona que alcanza el conocimiento completo ( tibetano : རིག་པ , Wylie : rigpa ). El conocimiento es la ausencia de engaño y apego con respecto a la manifestación de la base .
Rigpa tiene tres sabidurías, que son kadag , lhun grub y thugs rje . Kadag trata sobre trekchö . [3] El aspecto lhun grub tiene que ver con prácticas esotéricas, como (pero no limitadas a) tögal , que autoliberan el cuerpo humano en un Sambhogakāya (fenómeno del cuerpo arco iris). [3] [4] El símbolo de Dzogchen es una "A" tibetana envuelta en un thigle . La "A" representa kadag mientras que el thigle representa lhun grub . La tercera sabiduría, thugs rje (compasión), es la inseparabilidad de las dos sabidurías anteriores.
En Dzogchen, el punto fundamental de la práctica para alcanzar el cuerpo arco iris es distinguir rigpa (estado natural) de sems (mente). [5]
El fruto último de las prácticas de tögal es un cuerpo de luz pura y la disolución del cuerpo físico en la muerte, esto se llama cuerpo de arco iris ( Wylie 'ja' lus , pronunciado ja lü). [6] Si las cuatro visiones de tögal no se completan antes de la muerte, entonces durante la muerte, desde el punto de vista de un observador externo, la persona moribunda comienza a encogerse hasta que desaparece o "se desvanece en la luz". [7] Por lo general, las uñas de las manos y de los pies y el cabello quedan atrás [8] (ver, por ejemplo, Togden Ugyen Tendzin, Ayu Khandro , Changchub Dorje).
La obtención del cuerpo de arco iris suele ir acompañada de la aparición de luces y arcoíris alrededor del cuerpo. [6]
Se cree que los practicantes excepcionales alcanzan un tipo superior de cuerpo de arco iris sin dejar atrás "el cabello o las uñas" [7] ni morir, un estado llamado el Cuerpo de Arco Iris de Gran Transferencia, o jalu powa chemo . Habiendo completado las cuatro visiones antes de la muerte, el individuo se concentra en las luces que rodean los dedos. Su cuerpo físico se autolibera en un cuerpo de luz no material (un Sambhogakāya ) con la capacidad de existir y permanecer donde y cuando lo indique la compasión de uno. [9]
Relato de un testigo presencial
Las Gotas del Corazón del Dharmakaya de Shardza Tashi Gyaltsen , un manual de meditación Dzogchen Kunzang Nyingtik comentado por Lopon Tenzin Namdak, contiene un relato de un testigo ocular de cómo los cuerpos de sus principales estudiantes se encogían y aparecían arcoíris en el cielo al morir. [10]
Dalai Lama (2004). Dzogchen: la esencia del corazón de la gran perfección . Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-219-8.
Garry, Ron (2005). Néctar de la sabiduría: el consejo del corazón de Dudjom Rinpoche . Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 9781559399517La práctica es la de Cortar a través de la Solidez (khregs chod), que está relacionada con la pureza primordial (ka dag); y la Visión Directa de la Realidad (thod rgal), que está relacionada con la presencia espontánea (Ihun grub).
Guinness, Loel (2018). Cuerpo de arcoíris . Publicaciones Serinda. ISBN 978-1932476873.
Gyaltsen, Shardza Tasha (2002). Gotas del corazón del Dharmakaya: Práctica Dzogchen de la tradición Bon (2.ª ed.). Snow Lion Publications. ISBN 978-1559391726.
Holland, Gail (marzo-mayo de 2002). "Exploraciones budistas cristianas: el cuerpo arco iris". Institute of Noetic Sciences Review (59). Institute of Noetic Sciences.
Karma Lingpa (2005). El libro tibetano de los muertos . Traducido por Dorje, Gyurnme; Coleman, Graham; Jinpa, Thupten. Comentario introductorio del 14.º Dalai Lama (primera edición estadounidense). Nueva York: Viking Press . ISBN 0-670-85886-2.
Kunsang, Erik Pema, trad. (2012). Claridad perfecta: una antología budista tibetana de Mahamudra y Dzogchen . Publicaciones Ranjung Yeshe. ISBN 978-9627341697.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Norbu, Chögyal Namkhai (1999). El cristal y el camino de la luz: sutra, tantra y dzogchen (nueva edición). Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-135-9.
Norbu, Chögyal Namkhai (2002). El yoga de los sueños y la práctica de la luz natural (edición revisada). Snow Lion Publications. ISBN 978-1559391610.
Norbu, Chögyal Namkhai (2012). El cuerpo del arco iris: la vida y la realización de un yogui tibetano, Togden Ugyen Tendzin . North Atlantic Books. ISBN 978-1583944912.
Rabjam, Longchenpa (1996). Talbot, Harold (ed.). La práctica del Dzogchen . Traducido por Tulku Thondup (2.ª ed.). Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-054-9.
Rangdrol, Shabkar Tsogdruk; Matthieu, Richard, trad. (2001). La vida de Shabkar: autobiografía de un yogui tibetano . Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 978-1559391542.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Ray, Reginald (2001). El secreto del mundo vajra: el budismo tántrico del Tíbet . Shambhala Publications. ISBN 9781570627729.
Lectura adicional
Blackman, Sushi, ed. (1997). Salidas elegantes: cómo mueren los grandes seres: historias de muerte de maestros tibetanos, hindúes y zen . Nueva York: Weatherhill, Inc. ISBN 0-8348-0391-7.
Norbu, Chögyal Namkhai (1988). Shane, John (ed.). El cristal y el camino de la luz: sutra, tantra y dzogchen: las enseñanzas de Namkhai Norbu (1.ª ed.). Routledge & Kegan Paul . ISBN 0-14-019084-8.
Reynolds, John Myrdhin (1996). Las cartas de oro (1.ª ed.). Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 978-1559390507.
Nyoshul Khenpo (2005). Una maravillosa guirnalda de gemas raras: biografías de maestros de la conciencia en el linaje Dzogchen . Publicaciones Padma.
Sogyal Rinpoche (1993). Harvey, Andrew; Gaffney, Patrick (eds.). El libro tibetano de la vida y la muerte (edición revisada y actualizada). HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-250834-8.
Tiso, FV (2019). "Metodología en la investigación sobre el cuerpo arcoíris: reflexiones antropológicas y psicológicas sobre la muerte y el morir". Revista de religión y salud . 58 (3): 725–736. doi :10.1007/s10943-018-0733-9. PMID 30443848.
