La contraeconomía es una teoría económica y un método revolucionario que consiste en la acción directa llevada a cabo a través del mercado negro o del mercado gris . Como término, fue utilizado originalmente por los activistas y teóricos libertarios estadounidenses Samuel Edward Konkin III y J. Neil Schulman . El primero la definió como el estudio o práctica "de toda acción humana pacífica que esté prohibida por el Estado". [1]
El término es la abreviatura de economía contra el establishment y también puede denominarse contrapolítica. Schulman integró la contraeconomía en la doctrina del agorismo de Konkin , [2] una filosofía social libertaria de izquierda [3] [4] y una rama del anarquismo de mercado de izquierda que aboga por la creación de una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios . [5]
Dentro del libertarismo en los Estados Unidos , la contraeconomía ha sido adoptada por los anarcocapitalistas [ cita requerida ] , los anarquistas de mercado de izquierda, así como por anarquistas más anticapitalistas.
La primera presentación de la teoría de la contraeconomía fue realizada por Samuel Edward Konkin III en una conferencia organizada por J. Neil Schulman en 1974 celebrada en Cheshire, Massachusetts. [ cita requerida ] El primer libro que retrató la contraeconomía como una estrategia para lograr una sociedad libertaria fue la novela Alongside Night (1979) de Schulman.
El agorismo de Konkin, tal como se expone en su Nuevo Manifiesto Libertario , [6] postula que el método correcto para lograr una sociedad voluntaria es a través de la defensa y el crecimiento de la economía subterránea o "mercado negro" - la "contraeconomía", como lo expresó Konkin - hasta tal punto que la autoridad moral percibida del Estado y su poder absoluto han sido tan completamente socavados que las empresas jurídicas y de seguridad anarquistas de mercado revolucionarias pueden surgir de la clandestinidad y, en última instancia, suprimir al gobierno como una actividad criminal (con los impuestos siendo tratados como un robo, la guerra siendo tratada como un asesinato en masa, etcétera ).
Según el folleto de Konkin Contraeconomía :
La contraeconomía es la suma de todas las acciones humanas no agresivas que están prohibidas por el Estado. La contraeconomía es el estudio de la contraeconomía y sus prácticas. La contraeconomía incluye el libre mercado, el mercado negro, la "economía subterránea", todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa) y cualquier otra cosa que el Estado, en cualquier lugar o momento, elija prohibir, controlar, regular, gravar o aplicar aranceles. La contraeconomía excluye toda acción aprobada por el Estado (el "mercado blanco") y el mercado rojo (violencia y robo no aprobados por el Estado). [7]
Según Konkin, la contraeconomía también permite la autoliberación inmediata de los controles estatistas, en cualquier grado posible, mediante la aplicación de la lógica empresarial para decidir racionalmente qué leyes romper discretamente y cuándo. El principio fundamental es intercambiar riesgo por beneficio , aunque el beneficio puede referirse a cualquier ganancia en valor percibido en lugar de ganancias estrictamente monetarias (como consecuencia de la teoría subjetiva del valor ).
Las prácticas voluntarias de contraeconomía incluyen: [8]
Según Per Bylund, la contraeconomía aplica dos estrategias básicas para liberar a las personas del Estado, la vertical o introvertida y la horizontal o extrovertida, argumentando:
La primera receta ofrece instrucciones sobre cómo liberarse verticalmente mediante la construcción de una infraestructura descentralizada para comunidades libres que eviten por completo al Estado y sus "soluciones" centralizadas. La otra receta propone liberarse horizontalmente mediante el uso de la red personal de amigos y colegas y haciendo negocios fuera del alcance del Estado. También podríamos llamar a estas recetas o estrategias las soluciones introvertidas y extrovertidas a nuestro problema metodológico. [9]
La estrategia vertical o introvertida está dirigida a individuos que se concentran en la infraestructura local descentralizada en lugar de en las fundaciones estatales expansivas y se explica de la siguiente manera:
En términos concretos, esto significa crear redes locales o vecinales para la autosuficiencia, donde la gente de los alrededores se reúne para encontrar formas de producir lo que sea necesario para sobrevivir y tener una buena vida. Significa crear instalaciones de producción y mercados locales sin regulaciones estatales efectivas y sin el conocimiento del Estado. [9]
La asociación voluntaria entre los miembros de una comunidad es esencial para este concepto. Bylund cree que desarrollar medios para rechazar la dependencia de los servicios estatales y volverse autosuficiente puede ser un curso de acción eficaz para lograr procesos de libre mercado [ non sequitur ] . [ cita requerida ] La tecnología comunitaria es un ejemplo de esta estrategia. [ cita requerida ] Bylund menciona los esfuerzos de Karl Hess para transformar un vecindario de Washington, DC que refleja estos principios como un ejemplo principal. Hess instaló invernaderos sobre los tejados disponibles y utilizó piezas de lavadoras viejas para construir una instalación de cría de peces en el sótano de un edificio. [ 9 ]
La estrategia horizontal o extrovertida aplica individuos que crean activamente redes y estructuras de mercado negro que pueden extenderse más allá de las comunidades vecinales en las que se centra la estrategia vertical, y Bylund sostiene lo siguiente:
Lo que propone básicamente es comerciar con gente que uno conoce y con gente que le recomiendan. Todo esto se puede hacer a cualquier escala que se considere apropiada, utilizando la tecnología disponible, como Internet y, por ejemplo, eBay, para la comunicación y las transacciones monetarias. Un primer paso podría ser contratar a los niños del vecino para que corten el césped o cuiden a los niños. Al principio no tiene por qué ser muy sofisticado. Este enfoque debería resultar natural para los libertarios, ya que simplemente significa ejercer el comercio sin preocuparse por las regulaciones estatales o pagar impuestos. La mayoría de las personas están dispuestas a intercambiar bienes y servicios sin registrar el impuesto sobre las ventas, lo que es un buen comienzo. Algunas de ellas también encontrarán que les conviene hacerlo a mayor escala, produciendo y distribuyendo bienes y servicios sin pagar impuestos ni seguir regulaciones y controles gubernamentales innecesarios. Y a la mayoría de las personas no les importan realmente las normas gubernamentales si confían en su proveedor. [9]
El objetivo del agorismo es el ágora. La sociedad del mercado abierto, lo más libre de robos, asaltos y fraudes que se pueda lograr humanamente, es lo más cercano a una sociedad libre que se puede lograr. Y una sociedad libre es la única en la que todos y cada uno de nosotros podemos satisfacer nuestros valores subjetivos sin aplastar los valores de los demás mediante la violencia y la coerción.