La lucha con collar y codos ( en irlandés : Coiléar agus Uille [1] o Brollaidheacht [2] ) es un arte marcial y una forma de lucha con chaqueta originaria de Irlanda . Históricamente, también se ha practicado en regiones del mundo con grandes poblaciones de diáspora irlandesa, como Estados Unidos y Australia .
La lucha libre como deporte competitivo se registra en Irlanda desde el segundo milenio a. C., cuando figuraba como una de las muchas competiciones atléticas celebradas durante los Juegos anuales de Tailteann . [3] El héroe mítico Cúchulainn se jactaba de su destreza tanto en el hurling como en la lucha libre, y en una ocasión un espectro no muerto lo enfureció y le sugirió burlonamente que su habilidad en esta última área había sido muy exagerada. [4] Las representaciones talladas de dos figuras en un reconocible clinch de lucha libre aparecen en la Cruz Alta del Mercado de Kells [5] y en las ruinas de una iglesia en Kilteel [6] (ambas del siglo IX d. C.), y los combates de lucha libre eran características comunes de las ferias del país hasta al menos el siglo XVIII. [7]
En ocasiones, estos combates de lucha eran violentos. Los participantes podían resultar heridos y lo eran con frecuencia, a veces de forma fatal, como en el caso de un combate entre un tal Thomas Costello (conocido localmente como "Tumaus Loidher" - Thomas el Fuerte) y un campeón anónimo en el que Costello supuestamente apretó el arnés de su oponente con tanta fuerza que le rompió la columna vertebral. [8] Parece que hubo pocos o ningún intento de moderar estos aspectos violentos de la lucha desde un punto de vista legal; como señaló el historiador Edward MacLysaght en su relato del combate, como participante en un combate deportivo, Costello tenía poco que temer en términos de represalias oficiales. [9]
Estos relatos de los primeros combates de lucha irlandesa describen a los participantes adoptando una amplia gama de agarres sobre sus oponentes: desde agarrar cualquier extremidad disponible en la época de Cúchulainn, hasta un clinch estilo backhold en las tallas de Kells y Kilteel, hasta ambas manos sosteniendo un cinturón en el combate entre Thomas Costello y su desafortunado oponente. [10] Sin embargo, en el siglo XVIII se había establecido una nueva forma de agarre como la preferida: la mano derecha agarrando el cuello del oponente, la mano izquierda agarrando la manga de su chaqueta a la altura del codo. Esta posición, y todas sus técnicas y estrategias asociadas, surgirían rápidamente como el marco dominante bajo el cual se disputaban los combates de lucha irlandesa.
En el siglo XIX, el brollaidheacht era una de las actividades deportivas más practicadas en el país: "el principal deporte físico de la población masculina desde la infancia hasta la madurez". [1] Los combates se llevaban a cabo entre campeones locales y retadores a nivel parroquial, y los que se disputaban entre los luchadores más conocidos y hábiles podían atraer a miles de espectadores de los condados vecinos. Aunque se lo conocía principalmente por su nombre en inglés, se sabe que el collar y el codo tenían al menos dos nombres en irlandés : "Coiléar agus Uille" (una traducción literal de collar y codo) y "brollaidheacht". Este último deriva del término para la parte delantera de una camisa ("brollach léine") y, por lo tanto, "brollaidheacht" podría traducirse como "collaring" [2] , una referencia al agarre que los luchadores debían hacer de las chaquetas de los demás.
