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Crimes de la Commune es una serie de fotomontajes realizados por el fotógrafo francés Ernest-Charles Appert al final de la Comuna de París . Fotógrafo parisino acreditado ante el Tribunal del Sena, y a veces citado como precursor del bertillonage , fotografió a comuneros encarcelados en Versalles y utilizó estos retratos en fotomontajes . Esta práctica de fotomontaje comprometido es objeto de mucho debate. Además, estas fotografías plantean cuestiones tanto de práctica comercial como de derechos de autor .
Eugène-Léon Appert (nacido el 30 de marzo de 1830 en Châteauroux , fallecido el 4 de marzo de 1905 en Médan ) y Ernest-Charles Appert (nacido el 10 de septiembre de 1831 [1] en Châteauroux, fallecido el 15 de enero de 1890 en París) fueron los hijos naturales de la empleada doméstica Anne Appert. [2] Dejaron Châteauroux en fecha indeterminada para trabajar en fotografía en París. Los dos hermanos compartían la misma inicial y se fusionaron bajo la misma identidad empresarial, la de Eugène Ernest Appert. Fueron aprendices en el estudio de Émile Defonds, miembro fundador de la Société française de photographie , con Alphonse Bousseton, un ex pintor de miniaturas. Eugène Appert figura en el directorio de Comercio e Industria en 1854. Inicialmente aprendiz, se convierte en socio de Bousseton en 1862. En 1868, en plena crisis económica, instala su propio taller en el 24 de la calle Taitbout, en lo que entonces era el distrito de estudios de los fotógrafos. [3]
Los hermanos Appert se especializaron en la fotografía de retratos de personajes políticos, y Ernest-Charles fue uno de los primeros en practicar el fotomontaje ( juicio de Blois en julio de 1870, [notas 1] que trata de varios complots contra la vida de Napoleón III , en los que participaron Gustave Flourens y Eugène Protot ). . [4] Participaron en las Exposiciones Universales de 1862 y 1867. [5]
Según Stéphanie Sotteau Soualle, [notas 2] un inventario sistemático de las imágenes de Appert confirma que Ernest-Charles fue el autor de la serie de fotomontajes Los crímenes de la comuna . [2]
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Durante el asedio de París en la guerra de 1870, Appert fotografió a oficiales franceses y prusianos en los fuertes alrededor de París. [6] Uno u otro de los hermanos trabajó para el Ministerio de Justicia como experto para el Tribunal del Sena, como fotógrafo judicial, [notas 3] y así pudo tomar muchas fotografías de prisioneros. Durante la Comuna de París, parece haberse puesto del lado de los "versailleses" contra los "comuneros". En nombre de Thiers y su régimen, tomó un gran número de fotografías de la represión de Versalles, tanto en el campo como en las prisiones de Versalles. [7]
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A principios de 1872, Appert publicó el álbum Crimes de la Commune . [8]
A menudo se ha afirmado que Appert era un versalleso, o incluso un bonapartista , porque después de la caída de Napoleón III, Appert publicó numerosos fotomontajes propagandísticos que describían los principales acontecimientos del clan bonapartista. Incluso fue condenado en 1874 por celebrar la mayoría de edad del príncipe. [9] [10]
También fotomontó la ejecución de Louis Rossel, Pierre Bourgeois y Théophile Ferré en el campo de Satory por el ejército de Versalles. [11]
Sin embargo, mientras los fotomontajes de Crimes de la Commune justificaban las políticas represivas de Adolphe Thiers, los fotomontajes del príncipe imperial sirvieron como propaganda bonapartista, y Appert luego celebró los éxitos electorales de los republicanos. [9]
Para Jean-Claude Gautrand, Appert era "el fotógrafo más versalleso", [4] pero para Stéphanie Sotteau Soualle, esta fotógrafa, que tenía vínculos con el ejército y el papado , realizó una serie de retratos del Papa León XIII , elegido en 1878 – ante la clase política y la prensa, [notas 4] parece sobre todo "un fotógrafo comercial que logró sobrevivir al Segundo Imperio, a la guerra franco-prusiana , al gobierno de Defensa Nacional, a la Guerra Civil y a los avatares de la Tercera República, manteniendo su estudio en funcionamiento [...] Antes de ser un partidario de 'Versalles', bonapartista o republicano, es sobre todo un profesional oportunista que ha creado una red de relaciones y reacciona eficazmente a los acontecimientos", [9]. ] y que demuestra un "espíritu de adaptación a las circunstancias políticas". [6]
