Aulo Cremucio Cordus (fallecido en el año 25 d. C. [1] ) fue un historiador romano . Quedan muy pocos fragmentos de su obra, que abarca principalmente la guerra civil y el reinado de Augusto . En el año 25 d. C., Sejano , que era prefecto del pretorio bajo Tiberio , lo obligó a quitarse la vida tras ser acusado de violar la lex maiestas . [2]
Cordus fue acusado de traición por Satrio Segundo por haber elogiado a Bruto y hablado de Casio como el último de los romanos . El Senado ordenó la quema de sus escritos. Sin embargo, Séneca el Joven nos dice que lo más probable es que se ganara el disgusto de Sejano por criticarlo, porque Sejano había encargado una estatua de sí mismo. También sabemos por esta fuente (una carta a la hija de Cordus, Marcia) que se dejó morir de hambre. Ella también fue fundamental para salvar su obra, de modo que pudiera ser publicada nuevamente bajo Calígula . Además de Séneca, lo mencionan Tácito , Quintiliano , Suetonio y Dión Casio . Aunque Cordus se suicidó, su obra sobrevivió.
Según Tácito, la acusación era «una nueva acusación que se oía por primera vez» ( novo ac tunc primum audito crimine ). Según Mary R. McHugh, nadie había sido acusado de maiestas (traición) por escribir una historia ( editis annalibus ). [3] Tácito escribió sobre él: [4] [5]
«¿No estoy pronunciando discursos para incitar al pueblo a la guerra civil, como si Bruto y Casio estuvieran armados y en los campos de batalla de Filipos? ¿O no es cierto que, a pesar de haber muerto hace setenta años, ejercen a través de la literatura un dominio sobre una parte de nuestra memoria, de la misma manera que nos son conocidos por sus estatuas, que ni siquiera el vencedor abolió? Las generaciones futuras darán a cada uno el honor que se merece; no faltarán, incluso si me condenan, personas que recuerden a Casio, a Bruto... e incluso a mí mismo». Luego salió del Senado y se dejó morir de hambre. El Senado decretó que los ediles quemaran sus libros. Pero sobrevivieron, se ocultaron y luego se reeditaron. Por eso uno está más inclinado a reírse de la tontería de quienes imaginan que el régimen actual puede extinguir la memoria de la generación siguiente.
Unos años después de la muerte de Cordo, Séneca el Joven escribió Ad Marciam para consolar a Marcia, la hija de Cordo, con motivo de la muerte de su hijo Metilio. Aunque Ad Marciam no trata principalmente de Cordo, Séneca indica que las obras de Cordo habían sido reeditadas. Suetonio afirma inequívocamente que las obras de Cremucio Cordo volvieron a ponerse en circulación durante el reinado de Cayo [Calígula]. [2]
Marcia parece haber participado activamente en la reedición de las obras de su padre. Cuando Séneca escribió Ad Marciam mencionó que Metilio había muerto tres años antes y que Marcia no podía buscar consuelo ni siquiera en su "amada literatura". Por lo tanto, su contribución a la publicación de la obra de su padre es anterior a la muerte de su hijo. [2]
Vasily Rudich considera que "...es increíble hasta qué punto llega Séneca en su glorificación de Cremucio Cordus". También llama la atención el hecho de que "Séneca evita cualquier alusión directa a las supuestas simpatías republicanas de Cordus, cualquiera que haya sido su verdadero carácter". [6]
Según Rebecca Langlands , la historia de Cordus "... es un relato que demuestra vívidamente la posibilidad de que un texto pudiera ser recibido de una manera que el autor no había pretendido o previsto, y ser recibido de una manera que podría tener consecuencias nefastas para el autor y el texto". [7] Como Langlands parece sugerir, Cordus fue un hombre profundamente incomprendido como un escritor que tenía la intención de vilipendiar a la familia real de la época, mediante su obra aparentemente sediciosa.
En su ensayo "La quema de libros y la censura en la antigua Roma", Frederick H. Cramer habla del "...cobarde maestro Quintiliano [que] admitió a regañadientes que 'las audaces declaraciones de Cremucio también tienen sus admiradores y merecen su fama, pero continuó asegurando a los lectores que 'los pasajes que lo llevaron a su ruina han sido expurgados'". [8] Cramer también sugiere que no era improbable que uno de los estudiantes de Quintiliano haya sido Tácito, quien más tarde dijo:
Los Padres ordenaron quemar sus libros... pero sobrevivieron algunos ejemplares, escondidos en su momento, pero publicados después. Son risibles, en verdad, los delirios de quienes se imaginan que con el ejercicio de su poder efímero, la posteridad puede verse privada de información. Por el contrario, mediante la persecución se fortalece la reputación de los talentos perseguidos. Los déspotas extranjeros y todos aquellos que han empleado los mismos métodos bárbaros sólo han logrado traer la desgracia sobre sí mismos y la gloria a sus víctimas. [9]
Cordus también aparece en Sejanus: His Fall de Ben Jonson . Según Martin Butler, "Jonson le da a Cordus una defensa elocuente de la objetividad del historiador, pero nunca sabemos cuál es su destino final. La historia puede redimir el pasado preservando la verdad sobre él, pero es más probable que la verdad sea una víctima temprana de la política". [10]