La Crónica de la expulsión de los Greyfriars ( latín : Cronica seu brevis Processus in causa expulsionis fratrum minoritarum de suis cenobiis provincie Dacie , danés : Krønike on Gråbrødrenes Udjagelse , o Gråbrødrenes Fordrivelseskrønike ) es un escrito histórico sobre la Reforma en Dinamarca entre 1527 y 1532. cuando los franciscanos se vieron obligados a abandonar Dinamarca.
La Crónica de la expulsión de los Greyfriars registra el acoso sistemático de los franciscanos fuera de Dinamarca entre 1527 y 1532. En total, 28 ciudades expulsaron a los frailes de sus conventos, a menudo con la aprobación y el aliento de Federico I de Dinamarca y su hijo. Duque Christian, más tarde rey Christian III . La crónica describe la expulsión de los Greyfriars de 15 de ellos y menciona uno más de pasada.
El autor de la crónica, o autores más probables, el fraile franciscano Erasmus Olai (Rasmus Olsen) y el fraile Jacob Jensen del convento de Næstved , escribieron un relato de las tribulaciones de los monjes y para condenar la crueldad de quienes los expulsaron de sus casas. La crónica no es objetiva; Es vehementemente antiluterano y ciertamente enaltece a quienes estaban siendo perseguidos, pero los detalles que brindan los autores dan una idea de primera mano de un período turbulento de la historia danesa.
Sobre la expulsión de Greyfriar.
Una oración contra los herejes y las maquinaciones del diablo.
Oh Señor, Dios de las huestes celestiales, vuélvete y mira desde el cielo específicamente con ojos compasivos y mira específicamente nuestra tribulación que hemos sufrido por nuestros pecados, y visita esta vid, es decir, la Orden de Greyfriar.
Y pon fin (a nuestra tribulación) a la que (el) que) está sentado a tu diestra, el Unigénito Hijo, Jesucristo, porque ahora en gran parte ha caído; esta vid, es decir el orden santo, está cimentada en el hijo del Hombre, el hijo de la Virgen, que se estableció, incluso sobre la roca segura, Cristos. Esta vid, digo, está siendo engañada por herejes y falsos predicadores, incendiada por pruebas y errores y socavada, incluso arrancada de la verdadera fe. Por tanto, te pido, Señor, Dios de los ejércitos del cielo, que estos falsos predicadores perezcan por la amenaza y la indignación de tu rostro airado, por Jesucristo, Señor nuestro. Esto (como se menciona) en el Salmo 79 ( Salmo 80 ).
A continuación sigue una crónica o breve relato del caso de la expulsión de los Greyfriars de sus conventos en la provincia de Dinamarca. Primero una explicación de eso:
'El juicio de Dios es un profundo abismo.' ( Salmo 36 :6) Cuán ciertas son las palabras del salmista; uno puede ver con demasiada frecuencia en nuestro (tiempo). Oh, los dolores, (de esta época) con demasiada frecuencia infeliz y llena de tormentas, en la que se puede ver cómo se afianzan las miserables expectativas del partido luterano. Han abandonado la verdadera explicación de las Sagradas Escrituras por parte de los intérpretes (designados), de modo que con astucia, astucia y manera pendenciera tuercen las Escrituras. Se vuelven tercos al aferrarse a su error (que) bebieron al principio, para condenación para ellos mismos y para los demás.
Porque su maestro mentiroso, Martín Lutero, ha afirmado que la fe por sí sola era suficiente para salvar y que sólo había que asegurarse de que (la fe) creciera. Pero las obras, afirmó, se hacían sólo para la carne muerta y para edificar al prójimo, pero no para la justicia o la salvación. Tampoco habría ninguna recompensa en el futuro por las santas obras de la humanidad, sino que esas obras eran sólo una preparación para la fe que todos los justos recibían y quitaban a los impíos.
Esa interpretación es y ha hecho mucho para fomentar la laxitud, oh, de eso se puede ver en nuestro tiempo más de lo que es necesario para producir evidencia sin una investigación larga y extensa. Porque muchos que antes ardían intensamente en su devoción y celo por la fe y a pesar de su determinación de nunca abandonarla, se enfriaron y se apagaron por completo con esta ráfaga de viento diabólico.
Para muchos que en un tiempo fueron devotos bajo el gobierno del santo padre Francisco y se mantuvieron como los cedros del Líbano, se precipitaron hacia abajo porque cedieron ante las desgracias, como los arbustos en campos llanos (cedieron) ante la fuerza del viento. La mayoría termina sus días de manera muy infeliz. Casi todos los grandes nobles de Dinamarca se dejaron llevar por sus malos ejemplos y sus pestilentes dogmas. Y los hermanos pobres de nuestra orden que son firmes en la fe y predican contra las doctrinas del partido luterano. Los Greyfriars) son perseguidos sin compasión y contra todas las leyes justas y expulsados de sus conventos. Y ellos (los hermanos caídos) quitan las limosnas y quitan las condecoraciones religiosas de los conventos, qué propiedad tomaron cuál (pertenecía a los conventos) y luego las usan para fines mundanos, pensando que traen a Dios una ofrenda del corazón.
Porque así les enseñan los predicadores herejes. Afirman que la ofrenda de misa que siempre se ha celebrado y que debería celebrarse en la iglesia es tan abominable y tan perniciosa que es sorprendente que tales sacerdotes de la misa no sean tragados vivos por la tierra por el juicio castigador de Dios. su supuesta herejía quitada de aquellos cuyo dios es (su) vientre. Entre ellos se puede ver a Mogens Gjo, quien fue el primero, el que de la manera más injusta expulsó de muchos lugares a los hermanos de nuestra pobre orden.
Pero en el año 1528 después de la encarnación del Salvador del mundo (el) segundo día después del Domingo de Ramos 1 , el mencionado Mogens Gjø y su sacerdote llamado Svend llegaron a Flensborg (para), con los ciudadanos. ayuda, expulsa a nuestros hermanos del convento de esa ciudad. Él y un número considerable de ciudadanos entraron ilegalmente en nuestro convento y exigieron las llaves al guardián, el hermano Stig Nielsen, que venía de Skåne, de la ciudad de Lund . Le entregó inmediatamente las llaves del convento (al sacerdote, Svend). Y él (Stig Nielsen) y el viceguardián, el hermano Andreas Hoffmand, y otro viceguardián, el hermano Johannes Johansen, que era de Flensborg, recibieron cada uno 4 florines 2 en dinero para el viaje, que aceptaron.
Pero después le llegó el turno al hermano lego Hans, que como dueño de la bodega se encargaba de las provisiones comunes de alimentos. Le exigieron las llaves, pero él les aseguró que no podía entregarlas sin arruinar la cerveza, que había sido guardada recientemente en la bodega, y dijo que las conservaría (las llaves) por un tiempo y serviría a Mogens Gjø. fielmente si era cierto lo que había dicho el sacerdote Svend, que todos los frailes serían expulsados de Dinamarca dentro de un año. Cuando le dieron esa seguridad, se dirigió al cocinero, el hermano Andreas Gad. Elogió su opinión (la de Hans) y respondió que él haría lo mismo. Los hermanos presidentes recibieron permiso para permanecer en el convento hasta el día siguiente y algunos de los sirvientes de la corte fueron designados para vigilar las cosas. Pero al día siguiente, temprano, llegó al convento el noble caballero Herr Wolf, entonces gobernador del castillo de Flensborg. Había oído los tristes rumores sobre nuestro convento y le preguntó al guardián si iban a tener un nuevo guardián. Respondió que tal fue la decisión. Porque habían tenido como superintendente a un ciudadano de Vejle cuya casa había sido incendiada. Herr Wolf lo expulsó (al anterior superintendente) del convento y le devolvió las llaves al Guardian 2 . Después de estos acontecimientos, los hermanos permanecieron en su convento hasta el Domingo de la Trinidad y sirvieron a Dios. Depositaron en el pueblo el dinero que habían recibido cuando iban a ser expulsados. Luego los hermanos subordinados recibieron 3 florines en dinero danés, excepto el santo hermano Matías, que era sacerdote. Se mudó al convento de Svendborg y allí sirvió a Dios por un corto tiempo. Posteriormente viajó desde allí abandonó la orden y acabó con su vida en el Báltico donde se ahogó.
El domingo 3 de la Trinidad , cuando los hermanos del coro habían comenzado a cantar el Kyrie eleison , el sacerdote antes mencionado, Svend regresó e invadió el convento junto con una multitud de ciudadanos para expulsar a los hermanos inmediatamente. Llevaba consigo una orden real en la que estaba escrito que los ciudadanos debían ayudar al sacerdote del mencionado Mogens Gjø a expulsar a los hermanos. Pero los hermanos se negaron a viajar antes de comer, por lo que los ciudadanos se quedaron con los hermanos mientras comían, y después de cenar, expulsaron a los hermanos del convento 4 .
1 El Domingo de Ramos es el domingo anterior a Pascua, lo que significa que la fecha varía desde mediados de marzo hasta principios de abril.
2 Guilden (singular) o florín (plural) era el nombre común para las grandes monedas de plata que se utilizaban en aquella época. Un florín y medio equivalía a un tálero o un daler, dos florines y medio equivalían a un riksthaler. Los dalers fueron la moneda común en Dinamarca hasta el siglo XIX, cuando se introdujo la corona.
3 El Guardián o Padre Guardián era el líder del convento local asistido por uno o más Vicetutores. Otros puestos nombrados en la crónica incluyen cocinero, portero y maestro de bodega.
3 El Domingo de la Trinidad es el domingo después de Pentecostés. Al estar fechado en Semana Santa, la fecha varía desde finales de mayo hasta principios de junio. Los domingos entre el Domingo de la Trinidad y el Adviento de noviembre se cuentan a partir del Domingo de la Trinidad. por ejemplo, tercer domingo después de la Trinidad
4 La palabra danesa 'kloster' se utiliza para todas las casas religiosas monásticas, equivalente a 'convent' en inglés, que además hace una distinción entre convento, priorato, abadía y convento. Dado que falta información sobre muchas casas religiosas en Dinamarca antes de la Reforma, la palabra en la Crónica se traduce como convento. La única excepción que figura en la Crónica es la Abadía de Antvorskov.