Appert disfrutaba de una relación privilegiada con la Prefectura de Policía. Encargado por las autoridades judiciales para fotografiar la calle Haxo , escenario de una confusa ejecución de rehenes durante la Semana Sangrienta , [12] obtuvo también permiso para fotografiar a los reclusos de las prisiones de Versalles, en particular a Louise Michel y Charles Lullier. [13] [14] Sus retratos son, según Jeannene Przyblyski, "imágenes conmovedoras", que muestran a los reclusos oscilando entre el desafío y la búsqueda de respetabilidad. [15] Éric Fournier señala que "algunos posan con un orgullo algo resignado, sin duda como un desafío final". [dieciséis]
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Ya en el siglo XIX [notas 5] se decía a menudo que "las autoridades de Versalles también utilizaban la fotografía para controlar e identificar a los comuneros", [20] y Gisèle Freund llegó incluso a decir que, mientras los comuneros se permitían voluntariamente para ser fotografiados frente a las barricadas , "casi todos los que fueron reconocidos por estas imágenes por los agentes de policía de Thiers fueron fusilados. Era la primera vez en la historia que la fotografía se utilizaba como informante policial". [21] Desde el Segundo Imperio, la fotografía se ha legitimado como auxiliar del orden público. [dieciséis]
De hecho, la "Missel des communards" marca un punto de inflexión en el uso policial de la fotografía. Según Pierre Piazza, fue la Prefectura de Policía quien encargó a Appert retratar a los comuneros encarcelados en Versalles. [22] Para Éric Heilmann, "la primera operación sistemática de archivo fue realizada en 1871 por la justicia militar, en un intento de identificar a los militantes de la Comuna". [23] La práctica se extendió gradualmente: retratos, a menudo de calidad mediocre, se agregaron gradualmente a los expedientes de los convictos y a las tarjetas de inteligencia. [24] Según Christine Lapostolle, en referencia a Alphonse Bertillon , se trataba de un "bertillonnage avant la lettre". [25]
Para Christian Phéline, los retratos de comuneros de Appert fueron un precursor de la fotografía forense de Alphonse Bertillon. Al organizar una vasta campaña fotográfica en las prisiones de Versalles, respondía a una orden del gobierno de identificar a los "comuneros" y permitir su caza. [26] Appert inauguró "un modo de figuración definido por su propia funcionalidad: los internos están representados idénticamente sentados, frente al fondo claro de una pared". [23] En términos generales, la historia de la fotografía supone que Appert perfeccionó este género "judicial" fotografiando a los reclusos de las cárceles de Versalles en 1871. [27] En 1874, en un "clima de reacción social" tras el aplastamiento de la insurrección, Se creó un servicio fotográfico en la jefatura de policía de París. [23]
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Luego, Appert explotó comercialmente los retratos de los prisioneros en sus fotomontajes, en los que presentaba a los protagonistas. [8] Mujeres fotografiadas individualmente en el patio de la prisión de Chantiers aparecen en el fotomontaje Des femmes de la Commune. Para Christine Lapostolle, es difícil saber si Appert inventó o adoptó una práctica que ya se utilizaba bajo Napoleón III, o incluso en otros países, que hasta entonces se había aplicado únicamente a la fotografía artística. [25]
Para Emmanuèle Peyret, "Eugène Appert utilizó los bustos y las cabezas de las fotografías durante su encarcelamiento, luego los cortó, los pegó y los volvió a pegar. Bien tratado, a pesar de sus vicios (uno de ellos bebe de la botella, mientras que en la foto original está sosteniendo un cigarro), su insolencia y vulgaridad (mano en la cadera, actitud provocadora) El resultado del engaño es, nos atrevemos a decir, más cierto que la vida, aunque algunos detalles delatan el engaño: en primera fila, el mismo vestido). dos veces, al fondo, dos veces el mismo plano de soldados, y una de las mujeres se ha quedado con su gorra militar, propaganda muy bien ejecutada para seguir dañando la imagen de estas mujeres valientes. [28]
