Los sombreros dorados ( en alemán : Goldhüte , singular: Goldhut ) son un tipo muy específico y raro de artefacto arqueológico de la Edad del Bronce en Europa . Hasta ahora, se conocen cuatro objetos de este tipo ("sombreros dorados en forma de cono del tipo Schifferstadt"). Los objetos están hechos de una fina lámina de oro y se sujetaban externamente a tocados cónicos largos y con ala que probablemente estaban hechos de algún material orgánico y servían para estabilizar la hoja de oro externa. Se conocen los siguientes sombreros dorados cónicos:
Los contextos arqueológicos de los conos no están muy claros; en el caso del ejemplar de Berlín, el contexto es completamente desconocido. Al menos dos de los ejemplos conocidos (Berlín y Schifferstadt) parecen haber sido enterrados deliberada y cuidadosamente en la antigüedad. [ cita requerida ]
Aunque no se puede datar con precisión ninguna de ellas, su tecnología sugiere que probablemente fueron fabricadas entre 1400 y 800 a. C.
Los sombreros están asociados con la cultura de los túmulos y de los campos de urnas de la Edad del Bronce . Sus estrechas similitudes en el simbolismo y las técnicas de fabricación son testimonio de una cultura coherente de la Edad del Bronce en un amplio territorio de Europa occidental y central. Se encontró un pectoral de oro comparable en Mold, Flintshire , en el norte de Gales, que es algo anterior.
Se supone que los sombreros dorados cónicos de tipo Schifferstadt están relacionados con una serie de objetos comparables de pan de oro en forma de gorro o corona de Irlanda ( Corona de Comerford , descubierta en 1692 y desde entonces perdida) y la costa atlántica de España (coronas de pan de oro de Leiro y Axtroki), así como varios cuencos de oro (como el tesoro de Eberswalde ), vasijas, adornos y diademas (como la diadema Velem de Hungría) de toda Europa central y septentrional. Según Sperber (2003), los sombreros cónicos de oro de tipo Schifferstadt pueden haberse originado a partir del contacto con culturas de la Edad del Bronce Atlántica. [1]
Se supone que los sombreros dorados servían como insignias religiosas para las deidades o sacerdotes de un culto al sol entonces extendido en Europa Central . [3] [4] [5] Su uso como tocado está fuertemente respaldado por el hecho de que tres de los cuatro ejemplos tienen un ensanchamiento en forma de gorra en la parte inferior del cono, y que sus aberturas son ovaladas (no redondas), con diámetros y formas aproximadamente equivalentes a los de un cráneo humano. La representación figurativa de un objeto parecido a un sombrero cónico en una losa de piedra de la Tumba del Rey en Kivik , en el sur de Suecia , respalda firmemente su asociación con la religión y el culto, al igual que el hecho de que los ejemplos conocidos parecen haber sido depositados (enterrados) cuidadosamente. [6]
Los intentos de descifrar la ornamentación de los sombreros dorados sugieren que su función de culto se acompaña o complementa con su uso como complejos dispositivos calendáricos. No se sabe si realmente se utilizaban con tales fines o si simplemente transmitían el conocimiento astronómico subyacente.
Los conos de oro están cubiertos de bandas de adornos a lo largo de toda su longitud y extensión. Los adornos, en su mayoría discos y círculos concéntricos, a veces ruedas, se hicieron mediante sellos, rodillos o peines. Los ejemplos más antiguos (Avanton, Schifferstadt) muestran una gama de adornos más restringida que los posteriores.
Parece ser que los adornos de todos los sombreros dorados conocidos representan secuencias sistemáticas en términos de número y tipos de adornos por banda.
Un estudio detallado [7] del ejemplar de Berlín, que se ha conservado íntegramente, afirmaba que los símbolos posiblemente representan un calendario lunisolar . El objeto podría haber permitido determinar fechas o períodos tanto en los calendarios lunares como en los solares .
Dado que el conocimiento exacto del año solar era de especial interés para determinar acontecimientos de importancia religiosa como los solsticios de verano e invierno , si el conocimiento astronómico estaba representado en los sombreros dorados, habría sido de gran valor para la sociedad de la Edad del Bronce . Se desconoce si los sombreros mismos se usaban para determinar tales fechas o si incluso representaban tal conocimiento.
