El caballo de Troya del creacionismo: la cuña del diseño inteligente [1] es un libro de 2004 de Barbara Forrest y Paul R. Gross sobre los orígenes del diseño inteligente , específicamente el Centro para la Renovación de la Ciencia y la Cultura del Discovery Institute y su estrategia de cuña . Los autores son muy críticos con lo que ellos llaman el creacionismo del diseño inteligente [ 2] y documentan los orígenes y la financiación cristianos fundamentalistas del movimiento del diseño inteligente .
El libro surgió de un ensayo, "The Wedge at Work: How Intelligent Design Creationism Is Wedging Its Way into the Cultural and Academic Mainstream" [3] que Forrest escribió para el libro Intelligent Design Creationism and Its Critics [4] (2001) editado por Robert T. Pennock . Está publicado por Oxford University Press y tiene un prólogo de Steven Weinberg .
Michael Cavanaugh, presidente del Institute on Religion in an Age of Science , calificó el libro de "escalofriante" y dijo que "permite ver cómo el pensamiento religioso totalitario puede empezar a afianzarse incluso en una sociedad libre multicultural". [5] Karl Giberson , editor en jefe de Science & Theology News de la Templeton Foundation, lo eligió como la elección del editor de julio y lo describió como un "análisis notable". [6] Allan H. Harvey revisó el libro para Perspectives on Science and Christian Faith , la revista de la American Scientific Affiliation , y criticó la comprensión de los autores de la teología cristiana , pero escribió que "su minuciosidad hace que valga la pena leer El caballo de Troya del creacionismo para quienes están preocupados por la influencia del movimiento en la opinión pública y la educación científica". [7]
También hubo críticas positivas en la literatura científica , por Steve Olson en Science , [8] por Rudolf A. Raff en Evolution & Development , [9] por Barry Palevitz en BioScience [10] y por Lawrence S. Lerner en Physics & Society . [11]
Chris Mooney revisó el libro para su columna del CSICOP y lo utilizó para comparar el creacionismo del DI con el creacionismo de la Tierra joven . [12] El biólogo Bruce Grant describió a los autores como "héroes", diciendo que su trabajo era "la introducción más completa a ese enemigo [el creacionismo del diseño inteligente]". [13]
El libro también contó con el respaldo de Richard Dawkins , EO Wilson , Ursula Goodenough , Massimo Pigliucci , Eugenie C. Scott y Steven Pinker .
El tema principal del libro, el Discovery Institute , fue muy crítico del Caballo de Troya del Creacionismo . Jonathan Witt, del Discovery Institute, escribió una reseña en la revista de teología Philosophia Christi publicada por la Sociedad Filosófica Evangélica y dijo que contenía "razonamiento erróneo" y que "en cada página del libro hay un tono de paranoia". [14]
Witt y John G. West , del Discovery Institute, también publicaron un artículo en la edición de noviembre de 2004 de Science & Theology News titulado "Desenredando los hilos de la paranoia darwinista". [15] Un mes después, Forrest y Gross escribieron en Science & Theology News , con una respuesta de Witt y West. [16] Ian Musgrave contribuyó con una carta al editor en la edición de febrero de 2005 en respuesta a la respuesta de West y Witt. [17]
La investigación que Forrest en particular hizo la llevó a aparecer como testigo experta para los demandantes en el juicio de diseño inteligente Kitzmiller v. Dover Area School District , [18] [19] en el que se dictaminó que el diseño inteligente era creacionismo religioso y no ciencia , y por lo tanto no podía enseñarse como ciencia en las aulas de las escuelas públicas de Dover, Pensilvania , debido a la cláusula de establecimiento de la Constitución de los EE. UU . [20]
Durante el juicio se descubrieron borradores previos a la publicación del libro de texto que fue el centro de la controversia Of Pandas and People , que revelaban sus orígenes creacionistas y cómo había pasado de utilizar terminología creacionista a utilizar terminología de diseño inteligente como resultado de la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Edwards v. Aguillard . Esto formó una parte importante del testimonio de Forrest. [21]
Unos días antes del testimonio de Forrest, el Discovery Institute publicó su propia "breve historia de la teoría científica del diseño inteligente" de Jonathan Witt, en la que intenta disminuir la importancia de Edwards v. Aguillard , afirmando en cambio que el origen del diseño inteligente era mucho más antiguo. [22]