Appert ya había adoptado este estilo retratista en 1869: el retrato de Garnier-Pagès, registrado para el depósito legal el 27 de julio de 1869, se utilizó después de la Comuna, en 1881, [29] en el fotomontaje que representa a los diputados del Sena. [5] La técnica del fotomontaje proviene de la tradición anglosajona: Appert combinó fragmentos de retratos con cuerpos de actores, posándolos en escenarios naturales. El dibujo sólo es visible en forma de retoque para unir el conjunto. De esta manera, reunió artificialmente a parlamentarios, ministros o a los protagonistas de un proceso judicial, como el caso Troppmann en 1869 o el caso Victor Noir en 1870. Esta práctica lo sitúa en la doble tradición del retrato de grupo ficticio en el grabado por un lado y la pintura de historia por el otro. [26] Le permitió liberarse de las reglas del retrato de estudio, que tenían su origen en el Segundo Imperio y fueron teorizadas por Disdéri en su tratado sobre el arte de la fotografía. [5]
La serie Crimes de la Commune , cuya albúmina se imprime. [notas 6] se conservan en el Museo Carnavalet, presenta siete fotomontajes y una fotografía [notas 7] – la de los dominicos de Arcueil que escaparon de la masacre – creadas a lo largo de un año, a partir del 29 de julio de 1871. Tres fotomontajes posteriores muestran el castigo de los insurgentes, desde el internamiento – "Prisión de los Chantiers, Versalles" – hasta el epílogo del 28 de noviembre de 1871 [12] – "Ejecución de Rossel, burgués", "Ferré en la llanura de Satory – pasando por la sentencia" y "Tercer Consejo de Guerra de Versalles". [24]
Los fotomontajes, vendidos en tres formatos diferentes, desde placas grandes hasta cartes de visite , tuvieron cierto éxito hasta que fueron prohibidos en el otoño de 1872. [24]
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Las fuentes de inspiración para este trabajo son diversas. El tema de la ejecución evoca la del emperador mexicano Maximiliano en 1867, que había dado lugar a una abundante producción fotográfica, en particular en "L'Exécution des otages", prisión de la Roquette. Appert favorece el término "asesinato" y pone en escena un grupo de ejecutores, las masas, contra el individuo que ocupa el rango de héroe o mártir. Para la "Masacre de los Dominicains d'Arcueil", Appert se inspiró en los códigos de la iconografía religiosa, todavía muy popular en la época debido a la profusión de imágenes de Epinal . La figura central del fotomontaje está claramente inspirada en el martirio de San Sebastián . [30] Appert se inspiró principalmente en grabados publicados contemporáneos, en particular para sus dos primeros fotomontajes, [notas 8] que toman su composición de grabados publicados en L'Illustration . Por último, el fotógrafo recogió testimonios de antiguos rehenes, que se esforzó en reflejar fielmente en la elección de los detalles, como la túnica de Gustave Chaudey o la larga barba de Georges Darboy , que añadió basándose en un retrato más antiguo del arzobispo. [31] Appert también repite una serie de críticas a los insurgentes, tal como las había leído en la prensa. La descripción que Maxime Du Camp hace de los comuneros como "brutos obtusos que no entienden nada excepto que tienen buena paga, mucho vino y demasiado brandy" se refleja en la imagen de los guardias nacionales sentados en las terrazas, indiferentes a la ejecución que están presenciando. ; o en la imagen del recluso de la prisión de Chantiers que bebe directamente de la botella. Las imágenes anticomunistas presentan recurrentemente estereotipos de la mujer parisina "obscena, espantosa y feroz", las "cantinières, pétroleuses, ambulancières" que Appert retrata en "L'Assassinat de 62 otages rue Haxo", y una mujer incluso parece comandar el disparo, encaramado a un caballo. [32]
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Georges Darboy, arzobispo de París, aparece en tres de los fotomontajes de Appert. [notas 9] Fue arrestado por la Comuna el 4 de abril de 1871, el día antes de la votación del decreto sobre rehenes. El 12 de abril, como rehén de la Comuna, escribe a Thiers para "protestar contra las ejecuciones sumarias cometidas por los versalleses", y proponer su intercambio por Auguste Blanqui , prisionero en Morlaix. [12] El 14 de mayo, la Comuna ofreció intercambiar a todos sus rehenes – unos 70 de ellos – sólo por Blanqui, pero Thiers se negó. Según el historiador Pierre Milza , "ésta fue la manera que tuvo Versalles de crearse mártires". [12] Darboy fue ejecutado el 24 de mayo durante la Semaine sanglante ("Semana Sangrienta"), en la prisión de Roquette. Lo acompañaron el presidente Bonjean, el abbé Deguerry, párroco de la Madeleine, y el abbé Surat, archidiácono de Notre-Dame . [12]