La victoria se determinaba por una "caída", cuya definición variaba de un condado a otro. En Kildare, se consideraba que un luchador había ganado si hacía que su oponente tocara el suelo con cualquier parte de su cuerpo por encima de las rodillas, mientras que en Dublín se requería que tres puntos del cuerpo de su oponente tocasen el suelo (normalmente ambos hombros y una cadera, o ambas caderas y un hombro). [11] Una diferencia significativa entre el collar y el codo tal como se practicaba en Irlanda y Estados Unidos es que, en su encarnación irlandesa, se permitía rutinariamente dar patadas en la espinilla. Esto, junto con el hecho de que muchos participantes usaban botas de trabajo pesadas, dio lugar a un nivel de lesiones entre los luchadores irlandeses que no se veía habitualmente entre sus homólogos estadounidenses. Las espinillas eran frecuentemente "corneadas y/o magulladas" después de un combate, y en raras ocasiones, rotas por completo. [11]
Los admiradores de este estilo, no obstante, alababan sus virtudes "eminentemente científicas y pintorescas" [1] . En particular, afirmaban que, dado que la posición inicial impedía las "cargas de toro, placajes voladores u otras embestidas" comunes en otros estilos de lucha, Brollaidheacht alentaba a los participantes a desarrollar "habilidad, equilibrio y apalancamiento aliados con fuerza, [lo que permitía] a un hombre ganar mediante la habilidad en lugar de la pura fuerza y el peso". [12]
A medida que los niveles de emigración irlandesa a los Estados Unidos aumentaron de manera constante a lo largo de los siglos XVII y XIX, también lo hizo la presencia de las tradiciones culturales irlandesas que trajeron consigo, incluido su estilo de lucha libre. Nueva Inglaterra en general, y Vermont en particular, surgieron como un bastión temprano del Collar and Elbow después de que lo introdujeran inmigrantes en su mayoría del condado de Kildare . [1] Durante la Guerra Civil de los EE. UU., los regimientos de Vermont introdujeron el estilo en otras unidades del Ejército del Potomac , [12] y de esa manera adquirió una inmensa popularidad entre los hombres de otras regiones de los Estados Unidos que de otra manera nunca lo habrían conocido. Cuando terminó la Guerra Civil, el Collar and Elbow había surgido como uno de los conjuntos de reglas más comunes bajo los cuales se disputaban combates de lucha libre en todo el país. [ cita requerida ]
Los combates atrajeron grandes y entusiastas multitudes en todo el país, y se ofrecían habitualmente premios de varios cientos de dólares para los campeonatos. [13] [14] [15] Vermont siguió siendo una fuerza importante en el mundo del Collar and Elbow, con dos de los practicantes más notables del estilo del siglo XIX, Henry Moses Dufur y John McMahon , provenientes del condado de Franklin . Los practicantes de Collar and Elbow en general eran conocidos coloquialmente como "scufflers" (en ocasiones "trippers" en referencia a las estrategias centradas en las piernas que empleaban), y a un combate de Collar and Elbow en sí mismo como "scuffling" o "scuffling bee". [12] [16]
Inicialmente, los combates de Collar and Elbow tanto en Irlanda como en los Estados Unidos se regían por códigos de conducta no escritos, a menudo improvisados, en lugar de cualquier tipo de reglas codificadas. Un primer intento de estandarizar las reglas competitivas del estilo se realizó antes de un torneo que se programó para celebrarse en St. Albans , Vermont, en 1856. Sin embargo, el torneo finalmente se canceló debido a "una epidemia de enfermedad" en la región, y no existe registro del conjunto de reglas propuesto. [12] Pasaron casi dos décadas antes de que se publicara el primer conjunto de reglas ampliamente aceptado. Estas fueron compiladas por el legendario campeón de Collar and Elbow Henry Moses Dufur, y como tal llegaron a ser conocidas coloquialmente como las Reglas Dufur. Entre otras cosas, establecían que los luchadores tenían que competir vistiendo una chaqueta lo suficientemente resistente y prohibían el uso de calzado pesado.
