Conrad Grebel ( c. 1498-1526 ) fue cofundador del movimiento de los Hermanos Suizos .
Conrad Grebel nació, probablemente en Grüningen , en el cantón de Zúrich , alrededor de 1498, hijo de Junker Jakob y Dorothea (Fries) Grebel, el segundo de seis hijos. Pasó sus primeros años en Grüningen y luego llegó a Zúrich con su familia alrededor de 1513. Pasó varios años estudiando en el extranjero, trabajó como corrector de pruebas en Basilea , se casó en 1522 y se convirtió en ministro cristiano alrededor de 1523.
Se cree que Conrad Grebel estudió durante seis años en Carolina , la escuela latina de la iglesia Grossmünster de Zúrich. Se matriculó en la Universidad de Basilea en octubre de 1514. Mientras estuvo allí, estudió con Heinrich Loriti , un destacado erudito humanista. Su padre recibió un estipendio del emperador Maximiliano para que Conrad estudiara en la Universidad de Viena. En 1515 comenzó a asistir allí y permaneció hasta 1518. Mientras estuvo allí, Grebel desarrolló una estrecha amistad con Joachim Vadian , [un] eminente profesor humanista suizo de St. Gall. Después de pasar tres años en Viena, regresó a Zúrich y permaneció unos tres meses. Su padre consiguió una beca para Conrad del rey de Francia para asistir a la Universidad de París. Pasó dos años estudiando allí y se unió al internado de su antiguo maestro en Basilea, Loriti. En París, Grebel llevó un estilo de vida relajado y estuvo involucrado en varias peleas con otros estudiantes. Cuando el padre de Grebel se enteró del comportamiento de su hijo, cortó los fondos de Conrad y exigió que regresara a Zúrich. Conrad Grebel pasó unos seis años en tres universidades, pero sin terminar sus estudios ni obtener un título.
En 1521 Grebel se unió a un grupo reunido para estudiar con Huldrych Zwingli . Con él estudiaron los clásicos griegos, la Biblia latina, el Antiguo Testamento hebreo y el Nuevo Testamento griego. Fue en este grupo de estudio que Grebel conoció y desarrolló una estrecha amistad con Félix Manz .
Conrado Grebel probablemente experimentó una conversión en la primavera de 1522. Su vida mostró un cambio dramático y se convirtió en un ferviente partidario de la predicación y las reformas de Zwinglio. Ascendió al liderazgo entre los jóvenes y entusiastas seguidores de Zwinglio. Este seguimiento cercano y apoyo entusiasta de Zwinglio fue desafiado por la Segunda Disputa [b] en Zurich en octubre de 1523. Grebel y Zwinglio rompieron con la abolición de la Misa. Zwinglio argumentó ante el concilio a favor de abolir la Misa y eliminar las imágenes de la iglesia. Pero cuando vio que el ayuntamiento no estaba preparado para cambios tan radicales, decidió no romper con el consejo, e incluso continuó oficiando la misa hasta que fue abolida en mayo de 1525. Grebel vio esto como una cuestión de obedecer a Dios. en lugar de los hombres, y, con otros, no podían continuar conscientemente en lo que habían condenado como antibíblico. Estos jóvenes radicales se sintieron traicionados por Zwinglio, mientras que Zwinglio los consideraba irresponsables.
Unos quince hombres rompieron con Zwinglio y, aunque no tomaron ninguna medida específica en ese momento, se reunían regularmente para orar, tener compañerismo y estudiar la Biblia. Durante este tiempo de espera de la dirección de Dios, buscaron conexiones religiosas fuera de Zúrich. Grebel escribió tanto a Andreas Karlstadt como a Martín Lutero en el verano de 1524, y a Thomas Müntzer en septiembre. Karlstadt viajó a Zúrich y se reunió con ellos en octubre de ese año. A pesar de las aparentes similitudes, nunca se materializó ninguna conexión entre los radicales de Zúrich y Karlstadt. En su carta a Müntzer, Grebel alentó a Müntzer en su oposición a Lutero, pero también le reprochó varios errores que sentía que estaba cometiendo. Instó a Müntzer a no tomar las armas. La carta fue devuelta a Grebel, ya que nunca llegó a manos de Müntzer.
La última cuestión que rompió completamente los lazos entre los radicales y Zwinglio fue la cuestión del bautismo infantil . El 17 de enero de 1525 se celebró un debate público. Zwinglio argumentó contra Grebel, Manz y George Blaurock. El ayuntamiento decidió a favor de Zwinglio y el bautismo infantil, ordenó al grupo Grebel que cesara sus actividades y ordenó que cualquier niño no bautizado debía ser sometido al bautismo en un plazo de ocho días. El incumplimiento de la orden del consejo supondría el exilio del cantón. Grebel tenía una hija pequeña, Isabella, que no había sido bautizada, y resueltamente se mantuvo firme. Él no tenía la intención de que ella fuera bautizada.
El grupo se reunió para solicitar asesoramiento el 21 de enero en la casa de Félix Manz. Esta reunión fue ilegal según la nueva decisión del consejo. George Blaurock le pidió a Grebel que lo bautizara tras una confesión de fe. [c] Después, Blaurock bautizó a los demás que estaban presentes. Como grupo, se comprometieron a mantener la fe del Nuevo Testamento y vivir como compañeros discípulos separados del mundo. Salieron de la pequeña reunión llenos de celo por animar a todos los hombres a seguir su ejemplo.
