El Consejo Indonesio de Propagación Islámica ( en indonesio : Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia , abreviado como DDII ) es una organización islámica sunita en Indonesia cuyo objetivo es la dawah (proselitismo). [1] La organización es considerada una de las organizaciones dawah más destacadas de la Indonesia moderna. [2] También se destaca por ser el principal receptor (junto con la LIPIA ) de financiación de Arabia Saudita para actividades islámicas en Indonesia . [1]
El DDII fue fundado en 1967 por Mohammad Natsir , una figura destacada del movimiento independentista indonesio, [3] ex líder del Partido Masjumi y líder del resurgimiento islámico en Indonesia y de la interacción con Oriente Medio. [1] Tras la disolución del partido Masyumi, Natsir y otros ex miembros del partido se reunieron para crear el DDII. [2] Según Hasan Noorhaidi "desde sus inicios" el DDII fue el "representante indonesio" de la Liga Mundial Musulmana financiada por Arabia Saudita . El grupo buscaba la cercanía con Arabia Saudita como protección contra la marginación de la política islámica por parte del gobierno de Suharto, pro-desarrollo y pro-modernización. [4]
Según el DDII, es la principal institución en Indonesia que distribuye becas de la Liga Mundial Musulmana , financiada por Arabia Saudita, para estudiar en Medio Oriente. [3] DDII también trabaja para fomentar la traducción de obras de eruditos salafistas al indonesio. [3] Los cuadros de DDII incluyen a Ahmad Faiz Asifuddin, Aunur Rafiq Ghufran y Chamsaha Sofwan (conocido ahora como Abu Nida). [3] Según su sitio web, ha construido y gestiona más de 750 mezquitas, tiene programas de formación a nivel universitario para du'āt (predicadores), profesores y trabajadores de desarrollo rural (conocido como Instituto Mohammad Natsir para Dakwah en Tambun, Bekasi Regency ), cuyos graduados se encuentran especialmente en regiones remotas y aisladas. [5]
DDII se centra en apelar a la clase media baja y a los pobres urbanos, promoviendo la ley sharia y la observancia de los rituales islámicos como una solución a los males sociales y, según un crítico, atacando "la corrupción gubernamental, el misticismo javanés, el liberalismo musulmán y el dominio económico de los chinos" como síntomas de una conspiración mayor para cristianizar Indonesia. [6] En 2014, DDII se caracterizó por “fuertes puntos de vista anti- chiítas , anticristianos y anti- Ahmadías ” [1] y una posición “bíblicamente rígida” sobre el credo islámico. [6]