La serie dio lugar a una serie de análisis divergentes, y el historiador del arte Francis Haskell señaló que "aunque la fotografía no es intrínsecamente menos ambigua que otras categorías de imágenes, es dudoso que incluso hoy en día estas limitaciones hayan sido generalmente reconocidas, ya sea en nuestro país tiempo o, a fortiori , en los que le precedieron." [33]
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La práctica del fotomontaje plantea una serie de preguntas. La técnica de Appert no tenía equivalente en Francia en aquella época, y tanto su atención al detalle como la calidad de su ejecución parecen atestiguar ante todo una manipulación. [5] [34]
El fotomontaje plantea en primer lugar problemas de credibilidad: en la escena de los dominicanos de Arcueil, se supone que el fotógrafo se encuentra bajo el fuego mismo de los comuneros; el tamaño de varios caracteres suele parecer poco realista. [25] Los resultados de Appert son muy variables: su perspectiva está distorsionada en Assassinat de Gustave Chaudey, y es difícil discernir cualquier progresión técnica a lo largo de la serie, con Appert que con el tiempo parece estar "más preocupado por la dramatización que por la veracidad". [35] El fotomontaje más plausible, en términos de forma, sigue siendo el de "Assassinat des généraux Thomas et Lecomte". [36]
Para Daniel Salles, comisario de la exposición de la Biblioteca Nacional de Francia , la serie Crímenes de la Comuna "falsifica la realidad" y forma parte de una manipulación. [37] Para Girardin y Pirker, el enfoque de Appert sigue siendo ambiguo, sobre todo porque también emplea actores o extras a los que pide que adopten una pose estudiada –por ejemplo, la actitud típica del martirio de San Sebastián es claramente reconocible– para añadirlos a su composición. [8] También para el historiador de los medios de comunicación Laurent Bihl, "la serie [...] utiliza el fotomontaje para producir una imagen falsificada y simular que es una fotografía real que atestigua los crímenes" de los comuneros". [38]
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Es más, la imagen no está aislada: al contrario, forma parte de una narración, una puesta en escena que pone de relieve las sucesivas etapas o escenas de un único acontecimiento, inspirándose en la pintura de historia . Appert "duda entre el estatus de objetividad ligado al medio y el de la narración subjetiva posible gracias a las reconstituciones y al fotomontaje". [39]
Desde el principio, el fotomontaje pretendía incriminar a los comuneros, como indica el título de la serie fotográfica. Sin embargo , en un estilo muy diferente de la serie del fotógrafo francés Jules Raudnitz, Sabbat rouge , el objetivo sigue siendo equiparar la Comuna de París con una fiebre fuerte o un ataque de locura que requiere un tratamiento riguroso. Dejando atrás el tono de un panfleto, la pretensión de objetividad y precisión de Appert es bastante ostentosa, particularmente en el título de sus pruebas. [notas 10] Esta pretensión de objetividad no cambia, sin embargo, la naturaleza de la serie, que sigue siendo "una narrativa partidista y propagandística, cuya figura central es la de la ejecución, rechazada incansablemente". [36]
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Finalmente, estos fotomontajes se toman considerables libertades con los hechos históricos. La ejecución de los rehenes en la prisión de Roquette fue ordenada efectivamente por Théophile Ferré el 24 de mayo de 1871, pero no estuvo presente en el lugar, contrariamente a lo que sugiere la imagen de Appert. [40] La escena guarda silencio sobre la confusión del momento y la determinación de los comuneros de impedir la ejecución. [41] Los rehenes de la calle Haxo no fueron ejecutados todos a la vez, como muestra el fotomontaje, sino en pequeños grupos, en gran confusión. [12] Más significativamente, los generales Thomas y Lecomte fueron fusilados uno tras otro, sumariamente y por los enojados: el fotomontaje de Appert, inspirado a su vez en un grabado de L'Illustration , da la impresión de una ejecución conjunta por parte de un pelotón organizado, como si aplicar una decisión de París. [40]