5 Las órdenes reales de expulsión fueron a menudo el factor decisivo que obligó al cierre de los conventos. Federico I intentó públicamente adoptar un enfoque imparcial sugiriendo que católicos y luteranos compartieran iglesias, lo que provocó la condena de ambos partidos. Ya sea por su cuenta o por persuasión de las autoridades locales, escribió cartas autorizando la expulsión de los franciscanos de sus conventos. Por lo general, ofrecía dinero a los monjes, lo que, por su parte, era un incentivo para partir pacíficamente, ya sea para viajar o abandonar la vida monástica. Por parte de los franciscanos, la oferta de dinero fue vista como un intento cínico de subvertir sus votos de pobreza, aceptar el dinero del rey para uso o beneficio personal estaba fuera de la "regla" y una traición a sus votos básicos.
Las órdenes reales de Federico I estaban dirigidas específicamente a las casas franciscanas; ninguna otra orden recibió ese trato, ni siquiera Cristián III, que era completamente luterano y muy anticatólico. En general, una vez que estuvo claro que los luteranos prevalecerían, los daneses adoptaron un enfoque sensato para eliminar los monasterios. En 1536, cuando Dinamarca se convirtió oficialmente en luterana, todos los monasterios fueron disueltos. Los monjes fueron expulsados y viajaron a Alemania o a otras casas monásticas o simplemente se quitaron los hábitos y se convirtieron en daneses corrientes. A las monjas a menudo se les permitía permanecer en sus conventos hasta su muerte y las casas nobles locales les proporcionaban provisiones. En unos pocos casos, las casas religiosas remotas permanecieron abiertas durante uno o dos años, pero al final no sobrevivió ni una sola casa monástica hasta que fueron restablecidas en tiempos recientes.
Pero en el año 1527 llegó a Antvorskov un tal lapso de la Orden de San Juan 1 , el maestro Hans Tausen 2 , que hasta entonces había llevado su hábito de monje 3 o (en otras palabras) su vestimenta de virtud y Comenzó en la iglesia de su priorato a predicar la herejía luterana. Y aquel día, cuando terminó de predicar, se quitó el hábito en la iglesia que tenía en el púlpito y salió de allí junto con los ciudadanos que habían oído su predicación. Fueron a la iglesia de San Juan en la misma ciudad y allí reunió a la gente que a menudo escuchaba su contagiosa herejía luterana y derramaba los juramentos de su lengua envenenada.
Y luego, día tras día (predicó) sus lecciones infestadas de enfermedades, llenas de errores grandes y pequeños; animó a los ciudadanos a que nuestros hermanos fueran expulsados de allí (el priorato) durante sus lecciones de Lutero, y que establecieran una escuela. La iglesia de St John no era lo suficientemente grande para el número (de ciudadanos) que querían escuchar las enseñanzas nuevas e inauditas. Preguntaron si la iglesia de nuestro convento podía abrirse para la predicación de su secta por la tarde. Pero como eso no se podía permitir, los ciudadanos de ese pueblo enviaron una carta a su alteza real en la que pedían permiso para derribar las iglesias parroquiales de ese pueblo porque eran demasiadas, es decir, 12 (en número). . También pidieron a su alteza real si podían obtener las iglesias de Blackfriars ( dominicana ) y Greyfriars ( franciscana ), para que en lugar de las muchas iglesias de la ciudad pudieran reunirse para celebrar allí los nuevos servicios de lecciones, y así derribar las otras. iglesias. Cuando recibieron permiso para (hacer esto), se apoderaron de nuestra iglesia convento. Pero ya antes los hermanos estaban acostumbrados a predicar antes del mediodía y los herejes por la tarde, con lo que ponían muchas dificultades y obstáculos en el camino de los hermanos. En primer lugar, porque entraron en el convento a través de una puerta abierta y trajeron a su predicador a nuestra iglesia. Y en la fiesta de Todos los Santos 4, su predicador habló dos veces por la tarde y permitió que los presentes cantaran seis de sus salmos. Por lo cual nos prohibieron celebrar vísperas y vigilias de muertos que solían cantar los hermanos.
Pero más tarde también quitaron la iglesia a los hermanos, para que pudieran celebrar sus cantos de alabanza y misas en la capilla del claustro casi todo el año. Pero cuando los ciudadanos antes mencionados vieron que los hermanos se negaban a abandonar su convento, colocaron cuatro soldados en nuestro convento y ordenaron a los hermanos, bajo la dirección de la orden real, que pagaran el costo del mantenimiento de los soldados. Pero el guardián Niels Tybo había decidido entretanto viajar a Salling para recoger limosnas. Cuando había comenzado su viaje y estaba a una milla del pueblo, le llegó un mensaje del propio criado del hermano contándole la triste noticia y pidiéndole que regresara inmediatamente. Cuando regresó y se enteró de lo que había sucedido en el convento, se resignó (al hecho) de que los soldados hubieran entrado al convento, pero estaba más triste de tener que recoger provisiones para ellos.
Pero un soldado llegó antes del mediodía y atacó al Guardián, lo agarró por el cuello y lo golpeó con su espada y luego atacó al Guardián dos veces, una con una jarra de cerveza y la segunda con su espada. Mientras tanto, los hermanos permanecieron en el convento junto con los soldados antes mencionados, a pesar de que soportaron muchas cosas malas y muchas dificultades. Una vez sucedió que dos de los soldados querían visitar a sus camaradas en Hostenborg. Exigieron entonces al guardián el carro del convento. Pero determinó que realmente no se podía permitir porque el carro se usaba para llevar el grano al molino. Por lo tanto, alquiló otro carro (del primero) y luego el Guardián lo pagó con el dinero de la limosna del convento.
Y además, cuando él (el soldado) regresó, empezó a exigir al Guardián tanto dinero como le había costado el carro, de lo contrario haría saber que se había quedado en casa. A pesar de esto, el Guardián no le dio (el dinero) por su propia voluntad, finalmente se vio obligado a darle lo que quería. Al final, el número de soldados aumentó a 15, y gastaron nuestras limosnas de modo que no quedó nada ni húmedo ni seco (bienes).
El Guardián decidió entregar las llaves del convento a otro y viajar ante el rey para quejarse de los agravios cometidos contra él y los hermanos, pero un señor de la ciudad 5 , a quien había pedido que se llevara las llaves, le desaconsejó el viaje porque Sería peligroso para él y para los hermanos del convento si huyera y no cuidara de los sirvientes de su majestad (los soldados). El Guardián permaneció en el convento con los hermanos y empeñó un cáliz para procurarles comida. Pero finalmente el Guardián viajó a Copenhague para ver al rey y recibió de él una carta sellada. Cuando se abrió en Viborg y se leyó en presencia de los ciudadanos, los monjes fueron expulsados, pero con qué derecho o autoridad sólo el Todopoderoso puede ver y juzgar. Todo esto me lo contó a mí, hermano Jacob (Jensen), el digno padre Niels Tybo, en aquel momento guardián del mencionado convento de Viborg, ahora viceguardián en Ribe.
1 La Orden de San Juan Hospitalarios fue una de las órdenes de combate que surgieron como resultado de las Cruzadas. Los Hospitalarios fueron especialmente importantes para los peregrinos y los enfermos. Los Hospitalarios gestionaban hospitales, casas de pobres y sus prioratos ofrecían espacio a los viajeros religiosos. Se suponía que los prioratos producirían un excedente que podría enviarse a la casa madre en la isla de Rodas para financiar instalaciones similares para los peregrinos a Tierra Santa. Los Hospitalarios tenían varios nombres, entre ellos Templarios.
2 El hábito de los Greyfriars consistía en un vestido de lana gris hasta los tobillos. Un simple cordón servía de cinturón. En caso de mal tiempo, podrían añadir una capucha a juego.
3 Hans Tausen fue quizás el individuo más influyente en la Reforma danesa. Era monje de la orden de los Hospitalarios de San Juan y fue a estudiar a Augsburgo con Martín Lutero y regresó convencido de que la iglesia necesitaba una reforma. Predicó un sermón luterano en la abadía de Antvorskov el Viernes Santo de 1525, generando una controversia instantánea. Lo trasladaron al Priorato de San Juan en Viborg para darle tiempo a recuperar el sentido. En cambio, Viborg se convirtió en el primer centro de la Reforma en Dinamarca como resultado de la valiente predicación de Tausen. Fue nombrado capellán del propio Federico I para darle cierta protección. Después de la disputa del conde y de que Dinamarca se convirtiera oficialmente en luterana en octubre de 1536, Tausen perdió gran parte de su influencia y más tarde fue obispo de Ribe durante veinte años hasta su muerte.
4 La Fiesta de Todos los Santos era el 1 de noviembre, el día después de la Víspera de Todos los Santos.
Cinco ciudades danesas estaban presididas por los señores de la ciudad (danés: borgmestre), un grupo de comerciantes ricos u otras personas que eran responsables de cumplir las leyes locales. El consejo, compuesto por otros líderes influyentes de la ciudad, actuaba en calidad de asesor de los señores de la ciudad. En la Crónica, los jefes de la ciudad influyeron individualmente en los acontecimientos de las expulsiones, y una vez que el jefe de la ciudad decidió que los monjes tenían que irse, no pasó mucho tiempo antes de que el convento se disolviera, a menudo con la complicidad del rey o sus funcionarios.
En 1530, después de la aparición encarnada de Nuestro Señor Jesucristo, ocho días después de la Natividad de la Virgen María 1 , cuando el rey Federico, hermano del rey Hans, que en aquel momento era rey de Dinamarca, Suecia y Noruega, vino a Tønder para su castillo allí. Se predicó una lección luterana en la santa iglesia de nuestro convento, la Iglesia de la Santísima Virgen María. Y después de haber escuchado la lección, el rey caminaba en el coro, y Niels Tybo, quien en un tiempo era Guardián del lugar, se acercó a su alteza real y le preguntó lo más humildemente que pudo si los hermanos podrían recibir permiso como antes para permanecer. allí y servir a Dios. El rey se alejó de él y dijo que anunciaría su decisión antes de continuar su viaje. Algunos hermanos permanecieron algunos días en el convento esperando el anuncio del rey. Porque antes de la llegada del rey, el alguacil del castillo se había hecho cargo del convento, excepto del coro, el dormitorio y un pequeño cuarto para comer, y había llevado allí las provisiones del castillo 1 .
