stringtranslate.com

Contra el folleto de Calvino

Contra el Folleto de Calvino , en su forma completa Contra el Folleto de Calvino en la que intenta mostrar que los herejes deben ser reprimidos por el derecho de la espada (en latín : Contra libellum Calvini in quo ostendere conatur haereticos jure gladii coercendos esse ), es un tratado teológico en forma de diálogo escrito por Sebastián Castellio en junio de 1554 y publicado póstumamente en 1612.

En este texto, escrito poco después del Tratado sobre los herejes , Castellio se presenta como un oponente de Juan Calvino y ataca las persecuciones dirigidas a individuos percibidos como herejes. Defendió la libertad de religión . La obra es famosa por ser la fuente de la cita más conocida de Castellio: "Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre". El texto se considera uno de los primeros debates sobre la cuestión de la tolerancia religiosa .

Historia

Contexto

Castellio fue un teólogo protestante humanista que comenzó en Estrasburgo , Lyon y luego se trasladó a Ginebra para ayudar a Juan Calvino . [1] Rápidamente desilusionado por la naciente teocracia, se volvió cada vez más crítico del predicador. [1] [2] Esta oposición alcanzó su punto máximo con la ejecución de Miguel Servet , un teólogo protestante percibido como heterodoxo , que fue quemado en la hoguera en Ginebra. [1] [2] [3] Parece, aunque no con total certeza, que Castellio pudo haber intentado salvar la vida de Servet antes de su ejecución. [4]

Refugiado en Basilea, Castellio comenzó a escribir contra Calvino. [1] En 1553, publicó el Tratado sobre los herejes , donde se oponía a la teología que sustentaba las persecuciones de los herejes. [1] [2] [3]

Escribiendo

Castellio escribió Contra el librito de Calvino poco después del Tratado sobre los herejes , lo que explica la proximidad ideológica entre ambas obras. [5] Se trata de una colección de artículos en los que Castellio debate las posiciones sostenidas por Calvino. [5] Primero las presenta citando directamente las Instituciones de Calvino, luego las contradice o las critica. [6] El texto está escrito en latín . [7] Al igual que el Tratado sobre los herejes , es una "declaración de guerra" contra Ginebra y Calvino, finalizando la ruptura entre los dos antiguos colegas. [8]

Su cita más famosa se puede encontrar en el artículo 77 del tratado: [5] [7] [9] [10]

"Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre. Cuando los ginebrinos mataron a Servet, no defendieron una doctrina, mataron a un hombre. La defensa de una doctrina no es asunto del magistrado (¿qué tiene que ver la espada con la doctrina?), es asunto de los médicos. El asunto del magistrado es defender al médico como defiende al campesino, al artesano, al médico, a cualquier otro, contra las injusticias. Por tanto, si Servet hubiera querido matar a Calvino, habría sido justo que el magistrado defendiera a Calvino. Pero Servet luchó con argumentos y escritos: habría que haberlo combatido con argumentos y escritos."

El texto no fue publicado durante la vida de Castellio y circuló en forma de manuscrito antes de su primera edición en 1612. [11]

Análisis

Tesis defendidas

Castellio defiende la impunidad total para los herejes , aunque no simpatiza particularmente con sus ideas. [5] [12] Los ataques contra Calvino son numerosos; lo acusa, en particular, de haber caído en el orgullo y el exceso. [13] El autor también apunta a los fundamentos teóricos que su oponente establece para justificar la ejecución de los herejes. [9] Parece que Castellio se opone firmemente a la pena de muerte en todos los casos, lo que podría categorizarlo, tal vez un tanto anacrónicamente, como un abolicionista. [7]

Legado

Baruch Spinoza estuvo influenciado por sus ideas. [14] El texto se considera uno de los primeros debates sobre la cuestión de la tolerancia religiosa . [11] [12]

En 1936, Stefan Zweig publicó Conciencia contra la violencia , una biografía de Castellio donde le rindió homenaje. [15]