Las reglas de Dufur fueron seguidas de cerca por las reglas de Ed James, publicadas como parte de un manual general de reglas y regulaciones deportivas en 1873. [17] Estas eran en gran medida las mismas que las reglas de Dufur, y especificaban las condiciones claras para la victoria: un luchador tenía que tirar a su oponente de espaldas, similar al concepto de ippon en judo. Las reglas de Ed James actuarían como el estándar acordado para la mayoría de los combates de Collar y Codo celebrados en los Estados Unidos durante su apogeo en el siglo XIX:
Incluso en los llamados combates de "lucha mixta", donde los hombres competían entre sí en rondas consecutivas bajo diferentes conjuntos de reglas (por ejemplo, Catch-as-Catch-Can, Greco-Roman y Collar and Elbow), se les exigía específicamente que usaran chaquetas para las rondas de Collar and Elbow. [18] [19]
Aunque existen relatos de combates en los que los combatientes no llevaban camisa, sobre todo en zonas rurales durante los meses de verano [12] , en su forma competitiva estandarizada, Brollaidheacht requería que ambos participantes llevaran chaquetas o camisas pesadas que pudieran agarrarse y usarse para preparar técnicas de lanzamiento. Existe un requisito similar en otros estilos celtas como la lucha de Cornualles y la Gouren bretona . En los eventos de lucha libre en Dublín, un método común para lanzar un desafío era colocar una chaqueta en el centro del ring y esperar a que un contendiente entrara y se la pusiera. [11] En Irlanda, y en los primeros días en los Estados Unidos, no había requisitos estandarizados para la durabilidad o la longitud de la chaqueta. Esto ocasionalmente condujo a disputas entre posibles oponentes cuando una de las partes creía que la vestimenta de la otra le proporcionaba una ventaja injusta, como la que ocurrió entre Patrick Cullen y Paddy Dunne en el que Dunne alegó que el largo abrigo de oficial de caballería de Cullen le impediría ver y defenderse de sus técnicas de pierna. En ocasiones, incluso se suspendían combates a mitad de combate cuando una chaqueta se rompía o no soportaba los rigores de un combate de lucha prolongado. [1] Las reglas Dufur del siglo XIX fueron las primeras en establecer específicamente que cualquier chaqueta utilizada para un combate de cuello y codo tenía que ser "ajustada, con costuras bien cosidas". Esta prescripción se reflejó en las reglas de Ed James, que también explicaban que la chaqueta no debía llegar por debajo de las caderas del luchador para que sus ataques de piernas fueran claramente visibles.
Posteriormente, se desarrolló un arnés de cuero específico para actuar como un posible sustituto de la chaqueta. La invención del arnés se atribuye a Homer Lane, tres veces campeón nacional de collar y codo de los Estados Unidos. [20] [21] Se usó con cierta frecuencia tanto en los EE. UU. como en Canadá, pero en general la mayoría de los combates de Brollaidheacht continuaron celebrándose utilizando las chaquetas duraderas requeridas.
Dado que las manos de ambos combatientes estaban fijas en las chaquetas del otro, el estilo Collar and Elbow se distinguió por su volumen y variedad de técnicas de piernas. Los luchadores se daban vueltas uno alrededor del otro lanzando combinaciones rápidas de zancadillas, palmadas, patadas y barridos en un intento de desequilibrar a su oponente y hacerlo caer al suelo, un intercambio prolongado de ataque y defensa que un historiador describió como "combate de pies". Los observadores de los combates de Collar and Elbow frecuentemente comentaban sobre este aspecto del estilo, y un periodista propuso que un combate de Collar and Elbow entre dos participantes habilidosos era en realidad "una pelea de puños con los pies". [22]
Aunque los agarres de los luchadores eran fijos en su lugar, no obstante eran libres de empujar, tirar y torcer a su oponente usando sus brazos, y en última instancia, se permitía cualquier forma de derribo siempre que la persona que lo ejecutaba mantuviera sus agarres de collar y codo mientras lo hacía. Uno de los derribos más dramáticos era la yegua voladora, descrita como un lanzamiento explosivo de alto impacto que haría volar los pies de la víctima por encima de su cabeza. En la lucha catch [23] y la lucha grecorromana [24] esto generalmente se representa como algo parecido a ippon seoi nage , pero dado que los requisitos de agarre en Collar y Codo habrían hecho imposible agarrar el brazo de un oponente con ambas manos, es más probable que, en su encarnación de Collar y Codo, la yegua voladora se hubiera parecido más a morote seoi nage.
Las siguientes técnicas fueron enumeradas en un diccionario de términos deportivos de 1900 publicado por el Departamento de Educación irlandés (An Roinn Oideachais). [2]
A principios del siglo XX, la lucha libre irlandesa había prácticamente desaparecido. En un artículo publicado en el periódico Leinster Leader en 1907, el historiador local John Ennis atribuyó este hecho directamente a dos factores importantes: la Gran Hambruna , que provocó la muerte de más de un millón de personas y el "éxodo antinatural" de un millón más en busca de una vida mejor, y las Leyes de Coerción de la época colonial , que limitaban cualquier tipo de reunión en espacios públicos. [1] La devastación demográfica y cultural de la primera, junto con las restricciones opresivas de la segunda, dieron lugar a un entorno en el que el estilo de lucha nativo de Irlanda simplemente no podía practicarse, lo que finalmente llevó a que desapareciera por completo de la vida cotidiana.