Siendo muy conocido en Zurich, Grebel dejó el trabajo a otros y emprendió una misión evangelística en las ciudades circundantes. En febrero, Grebel bautizó a Wolfgang Ulimann por inmersión en el río Rin. Ulimann estaba en St. Gall y Grebel viajó allí en primavera. Conrad Grebel y Wolfgang Ulimann predicaron con mucho éxito durante varios meses en la zona de St. Gall. En el verano fue a Grüningen y predicó con gran eficacia. En octubre de 1525 fue arrestado y encarcelado. Mientras estaba en prisión, Grebel pudo preparar una defensa de la posición anabautista sobre el bautismo . [1] Con la ayuda de algunos amigos, escapó en marzo de 1526. Continuó su ministerio y en algún momento logró imprimir su folleto. Grebel se mudó a la zona de Maienfeld en el cantón de los Grisones (donde vivía su hermana mayor). Poco después de su llegada murió, probablemente alrededor de julio o agosto.
Las obras existentes de Conrad Grebel consisten en 69 cartas escritas por él desde septiembre de 1517 hasta julio de 1525, tres poemas, una petición al concilio de Zúrich y partes de un folleto escrito por él contra el bautismo infantil, citado por Zwinglio en sus contraargumentos. Se conservan tres cartas escritas a Grebel (Benedikt Burgauer, 1523; Vadian, 1524; y Erhard Hegenwalt, 1525). Sin embargo, la mayoría de las 69 cartas escritas por Grebel son de sus años de estudiante y arrojan poca luz sobre su ministerio como anabautista.
Aunque toda su vida duró menos de 30 años, su ministerio cristiano se comprimió en menos de cuatro años y su tiempo como anabautista fue sólo de aproximadamente un año y medio, el impacto de Conrad Grebel le valió el título de "el padre de los anabautistas". [d] Grebel realizó el primer bautismo de adultos conocido asociado con la Reforma , y fue referido como el "cabecilla" de los anabautistas en Zúrich. Zwinglio se quejó de que no había diferencias importantes con Grebel en puntos cardinales de teología y minimizó las diferencias de Grebel como "cosas externas sin importancia, como éstas, si los niños o los adultos deben ser bautizados y si un cristiano puede ser magistrado". Sin embargo, estas diferencias revelan una profunda división de pensamiento sobre la naturaleza de la iglesia y la relación de la iglesia y el cristiano con el mundo. Las creencias de Conrad Grebel y los Hermanos Suizos han dejado una huella en la vida y el pensamiento de las iglesias amish , bautistas , de los Hermanos Schwarzenau / bautistas alemanes y menonitas , así como en numerosos movimientos eclesiásticos pietistas y libres. Las Comunidades Bruderhof , fundadas en 1920, [2] se inspiran en las creencias y acciones de Conrad Grebel y otros anabautistas de la era de la reforma. [3] Mientras que otros sólo anhelaban la restitución o rehuían demasiadas reformas, Grebel y su grupo actuaron con decisión y asumiendo un gran riesgo personal. La libertad de conciencia y la separación de la Iglesia y el Estado son dos grandes legados del movimiento anabautista iniciado por estos hermanos suizos.
Con Petr Chelčický (1390-1460) de Bohemia, Conrad Grebel es considerado uno de los primeros cristianos no resistentes de la Reforma.
En 1961, una Universidad Menonita recibió su nombre en Waterloo, Ontario.
Los Grebel habían sido una prominente familia suiza durante más de un siglo antes del nacimiento de Conrad. Su padre, Jakob, era un comerciante de hierro y sirvió como magistrado en Grüningen de 1499 a 1512. Después sirvió como representante en el consejo del cantón de Zúrich y también fue llamado frecuentemente como embajador en Zúrich a las reuniones del Confederación Suiza. Jakob Grebel no estaba de acuerdo con los sentimientos religiosos de su hijo, pero también pensaba que las medidas de Zwinglio contra los anabautistas eran demasiado duras. Jakob Grebel fue ejecutado en Zúrich el 30 de octubre de 1526, tras haber sido declarado culpable de recibir fondos ilegales de gobernantes extranjeros. Algunos estudiosos consideran su oposición a las medidas de Zwinglio como una posible razón detrás de la ejecución.
En contra de los deseos de su familia, Conrad Grebel se casó con Bárbara el 6 de febrero de 1522 [ cita necesaria ] . De esta unión nacieron niños y los familiares los criaron después de la muerte de Conrad. Irónicamente, los niños fueron criados en la fe reformada y el apellido una vez más volvió a ser prominente en Zúrich. Su nieto, también llamado Conrad, fue tesorero de la ciudad en 1624, y un descendiente posterior también llamado Conrad Grebel fue burgomaestre en 1669. Incluso en tiempos recientes, los descendientes de Grebel han servido en las cortes y parroquias de Zúrich.
En 1961, un colegio universitario menonita, el Conrad Grebel University College , recibió su nombre en Waterloo, Ontario. [4]