Las funciones planteadas hasta ahora permitirían contar unidades temporales de hasta 57 meses lunares. Una simple multiplicación de tales valores también podría permitir el cálculo de períodos más largos, por ejemplo, ciclos metónicos .
Cada símbolo, o cada anillo de un símbolo, puede representar un único día. Aparte de las bandas ornamentales que incorporan diferentes cantidades de anillos, existen símbolos y zonas aparentemente especiales en áreas intercaladas , que pueden haber tenido que añadirse o eliminarse de los períodos en cuestión.
El sistema de esta función matemática incorporada a la ornamentación artística no ha sido descifrado completamente hasta ahora, pero se ha intentado un estudio esquemático del Sombrero de Oro de Berlín y los períodos que puede delimitar.
En principio, según esta teoría, a partir de la zona Z i , se obtiene una suma sumando un número relevante de secciones contiguas: Z i ... Z i+n . Para llegar al valor lunar o solar equivalente, a esta suma inicial se debe restar la suma de símbolos de la(s) zona(s) intercalada(s) dentro del área contabilizada.
La ilustración [8] muestra la representación solar a la izquierda y la lunar a la derecha. Los campos rojos o azules en las zonas 5, 7, 16 y 17 son zonas intercalares.
Los valores de los campos individuales se obtienen multiplicando el número de símbolos por zona por el número de anillos o círculos incorporados en cada símbolo predominante. A los símbolos especiales de la zona 5 se les asigna el valor "38", tal y como indica su número.
(Por ejemplo: la zona 12 está dominada por 20 repeticiones del símbolo perforado n.° 14, un símbolo de disco circular rodeado de 5 círculos concéntricos. Por lo tanto, el símbolo tiene el valor de 20 × 5 = 100. Los símbolos de anillo más pequeños colocados entre las repeticiones más grandes del n.° 14 se consideran meros adornos y, por lo tanto, no se cuentan).
Mediante este sistema, los sombreros podrían utilizarse para calcular un sistema de calendario lunisolar , es decir, una lectura directa en fechas ya sea lunares o solares, así como la conversión entre ellas.
La tabla puede utilizarse de la misma forma que los Sombreros Dorados originales. Para determinar el número de días de un período de tiempo específico (campos amarillos), se suman los valores de los campos de color anteriores, alcanzando una suma intermedia. Si se incluye alguna de las zonas intercalares rojas , se debe restar su suma. Esto permite el cálculo de 12, 24, 36, 48, 54 y 57 meses sinódicos en el sistema lunar y de 12, 18, 24, 36, 48, 54 y 57 meses solares (es decir, doceavos de un año tropical).
(Por ejemplo: Para determinar un ciclo de 54 meses en el sistema lunar, se suman los valores numéricos de las zonas verdes o azules 3 a 21, llegando a una suma de 1.739 días. A esto, se restan los valores de los campos rojos 'intercalares' 5, 16 y 17, El resultado es 1739 - 142 = 1597 días, o 54 meses sinódicos de 29,5305 días cada uno.)
La discrepancia general de 2 días con el valor astronómicamente exacto es probablemente el resultado de una ligera imprecisión en la observación del mes sinódico y solar en la Edad de Bronce.
Símbolos similares se encuentran en los cuencos de oro del tesoro de Eberswalde . Según el Neues Museum de Berlín: “Los recipientes de oro del tesoro de Eberswalde llevan símbolos solares y circulares como los del sombrero de oro de Berlín. Algunos de ellos también contienen información calendárica”. [9]
Los sombreros dorados conocidos hasta ahora están hechos de una aleación de oro que contiene entre un 85 y un 90 % de oro , alrededor de un 10 % de plata y trazas de cobre y estaño (< 1 % cada uno). Están hechos de piezas únicas de láminas de oro sin costuras, martilladas hasta un grosor de entre 0,25 milímetros (0,0098 pulgadas) (Schifferstadt) y 0,6 milímetros (0,024 pulgadas) (Berlín). Por lo tanto, los conos son sorprendentemente ligeros teniendo en cuenta su tamaño. El ejemplar de Ezelsdorf, que mide 89 centímetros (35 pulgadas) de altura, pesa solo 280 gramos (9,9 oz).