Cuando el rey estuvo listo para viajar, el Padre Guardián fue nuevamente al rey y le preguntó lo más humildemente posible si podían permanecer allí y servir al Señor Dios de la manera habitual. El rey respondió que no podía permitirlo más porque el señor del castillo no tendría suficiente espacio para guardar sus cosas si permanecían allí también, y los muros del convento estaban demasiado cerca del castillo, por lo que no sería necesario. ser derribado. El padre guardián respondió que los hermanos bajo ninguna circunstancia molestarían al administrador de la casta ni le impedirían nada, si simplemente pudieran quedarse allí y servir a Dios. El rey respondió que habría espacio para lograrlo en otro lugar. Cuando el rey se hubo marchado, el alguacil del castillo se hizo cargo de todo lo que había pertenecido al convento y ahuyentó a los monjes. Sólo conservaron sus ropas y dos pares de caballos que les dio para llevarse a los viejos y débiles.
1 El 8 de septiembre se celebró la Natividad de la Virgen María.
2 La disposición de los conventos franciscanos se dispuso siguiendo un patrón similar. Los edificios dispuestos en un rectángulo aproximado incluían una iglesia, un dormitorio en el piso de arriba, un refectorio, dependencias para sirvientes o laicos, cementerios y sótanos. Dos mencionan hospitales o lugares para enfermos. Las salas o salas capitulares parecen notoriamente ausentes.
Este es el relato sobre la forma inhumana en que se llevó a cabo la expulsión de los Greyfriars de su convento en Malmø. En 1527, después de la encarnación del Salvador del mundo, vino a Malmø cierto sacerdote desvergonzado y lleno de los errores habituales de los herejes, lo llamaban Claus Bødker, el tonelero. Continuó escupiendo el mal más abrumador. Había sido ordenado sacerdote en la diócesis de Lund, pero como no tenía suficiente conocimiento de las Escrituras, ni seculares ni espirituales, se fue a Copenhague, donde floreció el estudio de la teología, pero donde (el estudio) se interesaba más por la luterana. que la teología católica. Allí conoció los errores, aunque en secreto, porque la enseñanza de las falsedades luteranas aún no se había sembrado en público.
Y así, este sacerdote Claus Bødker, lleno de falsedades inmundas, contagió también a otros con ellas. Subió varias veces al púlpito en las iglesias más importantes, específicamente en la iglesia de la muy alabada Virgen María, y predicó con enorme orgullo, porque tenía una voz hermosa y resonante. Pero cuando el obispo de Roskilde, un hombre de gran y sincera fe católica, descubrió que de vez en cuando (Bødker) hablaba despectivamente de la gente de la iglesia y difundía los errores de las falsedades del partido luterano, le prohibió (a Bødker) predicando desde cualquier púlpito de la Diócesis (de Roskilde). Más tarde sucedió que Jorgen Møntmester escuchó en Malmø un rumor al respecto. Él mismo estaba, aunque secretamente, lleno de errores de la enseñanza luterana. Consiguió que el sacerdote fuera él mismo a Malmø y le contó su deseo secreto. Él (Møntmester) le prometió (Bødker) que llevaría a cabo su deseo con los más fieles, específicamente envenenar Malmø con la herejía luterana del odio contra todos ellos (hermanos en el monasterio).
Exigió entonces un lugar donde poder predicar en la ciudad, pero el maestro de la ciudad, Jørgen Møntmester, aún no podía permitírselo; la herejía luterana aún no era tan fuerte ni tan conocida en Dinamarca como la vemos ahora. Pero (Claus Bødker) recibió permiso para predicar fuera de la ciudad, en un prado verde en el que había una antigua capilla. Allí acudió casi toda la población del pueblo para escuchar la nueva y desconocida predicación. Y les predicó poderosamente y mezcló muy poco o ninguno de sus errores heréticos.
Este hombre renegado entendió tan bien este malvado consejo que al principio no se puede dejar escapar el veneno puro, sino poco a poco acostumbrar los oídos de sus oyentes a él con dulce miel. Pero cuando escucharon la predicación en el campo, elogiaron sus esfuerzos y talento para predicar la palabra de Dios. Pensaron que era una injusticia que tal maravilla no se permitiera dentro de los muros como si fuera sospechoso. Cuando hubo una queja de que la hierba alrededor de la capilla estaba siendo pisoteada, trasladaron su asombro a la ciudad, primero a la Capilla del Espíritu Santo. Allí permaneció mucho tiempo (creando) entre pequeñas irritaciones de su herejía y recibió protectores y defensores de su predicación. Pero al final vinieron tantas personas para escuchar sus lecciones que la capilla no pudo albergar a tanta gente.
Además, en ese momento comenzó a difundir más abiertamente el loco veneno de su enseñanza después de haber reunido más coraje debido al apoyo de tantos. Sus seguidores y protectores son numerosos y atrevidos (crecen) día a día. Encendió con sus lecciones la celebración de muchos (aunque sin entender Romanos 10:2). Luego fue a la santa iglesia de San Pedro y preguntó al sacerdote de allí, que se llamaba Henrik, si se les podía abrir la puerta de la iglesia, por ejemplo después del mediodía, para que se pudiera escuchar la santa y pura palabra de Dios. allí, aunque el sacerdote conservaría sus derechos y su autoridad sobre la iglesia.
Entonces se reunía diariamente una gran multitud de la ciudad como si fuera la obra más alegre y allí este hereje hablaba descaradamente contra todas las verdaderas doctrinas de la iglesia. Aunque había sido expulsado hace casi un año por la orden del Arzobispo de Lund (Aage Sparre), se había reunido con un lapso (monje) de la Orden del Espíritu Santo , un tal Johannes Urnarius, también llamado Hans Spandemager.
Esos dos fueron a Haderslev y se llenaron de himnos daneses y del veneno de la herejía luterana, luego llegaron a Malmø, alentados por la carta de inmunidad del rey y recorrieron (la región) minando los altares, enviaron a los sacerdotes a huir y destruyeron capillas. cerca de la Iglesia de San Pedro Apóstol. Allí, el sacerdote hereje Claus instaló un altar profano, es decir, una mesa elevada muy por encima del suelo donde ocasionalmente celebraba su comunión. Al final fue destruido y se levantó el altar profano que aún hoy se encuentra allí, pero los cuadros y los cuadros del altar fueron desechados, cortados en pedazos, destruidos y quemados y luego el párroco recibió una indemnización y fue instalado como párroco de la vida religiosa de todo el pueblo.
Ahora seguimos el plan mediante el cual expulsó a los hermanos del convento. En el primer año de su predicación, el hereje Claus comenzó pequeños, aunque infundados, ataques contra los hermanos con su lengua venenosa como una lanza. Cuando los hermanos celebraban el entierro de uno u otro, él prestaba especial atención a sus palabras y después de la Lección de entierro vino a discutir con ellos sobre su herejía.
Sucedió que una vez que el hermano Jacob, el viceguardián con moderación, había predicado la palabra de Dios, este hereje lo siguió hasta la puerta del convento. Cuando ambos llegaron allí, el hereje Claus preguntó al hermano Jacob qué significaba hacer penitencia. Al principio el hermano Jacob mantuvo la boca cerrada, seguro de que responder a un loco así era inútil, y al final respondió con estas palabras de San Pablo, "pues así como habéis entregado vuestros miembros a siervos de la inmundicia y de la iniquidad, a la iniquidad también Así que ahora presentad vuestros miembros como siervos de la justicia a la santidad." ¿Qué es eso? preguntó el hermano Jacob. "Escuchen", dijo a todos los que estaban allí, "si este hereje, Claus, pasa tres días azotado y reza, así debería, según sus propias palabras, hacer penitencia ayunando tres días a pan y agua".
Eso no sonó bien en sus oídos (Claus) porque quería ir a otros lugares con su predicación. El hereje se quedó allí sonrojado hasta los huesos sin saber qué camino tomar para escapar de la conversación. Mientras tanto, el hermano Gabriel, el Guardián, escuchó esto desde adentro y salió y preguntó por qué el hermano Jacob se permitía unirse a herejes tan ignorantes y locos.
De ahí los ataques y los reproches dirigidos hacia el mencionado hereje y sus seguidores y especialmente contra el mencionado hermano Jacob durante el tiempo de la plaga (incluso) en el cementerio. A veces lo llamaban engañador, otras veces ciego y terco, pero él enseñaba siempre abiertamente la verdad, gracias a la ayuda misericordiosa de Dios.
Y entonces, una vez, el hermano Jacob, que estaba reunido con otros en la iglesia de la ciudad mencionada, es decir, en la capilla de San Jorge, el día de la consagración de ese lugar santo, después de haber predicado con valentía la verdad sobre la fe y las obras, después de la lección. y estaba a punto de salir por la puerta de la iglesia, irrumpió otro hereje, era Urnarius, el mismo Hans Spandemager, caído de la Orden del Espíritu Santo que había reunido una gran multitud en la zona del sur. y luego se dirigió al convento. Él irrumpió y exigió que él (el Guardián), si había algo de valor en él, debería debatir con él sobre las Escrituras.
El hermano Jacob respondió que le encantaría debatir ante su señor el arzobispo y otras personas que tenían experiencia con las Escrituras. Pero cuando el otro y sus seguidores lo empujaron con más fuerza, el hermano Jacob detuvo su camino un momento y quiso escuchar su pregunta. Entonces él (Claus) le preguntó (al hermano Jacob): "¿Qué es un buen trabajo? ¡Dame un ejemplo!" El hermano Jacob respondió de esta manera: "Ayunar por buenas causas es una buena obra". Pero al hereje no le agradó oír eso, porque él (el hermano Jacob) lo demostró satisfactoriamente en el capítulo seis de Mateo.
Entonces el hereje y sus seguidores retrocedieron. Durante el día siempre estaban presentes en las lecciones de los hermanos a las que prestaban atención para poder atraparlos en sus palabras. Pero cuando no pudieron encontrar motivos para silenciar a los hermanos en sus lecciones, compilaron extensamente algunas acusaciones imaginadas e incomprendidas con las que dañaron la reputación de los hermanos o azuzaron al pueblo contra ellos. Además, hubo algunos que instigaron un disturbio total y furioso en la iglesia contra el mencionado hermano Jacob, el viceguardián y una vez contra el hermano Gabriel, el guardián. Una vez, poco después del mediodía, el hereje Claus Bødker, perseguidor de la ciudad, se dio cuenta especialmente de que el hermano Jacob y el hermano Kristoffer Mathiesen estaban ausentes, entró en nuestra iglesia del convento y allí comenzó a predicar, donde ladró como un perro contra los hermanos. más descaradamente con sus impuras tonterías.
