En la mitología griega y romana , Corone ( griego antiguo : Κορώνη , romanizado : Korṓnē , lit. 'cuervo' [1] pronunciado [korɔ̌ːnɛː] ) es una joven que atrajo la atención de Poseidón , el dios del mar, y fue salvada por Atenea , la diosa de la sabiduría. Era una princesa e hija de Coronaeus . Su breve historia se relata en el poema narrativo Metamorfosis del poeta romano Ovidio . Varios otros mitos rodean al cuervo sobre su conexión con Atenea.
Según Ovidio , un día, mientras Corone caminaba por la orilla del mar, el dios del mar Poseidón la vio e intentó seducirla. Cuando sus esfuerzos fracasaron, intentó violarla en su lugar. Sin embargo, Corone huyó de sus rapaces avances, gritando a los hombres y a los dioses. Aunque ningún hombre la escuchó, "la diosa virgen siente compasión por una virgen"; Palas Atenea la transformó en un cuervo . [2] [3]
Un tiempo no especificado después, ella contó sus desgracias durante una conversación con el cuervo, Lycius , quien tenía quejas similares propias. También mencionó su resentimiento porque su lugar como sirviente pájaro de Atenea había sido usurpado y tomado por el búho, la metamorfoseada Nyctimene , porque esa transformación era punitiva. [4]
El propio Ovidio no la menciona por su nombre y simplemente la llama cornix , o "el cuervo", en latín. En cambio, su nombre propiamente dicho está atestiguado por un paradójico griego anónimo. [5]
La relación entre Atenea y el cuervo no siempre es amistosa. En un mito, después de que Hefesto intentara atacar a Atenea y de su semen que cayó en la tierra naciera el infante Erictonio , Atenea puso al niño en una caja y se la dio a las hijas de Cécrope , ordenándoles que no abrieran la caja antes de que ella regresara. Las doncellas la desobedecieron y el cuervo voló hacia Atenea con la noticia. Atenea, enfadada por la mala noticia que le había traído el cuervo, lo maldijo para que nunca más pudiera volar sobre la Acrópolis . [3] [6] La narración que presenta a Poseidón parece haberse desarrollado como una elaboración de esta versión, ya que de lo contrario no tiene punto de partida en un culto histórico de Atenea y el cuervo. [7]
En una de las fábulas de Esopo , un cuervo invita a un perro a un banquete y hace un sacrificio a Atenea. El perro comenta que esto no sirve de nada, ya que a Atenea no le gusta. El cuervo entonces responde que puede que a Atenea no le guste, pero que de todas formas le hará un sacrificio en un esfuerzo por reconciliarse con la diosa. [8] [9]
Un fragmento del poeta helenístico Calímaco implica la existencia de una historia, que no ha sobrevivido, en la que el cuervo advirtió al búho (¿Nictimene?) contra los chismes, lamentando que la ira de Atenea es algo terrible. [10] [11]
El viajero Pausanias escribió que en Corone , una pequeña ciudad de Mesenia , en el suroeste del Peloponeso , una estatua de Atenea sostenía en su mano extendida un cuervo en lugar del búho habitual. [3] [12]
John Gower retomó el cuento para utilizarlo en su Confessio Amantis , con especial énfasis en su alegría por su escape:
Con plumas de un negro carbón,
de sus brazos, como una saeta de un arco,
voló como un cuervo:
y esto, para ella, era más deleite -
mantener su tesoro de doncella blanco
bajo un manto de plumas negras -
que, con su piel perlada, perder y carecer
de lo que nunca puede volver de nuevo. [13]