Debido a las características tribológicas del material, éste tiende a endurecerse a medida que aumenta la deformación (véase ductilidad ), lo que aumenta su potencial de agrietamiento. Para evitar el agrietamiento, habría sido necesaria una deformación extremadamente uniforme. Además, el material habría tenido que ablandarse calentándolo repetidamente a una temperatura de al menos 750 °C (1380 °F).
Dado que la aleación de oro tiene un punto de fusión relativamente bajo , de unos 960 °C (1.760 °F), habría sido necesario un control muy cuidadoso de la temperatura y un proceso de calentamiento isotérmico , a fin de evitar que se derritiera ninguna parte de la superficie. Para ello, los artesanos de la Edad del Bronce presumiblemente utilizaban un fuego de carbón o un horno similar a los utilizados para la cerámica . La temperatura solo podía controlarse mediante la adición de aire, utilizando un fuelle .
Teniendo en cuenta las condiciones tribológicas y los medios técnicos disponibles en aquella época, la producción incluso de un sombrero dorado sin decorar representaría un inmenso logro técnico.
Durante su posterior fabricación, los sombreros dorados se adornaban con hileras de bandas ornamentales radiales grabadas en el metal. Para ello, probablemente se rellenaban con una masilla o brea a base de resina de árbol y cera ; en el ejemplar de Schifferstadt se han conservado restos de ello. La fina hoja de oro se estructuraba mediante grabado: herramientas o moldes similares a sellos que representaban los símbolos individuales se presionaban repetidamente sobre el exterior del oro (o se hacían rodar a lo largo de él). También se utilizaban peines.
Los sombreros dorados fueron reunidos por primera vez para su comparación y enmarcados en el contexto más amplio de la cultura de la Edad de Bronce de Europa en una exposición de 1999 en Bonn , Dioses y héroes de la Edad de Bronce: Europa en la época de Odiseo . Normalmente residen en museos separados, en Berlín ( Museo für Vor- und Frühgeschichte ), Espira (Historisches Museum der Pfalz, el ejemplar de Schifferstadt), Núremberg ( Germanisches Nationalmuseum , el de Ezelsdorf) y Saint-Germain-en-Laye ( Museo de Arqueología Nacional ).
Die spezifische Form der Goldhüte vom Typus Schifferstadt und ihre Konzentration auf die westliche ürnenfelderkultur und ihre mittelbronzezeitlichen Vorläufer ist damit noch nicht erklärt. Heer hilft vielleicht ein typologischer Aspekt weiter. Denn rein formal kann der Typus Schifferstadt als Synthese der kalottenförmigen Goldhüte der atlantischen Bronzezeitkulturen und der rein kegelförmigen Zeremonialhüte mit Krempe, wie sie sie durch den nordischen Typus Kivik (Abb. 3, 4) und durch die Priesterstatuetten der Nuraghen-Kultur Sardiniens (A bb.7 , 8) überliefert sind, gesehen werden. Stimmt dies, dann entstand der Typus der Goldhüte von Schifferstadt und »Berlin« im Kontakt mit den atlantischen Bronzezeitkulturen und im Raum der westlichen ürnenfelderkultur, das heißt am ehesten auf zentralfranzösischem Gebiet oder, genereller gesagt, westlich des Rheins. " Traducción al inglés: "La forma específica de los sombreros dorados del tipo Schifferstadt y su concentración en la cultura occidental de Urnfield y sus predecesores de la Edad del Bronce Medio aún no está clara. Aquí quizás un aspecto tipológico ayude aún más. Desde un punto de vista puramente formal, el tipo Schifferstadt puede considerarse una síntesis de los sombreros dorados en forma de cúpula de las culturas de la Edad del Bronce Atlántica y los sombreros ceremoniales puramente cónicos con ala, tal como han sido transmitidos por el tipo nórdico Kivik. y por las estatuillas sacerdotales de la cultura nurágica de Cerdeña. Si esto es correcto, entonces el tipo de los sombreros de oro de Schifferstadt y "Berlín" se originó en contacto con las culturas de la Edad del Bronce Atlántica y en el área de la cultura de los campos de urnas occidentales, que Lo más probable es que se encuentre en territorio francés central o, más generalmente, al oeste del Rin.