Pero entonces el hermano Kristoffer salió del baño justo cuando el hereje terminaba su lección. Inmediatamente subió al púlpito y explicó según las Sagradas Escrituras que los hermanos no eran culpables de lo que él les había acusado. Pero cuando cayó, el hereje se levantó una vez más y luego (por) el hermano Kristoffer. Así continuó todo el día hasta vísperas 4 recién a las cinco, se turnaron para predicar; El hermano Kristoffer tres veces y el hereje dos veces.
Poco antes de esta época tumultuosa, concretamente en 1529, después de la encarnación del Salvador del mundo, cerca de la fiesta de la Purificación de la Virgen María 2 , llegó a la ciudad un predicador especialmente versado en las enseñanzas erróneas de los herejes, el hermano Frans Lector o Lutero-Frans, él era llamado. Había pertenecido a la orden carmelita y recientemente había sido expulsado de su puesto docente en Copenhague por los gritos y llantos de los canónigos. Aseguró con astucia y disimulo que predicaría la palabra de Dios pura y limpia y que eliminaría la desunión entre los ciudadanos que había surgido por las diferencias (de opinión) del predicador, pero no subiría al púlpito hasta haber recibido una licencia de predicación del arzobispo. También viajó a Lund para obtener una licencia de predicación del arzobispo Aage, y fue recibido de una manera especialmente amistosa, como alguien que sería el predicador de la verdad en Malmø; quien devolvería todas las falsedades al camino correcto. Por eso el superintendente de la honorable iglesia de Lund, el maestro Aage Jepsen, le dio a Frans cuatro o seis florines para cubrir sus gastos. El mencionado Lutero-Frans, el falso apóstol, le prometió también predicar la palabra de Dios con la mayor rectitud posible.
"Su zapatero (y) su fabricante de barriles, y sus redactores de las Escrituras, ¿no están repletos de todos los trucos posibles para la disputa en la que ustedes mismos se han (involucrado)? Me pregunto si se habrán ganado a todo el clero papal. ¡Te llamo un rebaño de ganado débil! dijo el hermano Jacob. Pero los ciudadanos de Malmø, que temían la destrucción de la ciudad a causa de las misas secretas de sus hermanos, finalmente ahuyentaron a los hermanos del coro. Aunque Jørgen Møntmester dijo a los hermanos que celebraran los servicios en otro lugar, concretamente en la sacristía, aunque con la condición de que ellos mismos, ante el juicio de Dios, debían responder por estas "masas impías", como él las llamaba. ¡Oh, qué respuesta tan clara como el sol del sabio líder de la ciudad! No pensó que el adulterio de ese tipo de persona significara mucho, pero impedir el servicio de Dios después del uso de la santa Iglesia Católica es tan criminal que uno se estremece por el día del juicio. ¡Oh, cómo cuelan un mosquito y se tragan un camello!
Los ciudadanos de Malmø sentían tal aborrecimiento por la celebración de la misa que, mientras celebraba la misa, expulsaron al hermano Johannes Plov del altar con piedras y gritos. También hubo una vez un montón de piedras encontradas debajo del púlpito; reunidos para ser utilizados como munición. Entonces su odio crecía día a día y sus mentes se llenaban de maldad, que era la enfermedad de su alma, que concentraba todas sus energías en los caminos que podían descubrir para sacar a los hermanos del convento, nuestra casa. Tuvieron cuidado de no violar ninguna ley natural o religiosa para lograr sus objetivos.
Mientras tanto vinieron los señores de la ciudad y los concejales con promesas engañosas y tentaciones para ablandar el ánimo de los hermanos y al mismo tiempo asustarlos con amenazas para que huyeran a otro lugar lejos de nuestro convento. Tan pronto como metían un pie dentro, rápidamente toda la multitud los seguía. Además de eso, los hermanos también mantuvieron constante vigilancia y cerraron (las puertas) para que bajo ninguna condición se lo permitieran, sino que repetidamente se refirieron a quienes les habían dado el lugar.
Pero en ningún momento los hermanos hicieron lo que se les ordenó, cuando (la turba) tomó (el control de) las habitaciones de los sirvientes, o cuando por su propia autoridad y con violencia tomaron el huerto, y después construyeron un hospital para los pobres como si fue un acto de justicia, en el huerto después de haber destruido otro priorato pobre. Dejaron abiertos ambos lados de la puerta del huerto y la gente y los animales entraban día y noche ignorando a los hermanos. No se dio paz a los hermanos ni derecho a celebrar servicios ni a leer los cánones ni a renovar sus cuerpos.
A través de todos estos malos tiempos los hermanos permanecieron inquebrantables, continuaron la lectura de las Sagradas Escrituras en los tiempos establecidos y predicaron la palabra de Dios. Desde el ayuno de Navidad de los hermanos hasta justo antes de la Cuaresma, celebraban todas las vísperas. Pero en el Carnaval 3, algunos de los herejes se reunieron cerca de la puerta de nuestro convento para escuchar las Escrituras a su manera y para impedir que alguien viniera a escuchar a los hermanos y las Escrituras. Pero los servicios religiosos de cada noche, cuando la gente común y corriente dormía, se llevaban a cabo de la manera habitual. Y en la fiesta de Pascua, precisamente la tarde del segundo día de Pascua, cuando los hermanos en maitines cantaron el tercer salmo, ellos (los herejes) arrojaron siete piedras bastante grandes por la ventana norte y casi todos los hermanos huyeron del coro. Después de Ester, a menudo invadieron nuestro convento y trataron con amenazas y a veces con promesas de azotarlos para que siguieran su voluntad perversa, es decir, que se unieran a su herejía o les entregaran el convento para una escuela teológica con la explicación de que ellos mismos al cesar las horas y servicios sagrados, debían pagar la escuela, en fin, que pudieran empoderarse para que los doctos se doctoren en la 'verdadera teología', o sea de Dios y los burladores de los santos.
Luego, como los hermanos tampoco quisieron aceptar esto, enviaron a algunos adentro para impedirles la lectura de las Sagradas Escrituras en nuestro convento. Por lo tanto, los hermanos calmaron la voz al leer las Escrituras en voz alta. De esta manera disminuyeron el mal contra ellos pero continuaron, sin embargo, con las lecturas en los horarios habituales. Aunque ellos (los ciudadanos) a menudo enviaban gente para vigilarlos, para que de otra manera no pudieran leer las santas lecciones o predicar en nuestro convento.
Pero un día después del mediodía llegaron a los hermanos que estaban reunidos en el refectorio y les preguntaron si querían convertirse a las enseñanzas de Lutero y escuchar instrucción y predicación. Le preguntaron a cada hermano uno a la vez. Pero todos los hermanos respondieron que no y les aseguraron que bajo ninguna condición se convertirían a la otra enseñanza que habían oído y que sus enseñanzas y los lectores de las Sagradas Escrituras les enseñaron lo suficientemente bien sobre lo que habían oído para entender las Sagradas Escrituras.
Cuando el maestro Jørgen Møntmester elogió la lectura y la predicación de su erudito maestro, el hermano Gabriel, el Guardián, se ofendió por las palabras del astuto zorro de que sus predicadores y maestros de lectura vivían en adulterio. "¿Qué estás diciendo?" dijo Møntmester. "¿Es el patrimonio honorable (matrimonio) adulterio?" El Guardián respondió excusándose porque no había llamado adulterio a la honorable finca, pero el Møntmester lo culpó por (decir) lo contrario. Pero entonces el Viceguardián Jacob les apuntó con un cuchillo. "Padre Guardián, ¿ha dicho que sus matrimonios honorables son una vida en adulterio? Entonces ha hablado correctamente y no se puede negar. Podemos probar fácilmente que es como usted ha dicho". Por estas palabras Frans, los apóstatas y los herejes fueron golpeados y presas de tal grado de ira que no podía controlar sus labios ni su boca. Él respondió en su ira que todos nuestros votos no eran virtuosos. El hermano Jacob le respondió, entre otras cosas, que la palabra de un apóstata sobre los votos no tenía validez. Entonces se retiraron con muchas palabras por fuera y por dentro.
En la cuarta semana después de Pascua (8-14 de mayo de 1529), un día muchos ciudadanos, enfurecidos por su odio violento, a la hora octava (las 2 en punto) llegaron al convento mientras el Guardián celebraba servicios en la sacristía. . El hermano Jacob, el viceguardián, ordenó al jefe de bodega, el hermano Jacob Jensen, que atrancara todas las puertas con vigas fuertes, pero no pudo hacerlo. Entraron por la puerta de las habitaciones de los sirvientes y el Guardián salió hacia ellos, mientras los hermanos permanecían en el dormitorio, porque esperaba poder calmar sus mentes salvajes con palabras tranquilas. Pero cuando se acercó a ellos en el refectorio, lo reprendieron y lo insultaron con gritos tan groseros que subió al dormitorio para reunir a los hermanos.
Pero cuando no permitió que los de rango superior bajaran hasta ellos junto con su viceguardián, dijo que aquellos que quisieran podían permanecer en el sótano. A lo que los hermanos respondieron: "Si él mismo no deja el convento con ellos, ninguno de nosotros lo abandonará". Todos los hermanos bajaron hacia ellos (los ciudadanos) al refectorio donde se habían reunido con comportamiento sombrío y mentes crueles. Cuando los hermanos se reunieron, los ciudadanos expresaron el deseo de que ellos (los hermanos) abandonaran inmediatamente el convento o se convirtieran a su fe.