La serie logró desacreditar a la Comuna de París a largo plazo, ya que durante el centenario de la Comuna de París, Alemania Occidental en particular volvió a publicar las imágenes de Los crímenes de la Comuna sin especificar su estatus de fotomontaje. [25] En 1972 en Francia, algunas ediciones seguían presentando "los trucos de Appert como documentos auténticos", [42] e incluso en 2016, el diario Ouest-France reutilizó la imagen del tiroteo en la prisión de Roquette sin proporcionar la misma información. . [43]
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Para Girardin y Pirker, sin embargo, la reconstrucción fotomontaje de la masacre de los dominicos de Arcueil refleja una búsqueda de autenticidad: el fotógrafo especifica en el pie de foto la fecha y hora del evento que el fotomontaje pretende revelar. Cuando Appert añadió retratos de comuneros reales fotografiados en las prisiones de Versalles, todavía buscaba "hacerlo real". [44] La imagen fotográfica no es reproducible mecánicamente en la prensa; más bien, sirve como modelo para litografías, que adquieren una forma adicional de autenticidad. [25]
Para Christine Lapostolle, "antes de interpretar, por ejemplo, los fotomontajes de Versalles en los Crímenes de la Comuna como una falsificación escandalosa, es necesario examinar cómo se percibía la fotografía en 1871 y determinar hasta qué punto este 'engaño' del espectador era no por el deseo de ser aún más fiel a la realidad de lo que permitía la tecnología de la época." [45]
El estatus de la imagen fotográfica, a los ojos de los contemporáneos, era, pues, "más que cierto". El fotomontaje fue una respuesta técnica a la incapacidad de la fotografía para revelar: los tiempos de exposición del colodión húmedo superan los dos minutos, lo que prohíbe cualquier movimiento del sujeto. [25] Del mismo modo, Bertrand Tillier señala que "estas representaciones no fueron concebidas como trucos destinados a engañar la credulidad del público", ya que el fotógrafo no intenta ocultar el origen compuesto de su obra. [46]
La serie Los crímenes de la Comuna atestigua un uso particular del medio por parte de los versalleses: en lugar de representarse a sí mismos, intentaron, sobre todo a través del fotomontaje, controlar la imagen de la Comuna de París para su época y su posteridad. En este sentido, las figuras son pequeñas, ya no fácilmente identificables (muy alejadas del retrato de grupo de Communard, una colección de individuos, como en la serie de Bruno Braquehais titulada La Chute de la colonne Vendôme ) y reducidas a una masa informe. . Lo esencial es dar testimonio del crimen, probarlo. [25] El séquito de Appert creía en el valor científico e irrefutable de la fotografía. [47]
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Las fotografías de Appert también se encontraron en el centro de un debate legal sobre los derechos de autor . El 14 de octubre de 1871, Le Monde illustré publicó una serie de 50 dibujos de comuneros, [48] 24 de los cuales fueron copiados de las fotografías de Appert. El diario no mencionó a los autores de las fotografías ni les pagó. Appert demandó a Le Monde Illustré en 1872, reclamando 50.000 francos en concepto de daños y perjuicios. Sin embargo, el Tribunal Civil del Sena desestimó su demanda, dictaminando en primer lugar que Appert había obtenido una fe de erratas en una edición posterior del periódico, indicando su autoría de las imágenes (siguiendo el Courrier de Paris en la edición del 21 de octubre de 1871 de Le Monde illustré [ 49] ), y que esto era todo lo que pedía en ese momento, y en segundo lugar, que la publicación de los dibujos constituía un "medio útil de publicidad" para el fotógrafo, y no un prejuicio. [50] [51]
Este juicio también proporciona información sobre las condiciones de colaboración con las autoridades de Versalles, así como con los prisioneros. Según el abogado de Appert, los comuneros cuyos retratos tomó el fotógrafo le otorgaron por escrito la propiedad de su imagen, "exigiendo a cambio la entrega de un número ilimitado de copias de sus fotografías, retratos de sus camaradas", así como reproducciones de "escenas criminales". en el que participaron". [14] Esta curiosa disposición parece corroborada por las copias de las fotografías de Appert contenidas en algunas colecciones, [6] firmadas por los propios prisioneros a sus familiares o incluso a sus guardias. Esta habría sido una manera para que los prisioneros aseguraran a sus seres queridos que todavía estaban vivos, en una época de desinformación y crecientes ejecuciones. [14]
