La correspondencia es una relación entre dos niveles de existencia. El término fue acuñado por el teólogo del siglo XVIII Emanuel Swedishborg en sus Arcana Cœlestia (1749-1756), Heaven and Hell (1758) y otras obras.
En la terminología de la revelación de Swedishborg, “correspondencia” es una relación básica que se encuentra entre dos niveles de existencia. [1] [2] [3] [4] [5]
Así, por ejemplo, la luz corresponde a la sabiduría porque la sabiduría ilumina la mente como la luz ilumina los ojos. [6] El calor corresponde al amor porque el amor calienta la mente como el calor calienta el cuerpo. [7] Swedishborg dice que la Palabra ( Biblia ) fue escrita por Dios enteramente según correspondencias de modo que dentro de sus leyes e historias naturales cada detalle describe las realidades espirituales relativas a Dios y al hombre, siendo estos el verdadero tema de la Palabra. Arcana Coelestia, de 12 volúmenes de Swedishborg, proporciona detalles verso por verso del significado interno del Génesis y parte del Éxodo ; la obra Apocalipsis Revelado [8] hace lo propio con el Libro del Apocalipsis . El Arcana Coelestia , por ejemplo, explica cómo la creación y el desarrollo de la mente humana corresponden a los siete días de la creación en el Génesis. [9]
Según Swedishborg, los ángeles se hablan entre sí mediante correspondencia, y en los primeros días de la Edad de Oro la gente de esta tierra también podía hablar mediante correspondencia para poder comunicarse directamente con los ángeles. Tenían un libro sagrado, la Palabra Antigua, que se escribía en correspondencias [10] y que todavía se utiliza en el cielo. [11] A medida que la raza humana cayó en el mal, se perdió la capacidad de comprender las correspondencias, [12] al igual que la mayor parte de la Palabra Antigua. Lo que se conserva de la Palabra Antigua, según Swedishborg, son los primeros once capítulos del Génesis. [13] [14] En opinión de Swedishborg, los primeros siete de estos capítulos fueron copiados palabra por palabra. [15] También percibió referencias en la Biblia a varios libros de la Iglesia Antigua que creía ahora perdidos, entre ellos las “Guerras de Jehová” (Números 21:14-15), “Enunciadores” o “Enunciaciones Proféticas” ( Números 21:27-30) y el “Libro de Jashar” o “Libro de los rectos” (Jeremías 48:45, 46; 2 Samuel 1:17, 18; Josué 10:12, 13). [16] [17]
Es de destacar que, según Swedishborg, las historias de la Palabra Antigua eran todas historias inventadas, escritas en correspondencia. [18] Esto también sería válido para los primeros 11 capítulos del Génesis. Según Swedishborg, inventar este tipo de historias era una costumbre aceptada en las iglesias de la antigüedad y ampliamente difundida. [19]
Cuando el Señor estuvo en el mundo, habló por correspondencia y, por tanto, tanto espiritual como naturalmente al mismo tiempo. Esto, a su juicio, se desprende de las parábolas bíblicas, en las que suponía que cada expresión contenía un sentido espiritual. [20] Sin embargo, la gente de la época de Jesús sólo entendía el nivel literal natural de su enseñanza. Según Swedishborg, las correspondencias no fueron reveladas a los primeros cristianos primitivos porque eran demasiado simples para entenderlas. [21]
En opinión de Swedishborg, la gente de la Edad de Oro amaba las correspondencias y creaba pequeñas imágenes para recordar las cosas celestiales. Pero a medida que la raza humana decayó en el mal y el conocimiento de las correspondencias casi se perdió, la gente comenzó a adorar las imágenes mismas; en otras palabras, comenzaron a practicar la idolatría. [22]
Según Swedishborg, el conocimiento de las correspondencias de las palabras antiguas e israelitas se difundió ampliamente en Asia, Oriente Medio y África. En Grecia las correspondencias se convirtieron en mitos de la antigüedad. [23] [24] [25] En opinión de Swedishborg, había personas, en particular aquellos a los que se hace referencia como sabios, adivinos o magos, que todavía tenían algún conocimiento de las correspondencias hasta el momento del advenimiento del Señor. Esto es evidente por los Reyes Magos que acudieron al Señor en su nacimiento; y por eso iba una estrella delante de ellos, y por eso traían obsequios oro, incienso y mirra (Mateo 2:1-2, 9-11). La estrella correspondía al conocimiento del cielo, el oro a la bondad celestial, el incienso a la bondad espiritual y la mirra a la bondad natural. Según Swedishborg, estos tres componentes son la base correspondiente de todo culto. [26]
En opinión de Swedishborg, las Escrituras no pueden entenderse adecuadamente sin doctrina, y las doctrinas de la iglesia deben confirmarse a partir de las Escrituras. La verdadera doctrina sólo puede ser conocida por aquellos que están iluminados por el Señor, y aquellos que no lo están pueden derivar herejías de ella. Sin embargo, según Swedishborg, el sentido literal de las Escrituras contiene la verdad divina en toda su plenitud y poder, de modo que una persona se une al Señor y sus ángeles al leerla. [27]
Antoine Faivre plantea cuatro elementos fundamentales, condiciones necesarias para que un documento, grupo o movimiento sea elegible para ser considerado por los estudiosos como esotérico. El primero es Correspondencia:
Se dice que existen correspondencias simbólicas y reales (¡aquí no hay lugar para abstracciones!) entre todas las partes del universo, tanto visibles como invisibles... Estas correspondencias, consideradas más o menos veladas a primera vista, están, por lo tanto, destinadas a para ser leído y descifrado... Los principios de no contradicción y medio excluido de la causalidad lineal son reemplazados aquí por los del medio incluido y la sincronicidad. Podemos distinguir dos tipos de correspondencias. Primero, aquellos que existen en la naturaleza, visibles e invisibles, por ejemplo, entre los siete metales y los siete planetas, entre los planetas y partes del cuerpo o carácter humano (o de la sociedad). Ésta es la base de la astrología: la correspondencia entre el mundo natural y las partes invisibles del mundo celeste y supraceleste, etc. Luego están las correspondencias entre la naturaleza (el cosmos) o incluso la historia, y los textos revelados. Aquí encontramos la Cabalá, ya sea judía o cristiana, y variedades de 'physica sacra'....En última instancia, el escenario mundial es un fenómeno lingüístico." [28] [29]
Según Riffard:
La doctrina de la analogía y la correspondencia, presente en todas las escuelas de pensamiento esotérico, sostiene que el Todo es Uno y que sus diferentes niveles (reinos, mundos) son sistemas equivalentes, cuyas partes están en estricta correspondencia. Tanto es así que una parte de un ámbito refleja e interactúa simbólicamente con la parte correspondiente en otro ámbito. Por ejemplo, el Sol en el reino mineral es la contraparte del León en el reino animal. La relación entre A y B es similar a la relación entre C y D. El microcosmos y el macrocosmos son análogos, es decir, equivalentes, similares en sus estructuras, aunque exteriormente sean diferentes. Las partes están en estricta correspondencia, estrechamente unidas e interactuando estrechamente: así pies/piscis, venas/ríos. Según Robert Fludd ( Utriusque Cosmic Historia , II), "El hombre es un mundo en sí mismo, llamado microcosmos porque muestra un patrón en miniatura de todas las partes del universo. Así, la cabeza está relacionada con el Empíreo, el pecho con el cielo etéreo y el vientre a la sustancia elemental [30] .