Cuando los hermanos ignoraban ambas (sugerencias) permanecían con ellos hasta el mediodía a veces hablando con los hermanos, y a veces amenazaban con una cédula o permiso real que no podían mostrar, y los hermanos decían firmemente que no a abandonar el convento. Así que tomaron las llaves de la cervecería y del refectorio de manos del maestro de bodega y del cocinero y trajeron muchas provisiones y bebida. Después de cenar cantaron un largo salmo para burlarse de los hermanos. Cuando esto se completó y los hermanos se negaron firmemente a irse, todos los padres de la ciudad, excepto Jens Fynbo, se marcharon. Sólo él permaneció junto con los muchos indiferentes para expulsar a los hermanos y comenzó de muchas maneras a arrebatarle las llaves del convento al Guardián. Cuando dijo que no y ya caía la tarde, dijeron que los hermanos no podían salir del refectorio a menos que hicieran lo que se quería. Los hermanos permanecieron toda la noche en el refectorio y se tumbaron en el suelo.
Había un hermano mayor, Laurids Jakobsen, que estuvo al borde de la muerte a causa de las plagas. Obtuvo permiso para subir al dormitorio con la condición de reflexionar hasta el día siguiente sobre su conversión a la fe. Cuando encerraron a los hermanos en el refectorio, los que estaban de guardia subieron cerveza del sótano y bebieron toda la noche, cantaron y bailaron en el dormitorio y en el coro, tocaron constantemente el timbre y organizaron una auténtica orgía de Baco. y cada hora durante la noche abrían la puerta del refectorio y entraban para ver si los monjes habían huido por las ventanas.
Por la mañana, ellos (los hermanos) apenas conseguían permiso para ir al baño y cuando alguien salía, dos, tres o cuatro los seguían para vigilarlos hasta la puerta del baño. Cuando regresaron, cerraron la puerta con llave hasta que llegaron los señores de la ciudad. Cuando llegaron poco antes del mediodía, presentaron a su maestro a los hermanos en el refectorio, para que pudieran convertirlos y, de hecho, perseguirlos a la fe luterana. Pero cuando terminaron dos lecciones a la hora de cenar y no pudieron convencer a los hermanos de su herejía, los expulsaron a la fuerza del convento, cada uno de los hermanos recibió su ropa de cama y un lavabo que fue recuperado de las celdas. Cuando estaban a punto de salir por el cementerio, se llevaron al Guardián Gabriel Poulsen y al Hermano Bernhard Poulsen, el otro Viceguardián, lejos de los hermanos y los llevaron a prisión porque no querían decir dónde estaban las cartas fundacionales 4 , ellos (los Guardianes) los habían enviado con anticipación a otro lugar para su custodia.
Los otros monjes fueron a Lund, pero los dos fueron liberados de prisión con la condición de que asistieran a sus lecciones heréticas. Sucedió que The Guardian estuvo de acuerdo con eso y ahora se ha descarriado y después de un año ha eliminado su hábito. El Dios Todopoderoso y Todopoderoso tenga compasión de él por su bondad ilimitada. A Dios sea el honor y la gloria por esta y las ricas obras de bendición que ha hecho para con nosotros y para con todas sus creaciones desde el principio de la creación hasta la hora en que las reunirá nuevamente y para todas las cosas y para cada cosa que nos ha sido dada. y los devuelve nuevamente en la eternidad. Amén.
1 El Carnaval (danés: fastelavn) se celebraba la semana anterior al inicio de la Cuaresma, normalmente en febrero.
2 La Fiesta de la Purificación de la Virgen María era una fiesta fijada en el antiguo calendario de la iglesia el 2 de febrero. Conmemoró cuando María fue al templo después del nacimiento de Jesús. Hoy en día se la suele llamar la Fiesta de la Presentación.
3 El día canónico en ese momento se llamaba Oficio Divino , que consistía en oraciones y servicios de adoración en momentos determinados durante el día. Los maitines eran el primer servicio al amanecer. Luego vinieron los elogios. Los servicios durante el día recibieron el nombre de las horas. Las vísperas fueron el servicio a primera hora de la tarde. Completas fue justo antes de acostarse.
4 Las cartas fundacionales eran esencialmente la escritura de la casa religiosa. Las cartas eran avisos de donación de un rico terrateniente a una orden religiosa. La posesión de las cartas fundacionales pareció ser un paso importante para la salida de los frailes en varias ocasiones.
La expulsión de los monjes del convento (de Copenhague ) se produjo el mismo año en que los frailes de Malmø fueron expulsados (1529) 1 . La descripción de ello, los métodos y procedimientos inhumanos que se utilizaron en la persecución y la dolorosa expulsión se relatan en las páginas siguientes. (El resto de la descripción falta o está en blanco).
1 La fecha está establecida por la entrada anterior para la Expulsión de Malmø a mediados de mayo de 1529.
En 1529 de la encarnación del Salvador del mundo, aproximadamente en la época de la Fiesta de la Natividad de la Virgen María 1 , mientras nuestra orden sufría persecución bajo el rey Federico, hijo del cristísimo rey Cristián II , surgió el mencionado Rey, oponente de toda religión cristiana y corrompido por la herejía luterana de Kolding. A instancias de algunos pocos ciudadanos luteranos y del noble Hartvig Andersen Ulfeld, que deseaba nuestro convento, el mencionado rey envió algunos nobles a los de nuestros hermanos que vivían allí, para decirles que debían abandonar el convento y se mudaron a otro lugar porque el rey no les permitía quedarse, y les envió algo de dinero, exactamente 100 marcos, para el viaje.
Como los hermanos bajo ninguna circunstancia aceptaron el dinero, fue depositado en el hospital del convento donde permaneció intacto hasta el día siguiente. Ahora el rey se dio cuenta de que no cumplirían sus deseos ni recibirían sus regalos, por lo que envió allí gente que los expulsaría del convento por la fuerza y por orden del rey.
El mencionado rey ofreció a los monjes un cáliz, equipo y la vestimenta necesaria para celebrar la Misa. Pero por amor a Jesucristo rechazaron la oferta. Se fueron y por causa de su fe cristiana fueron despojados de las limosnas y de todo lo que había en el convento, y no sabían adónde debían ir. Mientras tanto, todos los hermanos que habían sido expulsados fueron recibidos en otros lugares, excepto un hermano llamado Martín, que se quitó el hábito y permaneció dentro del convento. Antes de la expulsión, los monjes habían sufrido muchos males a causa de los herejes de Kolding y su predicador, un fraile dominico no practicante, que había sido expulsado del Priorato de Haderslev.
1 El 8 de septiembre se celebraba la Fiesta de la Natividad de la Virgen María.
En 1530 había un hereje descarado llamado Axel Gjø, el alguacil del castillo de Ålborg e hijo de Herr Mogens Gjø, el autor de todo este mal, de tal padre, tal hijo, que atormentaba de muchas maneras a los hermanos del convento de Ålborg. . En primer lugar, preguntó a nuestro padre guardián, el hermano Johannes Kristensen, si podía conseguir un almacén para poder entregar algo de grano al desván del convento. Pero después poco a poco empezó a ocupar más espacio y a la fuerza sacó las provisiones del hermano.
Ahora bien, cuando los hermanos habían preparado una gran cantidad de cerveza y fueron a los servicios en la iglesia, él (Gjø) trajo a sus sirvientes y llevó toda la cerveza recién elaborada a su (parte de) bodega. Al hacer esto una y otra vez, llevó a los hermanos a tal miseria que apenas tenían un rincón en el convento donde pudieran dejarlos en paz. Cada día los acosaba más y más. Finalmente, incluso quitó el badajo de la campana, para que no pudieran tocarla ni convocar al pueblo, y recorría el cementerio con sus sirvientes que llevaban una bandera. Poco después, persiguiendo y burlándose de los hermanos de manera intolerable, los expulsó del convento por la fuerza.
En el año del Señor 1530, después de que los hermanos tuvieron innumerables disputas y sufrieron mucho por parte de los herejes, Mogens Gjø 1 , que en ese momento era el protector de los herejes y él mismo el peor hereje, recibió tres cartas del rey Federico I sobre la expulsión de Grayfriar. del convento de Randers . Entonces él (Gjø) envió a su alguacil a Randers. Él (el alguacil) entró en nuestro convento junto con el señor de la ciudad y el alguacil de la ciudad y mostró las órdenes reales, cuyo resultado fue que en compensación por el convento de Flensborg, y como recompensa por su largo servicio, él (Gjø) había persuadido a su majestad, quien le dio el convento de Grayfriars en Randers.
Mientras tanto, el periódico The Guardian Jens Jostens respondió que no abandonaría en absoluto su convento por culpa de la carta. Le dijeron: "¿No tenéis mayor respeto por Su Majestad?" "Le mostraré todo el debido honor", dijo. Entonces le dijeron: "¡Pide un aplazamiento temporal!". Lo cual hizo. Inmediatamente le concedieron un aplazamiento hasta el domingo siguiente y luego expulsaron a los monjes.
Hubo un traidor, el hermano Henning, que escuchó al guardián decirle al portero del claustro que no debía abrir la puerta cuando el alguacil de la ciudad y los demás vinieron a obligar a los hermanos a salir. Henning fue al alguacil de la ciudad y le dijo que el Guardián no le hablaría en la puerta, sino cerca de la reja de hierro de la iglesia. Cuando llegó el alguacil de la ciudad y llamó a la puerta, el portero, el hermano Clemens, le dejó ir a la reja y fue él mismo a buscar al Guardián.
Con el tiempo, el hermano Clemens les abrió la reja. Los ciudadanos entraron en el convento, se encontraron con el guardián y el portero en el claustro y exigieron nuevamente al guardián que obedeciera la carta del rey. "Bajo ninguna circunstancia abandonaremos el convento a causa de la carta". El alguacil se enojó y lo amenazó y lo declaró rebelde contra su majestad. Pero cuando el alguacil y los demás iban a regresar por la reja, habiendo ya el portero abierto la puerta, vino el traidor, el hermano Henning, y dijo: "No, no deberías salir por ese camino. Si sales por ese camino, Pasará un año antes de que vuelvas al convento". El alguacil siguió su consejo, volvió al Guardian y le dijo: "Hoy me quedaré aquí contigo y pondré al fuego mi tetera con la tuya". Se quedó con los demás y después expulsó a todos los hermanos del convento y permitió que Mogens Gjø se hiciera cargo del convento.
1 Mogens Axelsen Gjø fue el maestro de la corte (danés:rigshofmesteren) bajo Federico I. En esta capacidad se convirtió en el principal ejecutor de la política de Federico de limitar el poder de las casas religiosas, específicamente los franciscanos. Recibió el convento de Randers como recompensa por su fervor. Se le menciona específicamente en las expulsiones de Jutlandia como el principal impulsor. Al parecer su padre era un ferviente luterano como se menciona en la expulsión de Aalborg.