Lo que resulta especialmente fascinante es la ornamentación del [sombrero dorado de Berlín] en la que se codifica un complejo sistema de conteo que permite realizar cálculos de calendario, especialmente el ciclo de 19 años del sol y la luna. ... La estrella en la punta simboliza el sol, con las hoces y los patrones de ojos que representan la luna y Venus, mientras que los adornos circulares pueden interpretarse igualmente como representaciones del sol o la luna. ... El ciclo del sol determina el día y la noche y las estaciones, mientras que la luna determina la división del año en meses y días. Pero el año lunar es once días más corto que el año solar. Ya en el segundo milenio a. C. se insertaron días intercalares para alinear los ciclos solar y lunar. Este conocimiento se refleja en la ornamentación del Sombrero Dorado. Los patrones estampados deben leerse como un calendario. Por ejemplo, el número de círculos en ciertas áreas decorativas equivale a los doce períodos lunares de 354 días. Si se añaden los motivos de otras zonas decorativas, se obtienen los 365 días del año solar. Se necesitan 19 años para que el año solar y el lunar vuelvan a alinearse. En la ornamentación del sombrero está codificado el hecho de que es necesario insertar siete meses lunares en el ciclo de 19 años. También se pueden realizar otros cálculos, como las fechas de los eclipses de luna. (…) Los sombreros dorados muestran que el conocimiento astronómico se combinaba con las actividades de culto… Al parecer, se usaban durante varias generaciones y en algún momento se enterraban en el suelo en un acto sagrado para protegerlos de la profanación y colocarlos en el reino de los dioses. Parece que los gobernantes de la Edad del Bronce combinaban el poder mundano y el espiritual.
das Grab von Kivik einerseits durchaus den Schwertträgergräbern der Nordischen Bronzezeit entsprich. Andererseits verweist der einzigartige Bild- und Symbolzyklus seiner Grabkammer auf eine besondere religiöse Dimension. Eröffnet wird die Bildreihe mit der emblemtischen Darstellung eines Kegelhutes zwischen dos Zeremonialäxten. Die Vermutung liegt nahe, dass der Grabherr zu Lebzeiten nicht nur durch das Statussymbol des Schwertes ausgezeichnet war, sondern auch durch den sacerdotal Kegelhut und Zeremonialäxte und somit auch speziell sacerdotal Funktion innehatte. [...] Die gleiche enge Verbindung von profanem, durch das Schwert simbolizatem Adel und speziell sacerdotal Funktion ist auch auf einigen Felsbildern der Region Bohusiän in Schweden zu finden. Sie zeigen schwertgerüstete Personen, angetan mit dem hohen Kegelhut und beide Arme im Betergestus erhoben. Hervorzuheben ist dabei das kleine Felsbild von Gatemarken, das das das »Beilklingen«-Symbol, combinado con el Radsymbol, ganz speziell mit dem Grab von Kivik verbunden ist. " Traducción al inglés: "Por un lado, la tumba de Kivik corresponde a las tumbas de los portadores de espadas de la Edad del Bronce nórdica. Por otra parte, el singular ciclo pictórico y simbólico de su cámara funeraria apunta a una especial dimensión religiosa. La serie de imágenes se abre con la emblemática representación de un sombrero cónico entre dos ejes ceremoniales. La hipótesis sugiere que el señor de la tumba se distinguía durante Durante su vida no sólo se caracterizó por el símbolo de estatus de la espada, sino también por el sombrero cónico sacerdotal y las hachas ceremoniales y, por lo tanto, también desempeñó funciones específicamente sacerdotales. [...] La misma estrecha conexión entre la nobleza profana simbolizada por la espada y la función específicamente sacerdotal También se encuentra en algunas imágenes rupestres de la región de Bohusiän en Suecia. Muestran personas con armadura de espada, vestidas con un sombrero cónico alto y con ambos brazos levantados en gesto de oración. El pequeño petroglifo de Gatemarken, que está vinculado específicamente a la tumba de Kivik Es digno de mención el símbolo de la "hoja del hacha" combinado con el símbolo de la rueda.
Un símbolo muy importante que consta de cinco círculos, para el que existen numerosas analogías conocidas... se puede encontrar en el famoso, llamado Cono Dorado de Ezelsdorf-Buch o en el Sombrero Dorado de Berlín, ambos de la Edad del Bronce Tardía (siglos XIV-VIII a. C.), así como en la famosa diadema de oro de una de las tumbas de pozo micénicas
de oro de Bohemia Occidental con doce protuberancias son calendarios simplificados de los conos de oro.