Un factor significativo adicional fue la falta de una organización deportiva centralizada e independiente para promover el estilo. Un libro publicado en 1908 por An Chomhairle Náisiúnta (El Consejo Nacional), refiriéndose tanto a la lucha libre como al balonmano, señaló que "aunque ambos pasatiempos han estado en el programa gaélico desde su primera aparición, ninguno ha recibido nunca ningún estímulo oficial. Sin embargo, ambos son juegos en los que los gaélicos han sobresalido [...] El hecho de que una rama tan amplia y tan popular y meritoria del atletismo haya recibido solo un reconocimiento nominal es solo otro ejemplo de cuán parcial y vacilante ha sido la gestión de los asuntos atléticos gaélicos". [25] Se hicieron esfuerzos individuales para promover los combates de Collar and Elbow en Dublín en 1906, pero fueron "espontáneos y aislados", [11] y el deporte fue completamente omitido del mayor evento de atletismo organizado por el gobierno de la época: el resurgimiento moderno de corta duración de los Juegos Tailteann celebrados después de la Guerra Civil Irlandesa . No existen registros de combates de Brollaidheacht celebrados en Irlanda después de principios del siglo XX.
En Estados Unidos, la creciente popularidad de otros estilos de lucha, como la lucha catch y la lucha grecorromana, hizo que la lucha de cuello y codo se practicara cada vez menos. La final del campeonato de lucha de cuello y codo de Estados Unidos, disputada entre James H. McLoughlin y John McMahon, tuvo lugar en 1878, y McMahon ganó con dos caídas de tres. [12] En 1890, ya se hablaba de la lucha de cuello y codo como un deporte "antiguo", [26] y a principios del siglo XX los artículos periodísticos sobre combates de lucha hacían referencia a "los días antiguos en los que la lucha de cuello y codo era la regla". [27]
En su libro de 1959 Magnificent Scufflers , el autor Charles Morrow Wilson propuso que, incluso después de que el Collar and Elbow hubiera desaparecido como arte marcial independiente, continuó ejerciendo una influencia en las estrategias y técnicas utilizadas en la lucha libre universitaria estadounidense . Destacó específicamente las "jugadas de pies y piernas, comenzando con los tropiezos, los bloqueos de talón y los tropiezos de pierna hacia adelante y avanzando hacia los giros de cadera" como "préstamos obvios pero no deliberados de Collar and Elbow", y los atribuyó a las innovaciones técnicas introducidas por el entrenador de Oklahoma Edward C. Gallagher . Sin embargo, debe notarse que ninguno de los manuales de técnica escritos por él mismo, Amateur Wrestling (1925) [28] y Wrestling (1939), [28] mencionan el Collar and Elbow de ninguna manera (aparte de una única referencia donde el término "collar and elbow" se usa para describir un solo lazo de cuello ).
En agosto de 2019, se celebraron una serie de combates de Brollaidheacht en Heidelberg , Alemania. [29] El conjunto de reglas [30] para estos combates incluyó varias modificaciones para garantizar la compatibilidad con un formato de torneo moderno. En particular, los combates individuales se limitaron a una duración máxima de 5 minutos, en contraste con los combates históricos de Brollaidheacht que eran completamente abiertos y habitualmente duraban varias horas. [31] [32] [33]
Posteriormente, se han celebrado partidos basados en el mismo conjunto de reglas modernas en los Estados Unidos, [34] incluidas dos competiciones en una variante sin chaqueta celebradas por la Boston HEMA League en 2023 [35] y 2024. [36]
Entonces la gente se acercó y soltó las manos del campeón del cinturón donde estaban atadas, y en el acto el hombre cayó hacia atrás y murió frío; su columna vertebral se había roto con el primer apretón que le dio Tumaus.
Ahora bien, esta era la forma en que era costumbre entre ellos hacer una lucha en este momento; es decir, atar un cinturón de cuero alrededor del cuerpo de los dos hombres, y dar a cada uno de ellos un asimiento del cinturón del otro hombre, y cuando estuvieran listos y se les diera la orden, comenzarían a luchar.