(Falta la página).
1 Trelleborg se encuentra en el extremo sur de Skåne. Aunque falta la página de la crónica que describe la expulsión de los frailes de Trelleborg , se sabe por otros documentos que los frailes abandonaron Trelleborg solos sin ser obligados a marcharse. Si bien esto puede parecer superficialmente una circunstancia más feliz que otros lugares, algo debe haber ocurrido que hizo que los frailes se fueran. Quizás las "disputas" mencionadas en Ålborg entre monjes y Trelleborgers reformistas fueron suficientes para convencer a los franciscanos de que era hora de irse antes de que fueran expulsados por la fuerza. El convento dependía completamente de la comunidad circundante para la alimentación y las necesidades. Trelleborg es una ciudad pequeña y si la mayoría de los ciudadanos se negaran a suministrarlos, los hermanos tendrían que marcharse o morir de hambre.
En 1530, después de muchos acontecimientos lamentables, de los cuales el más frecuente ocurrió en tiempos del hermano Laurens Hansen, que había sido vicario y ministro, (los ciudadanos) pidieron a los monjes, que estaban pesadamente agobiados por los herejes y sufrían de falta de provisiones, que pospusieran su expulsión. Estuvo presente el predicador Hans Brun. Los ciudadanos (acordaron) ayudarlos con la condición de que cuando expirara el respiro acordado, debían abandonar su convento, a menos que pudieran obtener más sustento, y entregar el lugar a los ciudadanos. Estuvieron de acuerdo, a pesar de la exigencia del ministro de que no debería haber tal respiro para ellos. Entonces, al introducir tal engaño y engaño al Guardián y a los hermanos, se vieron obligados a abandonar el convento.
Aquí se explica el método mediante el cual el convento de Halmstad fue invadido y los hermanos expulsados con las siguientes palabras:
El 13 de enero de 1531 el sacerdote y hereje Hans Hemmingsdyng llegó de Falsterbo 1 a Halmstad. Era un luterano perverso y los ciudadanos lo llamaron a la ciudad para predicar la palabra. ¡Si tan sólo hubiera sido la palabra de Dios!
Unos días después de su llegada a la ciudad de Halmstad reunió a una gran multitud de ciudadanos junto con los jefes de la ciudad, fue después del mediodía a la iglesia de los hermanos y, mientras los cómplices allí reunidos escuchaban, reprendió a los hermanos por tres cosas: que los hermanos eran espirituales. ladrones, asesinos de almas y engañadores contra la gente común, y continuaron diciendo que no se podía probar el gobierno de los Grayfriars a partir de las sagradas escrituras.
El hermano Mads Madsen, quien en ese momento era el Guardián, le respondió por todos los hermanos y una gran multitud que estaba escuchando:
" San Pablo ordenó en 2 Timoteo 2:14, donde dice: 'No te esfuerces en palabras inútiles, que sólo trastornan a los oyentes.' Por lo tanto, tu acusación según cada profesional judicial es nula, quiero decir que eres el fiscal con una acusación falsa, te extralimitas y no está bien que seas testigo y juez, por eso te rechazo como quien rinde solo. a pesar y no eres nuestro juez, y apelaré el caso contra ti ante el arzobispo y el capítulo de Lund, donde podré limpiarme a mí y a los míos ante hombres eruditos contra esta falsa acusación que has presentado contra nosotros y ser testigo tan claro como el sol que nuestra regla es apostólica y verdaderamente evangélica."
Más tarde, el domingo 2 de la Septuagésima , en la primera lección que se llevó a cabo, el hermano Søren Jacobsen, quien luego fue herido de muerte en Ystad durante la persecución de los hermanos, dijo en su lección hacia la conclusión de que los tres votos ( pobreza, castidad y obediencia ) y los mandamientos de la regla (de San Francisco de Asís ), su contenido (detallado) y su esencia fueron claramente tomados del evangelio de Cristo.
El hereje antes mencionado, Hans Hemmingsdyng, estuvo presente para atrapar al predicador durante su lección mientras los sabios de las Escrituras y los fariseos querían atacar a Jesús. Cuando escuchó esto, se enojó e incitó a los ciudadanos contra los hermanos, primero dentro de la iglesia del convento una vez terminada la lección y luego en la iglesia parroquial donde juró que él (el hermano Søren) nunca les predicaría (a los hermanos y congregación) nuevamente, si (lo hizo) atacarían a los hermanos y les impedirían predicar y celebrar misa.
Pero cuando los hermanos celebraron inmediatamente los servicios religiosos, ellos (los ciudadanos) prometieron, después de recibir el consejo de varios ciudadanos inteligentes, que esperarían hasta después del mediodía. Pasado el mediodía del mencionado domingo de la Septuagésima, los señores de la ciudad, concejales, alguaciles y muchos otros ciudadanos de la secta luterana quitaron primero el cáliz a los hermanos, luego saquearon los altares y se llevaron el libro de la misa y otros libros. desde la librería a la sacristía. El alguacil del pueblo recibió las llaves de la sacristía y encerró todo allí.
También estaba prohibido a los hermanos después de esa hora tocar las campanas a las horas señaladas. Todas estas cosas las instituyeron los ciudadanos por la autoridad y las asumieron sin órdenes de una autoridad superior, (y esto) después de escuchar al sacerdote diabólico Hans Hemmingsdybg. Los hermanos recibieron, sin embargo, permiso para permanecer en el convento hasta que hubieran conseguido calzado, pero no todos abandonaron el convento cuando pasó el tiempo. Para realizar lo que deseaban los luteranos, el noble Holger Gerson, el alcalde y los consejeros entraron en el convento y obtuvieron de ellos la promesa de que seis de los hermanos podrían permanecer en el convento, aunque con la condición de que no pudieran hacerlo. celebrar misa, no predicar la palabra de Dios, no salir a mendigar, ni salir a los pueblos agrícolas de los alrededores sin el permiso del alcalde, ni alentar de ninguna otra manera a nadie en los viejos rituales loables contra la secta luterana, ni siquiera escuchar las Escrituras.
Pero como uno de los seis hermanos mencionados, concretamente el hermano antes mencionado, Søren Jacobsen, el primer domingo de Cuaresma escuchó la confesión de dos personas, fue expulsado junto con los demás. Pero el resto de los hermanos del convento fueron expulsados o abandonados a su suerte en el año del Señor de 1531, semana de Laetare 3 . En Roskilde se encuentra una carta de recomendación sobre la conducta de los hermanos y el sello del convento. Había bienes que se vendieron o se llevaron del mencionado convento de Halstad, pero se prometió que serían devueltos con el tiempo, etc. Se trata de lo siguiente:
El primer maestro Gerhard Olsen, alcalde de la ciudad de Halstad, en 1530, poco antes de Navidad, tomó por la fuerza un cáliz dorado que su padre, Oluf Petersen, regaló al convento; nunca fue inscrito en el registro real 4 porque su madre, que vivía en la época, continuamente lo animaba a dejarlo para el uso eclesiástico para el que fue cedido.
Más tarde, el mismo Gerhard Olsen recibió una finca situada al lado del cementerio, al sur del convento, que el hermano Laurentius Byldtzman, cuando era guardián, permitió comprar por 160 marcos. Gerhard deseaba tener esa granja a cambio de media granja que su hermana había legado un poco antes a nuestro convento de Halmstad.
Más tarde, el alguacil de la ciudad de Halmstad, Niels Skriver, consiguió por la fuerza una tetera de cobre o latón de la casa de Jon Styng, que The Guardian le puso en empeño por 15 marcos, a pesar de que era un negocio común que valía al menos 20 marcos. No fue incluido en el registro por un descuido del escribano.
Además, Hans Bagge recibió una granja que estaba al lado del convento, junto al molino de agua, que Nielse Erikssen, que entonces vivía en Halmstad, legó a los hermanos la mitad cuando él mismo murió y la otra mitad después de la muerte de su esposa. , y ambos murieron antes de la disolución del convento.
Además, Herr Holger Grerson Ulfstand recibió, antes de la jubilación del guardián Mads Madsen, cuatro armas de plata (fundas) por las que el convento no recibió ninguna compensación. Y también prestó una sierra corta y otra sierra que estaba ubicada en el arco de cuatro lados.
Además, el señor Holger tomó bajo su protección, a petición del hermano Mads Madsen, una capilla con casa anexa en Skanør, que el convento había construido allí.
Y además el mismo señor Holger recibió del convento 20 tablas de 36 pies de largo, 3 (tylvter) y dos de madera, de 28 pies, cuatro tablas de 34 pies de largo, 5 tablas de 32 pies, 10 tablas de 40 pies. Por todo esto los hermanos recibieron cuatro toneladas de centeno, seis toneladas de cebada y cinco toneladas de avena. Ese año los cereales eran especialmente caros en el país. Además, el mencionado señor Holger dio 13 o 14 puntos a los hermanos expulsados. Similarmente. La esposa de Hologer Gersen recibió un pequeño reloj impecable que prometió devolver si se restablecía el convento.
El hermano Siger recibió el gran edredón en nombre de la persistente petición del señor Holger, que el alguacil de la ciudad le permitió obtener hasta que lo devolviera cuando fuera necesario. El hermano Siger también recibió el librito de sermones de (hermano) Vilhelms.
Asimismo, el pastor luterano de Halmstad, llamado Jasper, que en un tiempo había sido hermano de la orden, pero que se había convertido en el hereje más perverso, recibió la gran concordancia con la Biblia publicada, que el alguacil de la ciudad le permitió llevar contra el momento en que debería entregarlo a tiempo. El mismo Jasper recibió una colcha con el permiso del alguacil de la ciudad.
Hasta aquí el convento de Halmstad.
1 Falsterbo es una ciudad en la pequeña península más occidental de Skåne, situada frente al sur de Zelanda.
El Domingo 2 de la Septuagésima es el tercer domingo antes de que comience la Cuaresma. Marca el comienzo de la temporada previa a la Cuaresma del antiguo calendario de la iglesia.
El Domingo 3 de Laetare es el cuarto domingo de Cuaresma, el punto medio hasta la Pascua. Suele caer en marzo.