Paradójicamente, si bien la técnica moderna de la fotografía da lugar aquí a un mensaje conservador, también puede recuperarse o incluso subvertirse: "Las fotografías de Appert permiten a los familiares mantener viva la llama de los muertos. Esta presencia movilizadora de los muertos es un motivo central de la memoria comunera". [52] El floreciente comercio de fotografías que representaban a comuneros preocupaba a las autoridades ya en junio de 1871, pues consideraban que, si bien la imagen podía, según la sensibilidad del espectador, estigmatizar al sujeto fotografiado o, por el contrario, convertirlo en heroico, su El principal efecto fue mantener viva la memoria de los individuos fotografiados. [53]
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Inmediatamente después de la Semana Sangrienta y de la represión de la Comuna de París, el Estado no puso ninguna objeción al comercio de imágenes, lo que le permitió consolidar su victoria sobre los comuneros, [54] hasta el punto de que Daniel Salles describió a Appert como "el oficial de Thiers". fotógrafo". [37] Las imágenes de Crimes de la Commune tuvieron una amplia distribución, especialmente entre un público popular. [55] Varios fotomontajes inspirados o incluso diferentes del de Appert están registrados en la oficina de depósito legal, incluido Mártires de la Roquette de Pierre-Hippolyte Vauvray. [56]
Sin embargo, el 28 de diciembre de 1871 [53] la distribución de las fotografías fue prohibida por decreto, por considerar que perturbaban la paz pública y promovían la violencia. Para Daniel Girardin y Christian Pirker, "después de jugar la carta de la propaganda, el gobierno dio marcha atrás y ejerció la censura. Los fotomontajes de Appert son los instrumentos de estas dos manipulaciones políticas sucesivas". [50] Después de esta fecha, sin embargo, Appert se benefició de privilegios especiales y continuó registrando obras para depósito legal, al menos hasta la circular dirigida a los comisarios de policía en noviembre de 1872, que aclaró y reforzó el decreto anterior. [57]
A principios del siglo XX, los fotomontajes fueron reproducidos en forma de postal, en una serie titulada Documents historiques , que incluía también otras fotografías de la Comuna de París. Al no ir acompañadas de ninguna mención particular, es posible que hayan sido recibidas como evidencia de momentos tomados en el lugar. [58]
Copias de la serie Crímenes de la Comuna llegaron a las salas de subastas en el siglo XX. [59] [60]
Según Stéphanie Sotteau Soualle y Quentin Bajac, los Crímenes de la Comuna son "imágenes compuestas, ciertamente trucos, pero cuyo aspecto dramático refuerza su impacto y que, debido a su naturaleza fotográfica, conservan sin embargo un interés histórico superior". [61]
![Charles Simon Mayer, comandante mayor de la plaza Vendôme.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Image_appert_ernest_charles_mayer_simon_charles_1820-1887._militaire_et_major_commandant_de_la_place_vendo_1602087_(cropped).jpg/1280px-Image_appert_ernest_charles_mayer_simon_charles_1820-1887._militaire_et_major_commandant_de_la_place_vendo_1602087_(cropped).jpg)
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![Retrato de Charles Ernest Lullier, comunero.[18]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Image_appert_ernest_charles_portrait_de_lullier_charles_ernest_1838-1891_officier_de_marine_communard_cond_315459_(cropped).jpg/1280px-Image_appert_ernest_charles_portrait_de_lullier_charles_ernest_1838-1891_officier_de_marine_communard_cond_315459_(cropped).jpg)
![Retrato de Louise Tautin en la prisión de Versalles.[19]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Image_appert_ernest_charles_portrait_de_tautin_boutin_louise_pris_a_la_prison_de_versailles._ph4142-134_353850_(cropped).jpg/1280px-Image_appert_ernest_charles_portrait_de_tautin_boutin_louise_pris_a_la_prison_de_versailles._ph4142-134_353850_(cropped).jpg)
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