Referencias

  1. ^ abcde Bühler, Pierre (2015). "Formes Précoces De L'idée Moderne De Tolérance Religieuse Chez Sébastien Castellion". Revista de Teología y Filosofía . 147 (4): 345–358. ISSN  0035-1784. JSTOR  44359090.
  2. ^ abc Bost, Charles (1914). "Sébastien Castellion Et L'opposition Protestante Contre Calvin". Revista de Teología y Filosofía . 2 (10): 301–321. ISSN  0035-1784. JSTOR  44349148.
  3. ^ ab Valkhoff, Marius (1960). "Sebastián Castellio y su 'De Haereticis a Civili Magistratu Non Puniendis...libellus'". Acta Clásica . 3 : 110-119. ISSN  0065-1141. JSTOR  24591089.
  4. ^ Châteillon, Sébastien; Châteillon, Sébastien (1998). Barilier, Étienne (ed.). Contre le libelle de Calvin: après la mort de Michel Servet . Carouge-Genève: Ed. Zoé. ISBN 978-2-88182-329-9.
  5. ^ abcd Tomei, Samuël (2011). "Renacimiento y reforma: el humanismo de Sébastien Castellion (1515-1563)". Humanismo (en francés). 293 (3): 66–71. doi :10.3917/huma.293.0066. ISSN  0018-7364. Archivado desde el original el 2024-06-20 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  6. ^ Almeida, Leandro Thomaz de (2013). ""Matar um homem não é defender uma doutrina, é matar um homem": notas sobre una estrategia argumentativa de Sébastien Castellion no caso Miguel Servet". Letras Clásicas (en portugues). 17 (1): 97-108. doi : 10.11606/issn.2358-3150.v17i1p97-108 . ISSN  2358-3150. Archivado desde el original el 2021-08-02 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  7. ^ abc Reymond, Bernard (2008). Le protestantismo y Calvino: ¿que faire d'un aïeul si encombrant? . protestantismos. Ginebra París: Labor et fides diff. Éd. du Cerf. ISBN 978-2-8309-1284-5.
  8. ^ Buisson, Fernando (1 de enero de 1964). Sébastien Castellion, sa vie et son oeuvre (1515-1563). Tomo segundo: Étude sur les origines du Protestantisme libéral français [Reimpresión de la edición París, Hachette, 1892]. RODABALLO. doi :10.1163/9789004534735_003. ISBN 978-90-04-53473-5Archivado desde el original el 20 de junio de 2024. Consultado el 20 de junio de 2024 .
  9. ^ ab Rabal, Ana Gómez (2010). ««Hominem occidere non est doctrinam tueri, sed est hominem occidere»: en torno a Servet, Calvino y Castellio», en E. BORRELL VIDAL, L. FERRERES PÉREZ (edd.): Artes ad humanitatem, vol. II, Barcelona , SEEC - Diputación de Tarragona, 2010, pp. 69-75". Artes Ad Hvmanitatem . Archivado desde el original el 2024-06-20 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  10. ↑ Cremades, Juan Antonio (2003). "Chronique historique il ya 450 ans Miguel Servet". Boletín de la Academia Nacional de Medicina . 187 (8): 1597-1606. doi :10.1016/s0001-4079(19)33894-4. ISSN  0001-4079. Archivado desde el original el 2024-06-20 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  11. ^ ab Wierciochin, Grzegorz (2015). "¿L'hétérodoxie, une" folie "aceptable? Remarques sur l'Apologia pro Serveto Villanovano". Publije (en francés) (2). ISSN  2108-7121. Archivado desde el original el 2024-06-20 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  12. ^ ab Gonnet, Giovanni (1999). "L'affaire Servet ou quand et pourquoi est né en Europe le principe de la tolérance et de la liberté de conscience". Heresis: Revue d'hérésiologie médiévale . 29 (1): 109-115. doi :10.3406/heres.1999.1862. Archivado desde el original el 13 de junio de 2024 . Consultado el 20 de junio de 2024 .
  13. ^ Bernard, Mathilde (2023), Ferrer, Véronique; Refini, Eugenio; Vaillancourt, Luc (eds.), "Pureté de la foi ou enflure du moi. L'ombre de Calvin autour du bûcher de Servet.", Représentations de soi à la Renaissance , Hermann, págs. 183-194, archivado desde el original el 20 de junio de 2024 , consultado el 20 de junio de 2024
  14. ^ Barilier, Étienne (2000). "¿Spinoza, profesor de Castellion?". Revista de Teología y Filosofía . 132 (2): 151-162. ISSN  0035-1784. JSTOR  44358901.
  15. ^ Fognini, Mireille (2012). "Quand Stefan Zweig estigmatiza el ejercicio de la autoridad pervertie en tyrannie". Le Coq-héron (en francés). 208 (1): 107–114. doi :10.3917/cohe.208.0107. ISSN  0335-7899. Archivado desde el original el 19 de junio de 2024 . Consultado el 20 de junio de 2024 .