4 El registro real se refiere a un inventario completo de las casas religiosas comandadas por el rey Federico I. Incluía no sólo tierras y propiedades de ingresos, sino también objetos valiosos específicos que habían sido donados a lo largo del tiempo a las diversas instituciones religiosas de Dinamarca. Los franciscanos vieron el registro como el "filo fino de la cuña" que eventualmente terminaría con la disolución de los monasterios.
Esta es la historia de las formas inhumanas y dolorosas en que los monjes de Grayfriar fueron perseguidos o acosados fuera del convento de Ystad por la secta luterana en el año del Señor 1532, poco antes de la Anunciación del nacimiento de Jesús 1 a la bendita Virgen María. Los siguientes acontecimientos dejarán claro al lector cuán injustos y anticristianos fueron tratados.
En primer lugar hay que dejar claro que ya antes de la expulsión de los hermanos los ciudadanos luteranos habían utilizado la violencia contra ellos, a pesar de que ellos (los hermanos) se habían quejado ante el rey y el Consejo de Estado. El primer episodio violento tuvo lugar cuando el grupo luterano, impulsado e inflamado por un espíritu diabólico que lanzaba fuego, llegó al convento de Ystad, lo rodeó y entró por la fuerza, y habría tenido éxito si los hermanos no hubieran reforzado la puerta y puerta de la iglesia con pesadas vigas y trozos de madera y personalmente ofreció una fuerte resistencia.
Pero los luteranos comenzaron a romper las tablas de la puerta de la iglesia, derribaron el recinto que rodeaba el convento e invadieron las dependencias de los sirvientes. Pero debido a la resistencia de los hermanos, no pudieron entrar al interior del convento. Por eso, llenaron los oídos de los hermanos de regaños y burlas; los llamaron asesinos, ladrones, ladrones, chupadores de sangre y destructores de almas.
El segundo episodio violento contra los hermanos fue por parte de los mismos luteranos que determinaron entrar al convento y anotar todo el contenido del convento sin autorización. En ese momento, un tal Søren Jepsen y otro ciudadano llamado Ingvard destruyeron la puerta y la cerradura del dormitorio. Estas cosas y muchas palabras desagradables fueron utilizadas contra los hermanos de Ystad antes de su expulsión.
Sigue ahora un breve relato de la expulsión.
El año siguiente a los acontecimientos antes mencionados, es decir, 1532, antes de la fiesta de la Anunciación a la Santísima Virgen María 1, justo cuando habíamos terminado con las vísperas y el servicio oficial, el alcalde de la ciudad, Hans Hjort, se reunió con su partido luterano. y una gran parte de los ciudadanos y golpearon violentamente la puerta y exigieron ser admitidos. Esto se les negó, y corrieron hacia la reja de la iglesia 2 con furia ardiente y gritando. Sacudieron la reja de tal manera que casi la rompieron en pedazos por la fuerza.
Cuando el guardián, el hermano Anders Bertelsen, se enteró, corrió junto con algunos de los otros hermanos hacia la reja y les preguntó por qué habían venido con tanta ira y rabia, y qué querían. Todos gritaron que tenían una carta real (que indicaba) que todos los hermanos debían ser expulsados y el convento remodelado en un hospital para pobres y enfermos. Preguntaron si podían entrar, pero cuando el Guardián no se lo permitió, dijeron que entrarían por la fuerza al convento. Cuando el Guardián escuchó eso, exigió ver la orden real que ordenaba tal expulsión, y si no podían mostrarla, entonces ellos (los monjes) bajo ninguna circunstancia abandonarían el convento. Los ciudadanos respondieron que bajo ningún concepto le mostrarían la carta.
Después de este intercambio de palabras, Hans Hjort junto con todos los demás regresó a la puerta y preguntó si él y algunas otras personas podían entrar al convento y hablar pacíficamente con él y los hermanos sin violencia ni maldad. Y prometió por su fe, bajo juramento, sí, bajo juramento, que cumpliría su palabra. Y luego, bajo esas seguridades de su confiabilidad, el guardián abrió la puerta.
Pero cuando se abrió la puerta, Hans Hjort con todos sus seguidores entró furioso en el convento y arrancó violentamente las llaves al portero. Una vez hecho esto, Soren Jepsen exigió al guardián las cartas fundacionales del convento, sus llaves y las cuentas de las propiedades inscritas en el registro real. El guardián del registro exigió dos o tres veces que alguien leyera en voz alta la orden real. Por fin el escribano de la ciudad, se llamaba Søren, sacó un fajo de papel sin sello y leyó en voz alta al Guardián y a sus hermanos los artículos y los motivos por los que debían ser expulsados:
Primero, los hermanos no predicaron el santo Evangelio. En cuanto al segundo, todos los ciudadanos deseaban que los hermanos fueran expulsados. En tercer lugar, los hermanos no tenían cómo sostenerse. Cuando esto fue leído y escuchado, el Guardián preguntó al Maestro Niels Vinther y al ayuntamiento si los hermanos habían predicado algo más que el santo Evangelio de Cristo y las Sagradas Escrituras.
A lo cual respondieron que los hermanos habían predicado correcta y católicamente para ellos y habían vivido rectamente entre ellos y dijeron: No queremos en absoluto que los hermanos sean ahuyentados." Los luteranos los contradijeron, y surgió una gran división interna entre ellos. Los ciudadanos cuando se restableció la calma, el Guardián apeló al rey y al Consejo de Estado; él respondería a estas acusaciones falsas y dijo que aquellos aquí (refiriéndose a la orden) habían hablado con el rey por error.
A continuación, Søren Jespen corrió a toda prisa hacia el Guardián y le arrancó las llaves violentamente. Al ver esto los hermanos, huyeron todos; algunos al coro, otros al dormitorio, pero los ciudadanos luteranos los sacaron a la fuerza de las celdas, los arrastraron fuera y los golpearon con sus hachas.
Pero a un hermano, llamado Søren Jacobsen, lo tiraron al suelo cerca de la escalera del dormitorio varias veces, lo pisotearon y en el claustro lo estrellaron contra las paredes y lo arrastraron por los brazos por el claustro como a un imbécil. . Cuando finalmente escapó de ellos, dijo a sus hermanos: "Os digo, hermanos, y es verdad, que siento que mi muerte está cerca después de los golpes y golpes que he recibido; estoy tan pobre que apenas puedo respira un poco." Varios días después este hermano se fue a la cama y comenzó a estar muy enfermo, a tal punto que escupía sangre continuamente y muchas veces caía inconsciente al suelo. Cuando el hermano Søren yacía en sus últimas horas, algunos (ciudadanos) acudieron a él, el concejal Algod Nielsen, Mogens Johansen, Tycho Laurentsen, Tue Sutor y Peter Olsen acudieron a (ver) al mencionado hermano Søren.
Él les dijo: ¡Queridos hombres y amigos! ¡Mira cuán anticristianos me han tratado tus conciudadanos! Especialmente Peter Nielsen, Oluf Maler, Lars Bønder y muchos otros que no conozco, que me han golpeado hasta tal punto que no puedo sino sufrir la muerte." Finalmente, el alguacil de la ciudad, Peter Madsen, junto con un algunos otros ciudadanos y le preguntó si acusaría a alguien de causar su muerte, en caso de que sufriera la muerte. Pero el hermano Søren respondió: "Deberías saber que si hubiera permanecido en mi convento, entonces no sería tan débil y enfermo como estoy ahora. Pero aunque no albergo odio ni resentimiento contra aquellos que me trataron tan inhumanamente, me gustaría perdonarlos por el amor de Jesucristo, quien ha sufrido aún más por mí. Ya tengo suficiente en qué pensar con los dolores en mi cuerpo hasta que pueda superar incluso eso. Pero el juicio de ellos, que me han maltratado y golpeado tan cruelmente, lo dejo al juez justo que juzgará todas las cosas con rectitud. No elaboraré mis palabras de modo que me encuentre con dificultades si sobrevivo, aunque no creo que vaya a sobrevivir."
También (vinieron) dos de las personas o hombres antes mencionados al hermano Søren, que lo había golpeado. Reconocieron su culpa y le pidieron perdón, que también obtuvieron. Pero otros de los que lo habían golpeado continuaron con su obstinada maldad y no vinieron a pedir perdón.
(Volviendo ahora al relato de la expulsión) También muchos ciudadanos derribaron a casi todos los demás frailes, los maltrataron como atacados por lobos, los golpearon con espadas y, como miserables asnos, los arrastraron fuera del convento por los brazos. . Sí, fueron maltratados tan crueles e inhumanos que creo plena y completamente que si un judío o un pagano hubiera visto tales acciones y un espectáculo tan miserable, no podría contener las lágrimas.
Los mercenarios y caballeros del rey que lo presenciaron quedaron sumamente entristecidos y sintieron la mayor simpatía y dijeron: "¡Oh, qué crueles e inhumanos son los ciudadanos de este pueblo!" y "¡Qué gente tan dura en esta tierra danesa! En nuestras tierras natales, cuando los virtuosos fueron expulsados, nadie los golpeó ni los maltrató de esa manera; todo lo contrario, la gente los ayudó con ropa, dinero y otras cosas necesarias para el sustento de la vida." Estas cosas y muchas otras dijeron los jefes de los mercenarios a los hermanos para consolarlos. También el Maestro Niels Vinther y muchas otras buenas personas tuvieron mucha compasión de los hermanos y lloraron. Pocos días después de la expulsión, otros dos hermanos sacerdotes, Thomas y Kristoffer, murieron a causa de las heridas y golpes que recibieron de los malditos luteranos, pero eso debe dejarse en manos del juez justo, el que conoce la profundidad de todas las cosas.
En el tiempo sagrado de la Pascua, cuando todos los verdaderos cristianos que habían alcanzado la edad de entendimiento estaban acostumbrados a participar de la comunión más importante, los hermanos no podían recibir el sagrado y honorable sacramento cuando celebraban los servicios a puerta cerrada, los luteranos habían prohibido (comunión) como si los hermanos hubieran sido paganos, excomulgados o maldecidos. 3 También mantuvieron encarcelado al guardián, el hermano Anders Bertelsen, durante ocho semanas y lo amenazaron con el pan de la persecución y la bebida de la tribulación. Del verdadero pan con el que podían mantener la vida en él, no recibió ni siquiera una migaja, y eso no sucede ni siquiera con los infractores de la ley que serán ahorcados o atormentados.
Por lo tanto, se vio obligado a rogar a personas buenas cristianas por el sustento de la vida y (lo recibió) sólo si le aseguraba que no huiría. Y a pesar de que el buen Padre Guardián y los hermanos dejaron buenas provisiones en el convento cuando fueron expulsados, no pudieron obtener provisiones de allí. Eso y mucho más tuvieron que soportar los hermanos de Ystad en el momento de la expulsión del bando impío luterano; y esto me lo ha dicho el propio padre Anders Bertelsen, hermano Erasmus Olavi, de buena fe y francamente; protestó y lo demostró con palabras y escrituras y pidió al Dios Todopoderoso que fuera testigo de que la explicación anterior es cierta tal como se dice.
1 : La Fiesta de la Anunciación se celebraba con mayor frecuencia el 25 de marzo, esencialmente el día de Año Nuevo en el calendario antiguo.
2 Grillwork o 'grille' es una traducción libre de la palabra danesa 'gitter' que denota una valla o puerta de hierro forjado. Esto se refiere a la práctica de separar la parte de la iglesia de los monjes del resto de la congregación que normalmente venía a escuchar misa en la iglesia del convento. La catedral de Aarhus todavía conserva la reja como obra de arte medieval. Muchas iglesias en Dinamarca cierran capillas, monumentos funerarios y otros espacios para evitar intrusiones no deseadas con puertas o vallas de hierro forjado similares.
3 Uno podría preguntarse, dado el trato violento que los franciscanos habían recibido por parte de los ciudadanos de Ystad, ¿por qué seguían allí semanas después? Bien puede ser que estuvieran esperando alguna noticia sobre el llamamiento del padre Bertelsen "al rey y al Consejo de Estado", pero a Federico I le quedaba menos de un año de vida, el Consejo de Estado estaba en el proceso de reunir apoyo para evitar que el duque Christian tomara el trono e inclinando la balanza del poder a favor de los luteranos. Ciertamente los hermanos permanecieron en Ystad algún tiempo después de la expulsión. La expulsión se produjo antes de la Fiesta de la Anunciación y en Semana Santa celebraban misa a "puertas cerradas", quizás en referencia al convento. La referencia del hermano Søren Jacobsen: "Si hubiera permanecido en el convento..." indica que tal vez fue acogido por ciudadanos más compasivos de Ystad. El guardián Anders Bertelsen permaneció en prisión ocho semanas antes de ser liberado y fue a contar su historia al hermano Erasmus Olai.
La historia de cómo sucedió que los hermanos del convento de Næstved fueron expulsados. Sucedió en el año del Señor 1532, el día después de la Asunción de la gloriosa Virgen María 1 , y tuvo lugar en aquel momento y de esta manera: El impío hereje Herr Mogens Gjø, que era al mismo tiempo esclavo del diablo y soldado, ciertamente había amenazado muchas veces con perseguirlo. los hermanos de ese lugar, a pesar de que su abuelo y su esposa fueron enterrados allí y su bisabuelo y su esposa habían donado un cáliz para la corrección de sus almas que él (Gjø) tomó de los hermanos expulsados.
Primero, Mogens Gjø intentó presentar la ciudad a algunos predicadores luteranos y consiguió que gritaran contra los hermanos. Cuando esto no funcionó, envió a algunos de los que habían abandonado la orden, a saber, Johannes de Køge y Niels Christensen, dos inútiles que respetaban la predicación del hermano Rasmus Olsen, él que era lector y defensor de la fe. Cuando lo hicieron, tomaron notas sobre algunos puntos de su lección que incorrectamente encontraron menos que ciertos e informaron sus hallazgos a Mogens Gjø. Mogens Gjø aprovechó esto como una oportunidad para enviar un mensaje y prohibir al hermano Rasmus y a otros el permiso para predicar hasta que se reunieran con ese estricto caballero para responder los puntos (que se habían anotado). Pero cuando el mencionado hermano Rasmus tomó al digno viceguardián del padre, el hermano Jacob Jensen, y fue con él al Consejo de Estado en Copenhague para responder él mismo a los puntos que había predicado.
Cuando llegaron al consejo, leyeron todos los cargos en danés ; y rápidamente tanto los laicos como los clérigos del concilio fueron total y totalmente reconocidos como cristianos ejemplares. Muchos lloraron y temieron que el castigo de Dios cayera sobre ellos cuando pusieron en duda tales cosas.
Tyge Krabbe tomó aquellos artículos que fueron aprobados por el consejo y el rey. Cuando el rey los vio, entregó el caso a Mogens Gjø para que lo examinara más detenidamente. Llamó inmediatamente a dos o tres luteranos y les pidió que investigaran más de cerca los artículos antes mencionados. Cuando ellos (los hermanos Rasmus y Jacob) fueron examinados y condenados por su juicio ciego (luterano), Mogens escribió en secreto a Næstved que los artículos bajo investigación eran heréticos según el Consejo de Estado. Escribió una serie de pruebas completamente carentes de sentido que creo que los concejales aún conservan. Cuando todo esto pasó, los dos hermanos regresaron a Næstved. Más tarde, el viceguardián del convento habló nuevamente con el hermano Jacob y el digno viceguardián en presencia del hermano Johannes Nyborg y los envió rápidamente a Roskilde donde el padre guardián (diciéndole) que debía apresurarse personalmente a Næstved . Pero allí (en Roskilde) por orden real los hermanos fueron expulsados en presencia del ministro y toda la limosna acumulada fue robada 2 .
1 La Fiesta de la Asunción de la Virgen María se celebraba el 15 de agosto y conmemora la subida al Cielo de María, la madre de Jesús.
2 Aunque no se puede fechar ningún relato específico de la expulsión de los Greyfriars de Roskile en el momento aproximado, como lo demuestra el relato del testigo ocular del Guardián del Monasterio de Næstved en el otoño de 1532.
Sucedió que los hermanos fueron expulsados del convento de Kalundborg en 1532 en la fiesta de la Levantación de la Cruz 1 . Cuando Mogens Gjø, ese hombre impío y hereje, amenazó muchas veces a los hermanos de Kalundborg con expulsarlos del convento de otra manera, ya que los ciudadanos de Kalndborg no lo harían. Antes de partir hacia Jutlandia, ordenó al alguacil del castillo que sacara a todos los hermanos del convento, lo cual hizo. Sucedió que el hermano Mechior, que era el guardián del convento, fue su compañero en la herejía y ofreció poca oposición. Se acordó entre él y Mogens Gjø que permanecería y se convertiría en el predicador hereje en la ciudad de Kalundborg, en la que también hemos determinado que se convirtió.
1 La Fiesta de la Levantación de la Cruz tiene lugar el 14 de septiembre del año litúrgico. Conmemora el hallazgo de la Vera Cruz por Santa Elena , la madre del emperador Constantino , en el año 325 en Jerusalén . En el lugar se construyó la Iglesia del Santo Sepulcro .
Así fue como los hermanos fueron expulsados del convento de Horsens.
Después de que los malditos luteranos introdujeran y llevaran a cabo innumerables persecuciones y amenazas contra los hermanos antes de ser expulsados de su convento y después de que el mencionado Mogens Gjø, el perseguidor de todos los pacíficos, hubiera alentado a muchos ciudadanos luteranos de Horsens a expulsar a los hermanos fuera de su convento. Intentaron muchas veces tentarlos si no podían convencerlos de que abandonaran su convento. Se apoderaron de cada uno de los hermanos y les prometieron una buena suma (de dinero) y una recompensa aceptable, pero aun así recibieron una respuesta negativa. No pudieron conseguir que los hermanos salieran debido a acuerdos, porque Manderup Holck tenía derechos de fundador sobre el convento y era muy amigable con los hermanos. Entonces celebraron consejo con el caballero impío, el mencionado Mogens Gjø, y él convenció a estos ciudadanos de que se remitieran al rey y llevaran ante él (el Rey) las custodias y cálices de la iglesia de Horsens para que los vendiera. nuestro convento lo cual también sucedió. Por lo tanto, los dos ciudadanos de Horsens, el señor de la ciudad, Lars Jensen y otro, fueron a ver a la majestad del rey que se alojaba en Gottorp (en el sur de Jutlandia) y obtuvieron de él una carta sobre el convento de los hermanos. Esta carta de Su Alteza Real fue leída a los hermanos del convento en su asamblea diaria la víspera del martirio de Santa Bárbara (4 de diciembre). Después supieron los mencionados hermanos cuántas y cuántas mentiras se decían mientras estaban con su alteza real.
Así, el día 1 del santo Tomás Mártir, el obispo de Kent perdió toda compasión de todos los hermanos del convento de Horsens y ese mismo día fueron expulsados de su convento, de forma inhumana y confusa, sin ninguna justicia ni preocupación en el año y fecha mencionados anteriormente.
Ahora bien, estos son los métodos y el por qué de la persecución (y expulsión) de los Frailes Menores de Dinamarca.
1 El Día de Santo Tomás Mártir es el 29 de diciembre, aniversario del asesinato de Thomas a' Becket en la Catedral de Canterbury en 1170.
1527
Convento de Viborg en algún momento después del 1 de noviembre de 1527
1528
Convento de Flensborg en algún momento entre finales de mayo y principios de junio de 1528
1529
Convento de Malmø a mediados de mayo de 1529
Convento de Copenhague en algún momento después de mediados de mayo de 1529
Convento de Kolding alrededor del 8 de septiembre de 1529
1530
Convento de Tønder alrededor del 15 de septiembre de 1530
Convento de Aalborg fecha no especificada
Convento de Randers fecha no especificada
Convento de Køge fecha no especificada
Convento de Trelleborg fecha no especificada
1531
Halmstad a principios de marzo de 1531 (semana del domingo de Laetare)
1532
Convento de Ystad justo antes del 25 de marzo de 1532
Convento de Næstved 16 de agosto de 1532
Convento de Kalundborg el 14 de septiembre de 1532 o poco después
El convento de Roskilde cierra en otoño en fecha no especificada
Convento de Horsens 29 de diciembre de 1532
1533
1534
Odense en algún momento después de la elección del nuevo Guardián (el último Guardián franciscano de Dinamarca) ese año. (no incluido en la Crónica) -->