Estos extraordinarios apliques formaban parte de los tesoros depositados en la Edad del Bronce como ofrenda a los dioses en la orilla del lago Bled. Los prestigiosos apliques de oro también indican que el lago era un importante centro de culto. ... Se han descubierto apliques similares en Suiza, Baviera y Hungría, principalmente en asentamientos fortificados de la Edad del Bronce y en las tumbas de mujeres ricas. ... La ornamentación lleva marcas del año solar y lunar.
En el museo se encuentran tres collares de oro de este tipo, que se cree que proceden de tres tesoros diferentes encontrados muy cerca el uno del otro. Se encontraron junto con alambre de oro y collares de hueso y cuentas de ámbar y conchas. Son especialmente importantes tanto en términos de artesanía como de historia cultural y probablemente pertenecieron a una mujer de alto estatus social. Están decorados con ornamentación circular y, por lo tanto, son similares al sombrero dorado de Berlín y a los cuencos dorados de Eberswalde, aproximadamente contemporáneos.
También han aparecido en Hungría hallazgos que son similares desde una perspectiva arqueoastronómica al disco celeste de Nebra, o que ofrecen incluso más posibilidades de análisis científico. Un ejemplo es el brazalete de oro de Dunavecse ... Su sistema de motivos y símbolos es mucho más complejo y rico que el del disco celeste. Se pueden identificar claramente dos discos solares en el punto de encuentro de las curvas en forma de zarcillo, que representan el arco de la luna creciente o la proa de un barco. Entre los dos discos solares hay un símbolo muy importante que consiste en cinco círculos, para el que existen numerosas analogías conocidas. Esto se puede encontrar en el famoso, así llamado Cono de Oro de Ezelsdorf-Buch o en el Sombrero de Oro de Berlín, ambos de la Edad del Bronce Final (siglos XIV-VIII a.C.), así como en la famosa diadema de oro de una de las tumbas de pozo micénicas, que quizás fuera contemporánea.
Otros objetos de la Edad del Bronce demuestran que el conocimiento astronómico se conservaba a menudo de forma codificada en objetos valiosos y sagrados. ... Especialmente impresionantes son los calendarios solar y lunar codificados numéricamente en la ornamentación del disco de cinturón de Heegermühle en Brandeburgo, Alemania.
Il est assez significativatif que le seul cône dont le contexte archéologique nous soit connu, le chapeau de Schifferstadt, ait été découvert associé à trois haches à talon, Organisées de façon rayonnante sur le rebord du chapeau, le talon délicatement posé en appui contre la calotte centrale, selon una composición que ne doit rien au hasard On retrouve esta combinación de cône/haches sur surees stèles gravées d'Europe du Nord notamment à Kivik. en Suède
"
traducción al inglés:
"Es bastante significativo que el único cono cuyo contexto arqueológico conocemos, el sombrero de Schifferstadt, haya sido descubierto asociado. con tres ejes de tacón, dispuestos de manera radial sobre el ala del sombrero, el tacón descansa delicadamente sobre el casquete central, en una composición que no debe nada al azar. Se encuentra esta combinación de cono y hacha en ciertas estelas grabadas del norte de Europa. en particular en Kivik, Suecia.
![Capa de oro moldeado, Gales, c. 1900-1700 a. C.[2]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Mold_cape_1.jpg/1280px-Mold_cape_1.jpg)
![Diadema de oro de Micenas, Grecia.[10][11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Mycenaean_gold_diadem_at_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_October_6,_2021.jpg/1280px-Mycenaean_gold_diadem_at_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_October_6,_2021.jpg)
![Cuencos de oro de Midskov, Dinamarca, alrededor del año 1000 a. C.[12]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/DO-2114.jpg/1280px-DO-2114.jpg)
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![Disco de oro, República Checa, 1650-1250 a. C.[13][14]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Golden_decorated_disc,_1800-1300_BC,_Museum_of_Western_Bohemia,_187791.jpg/1280px-Golden_decorated_disc,_1800-1300_BC,_Museum_of_Western_Bohemia,_187791.jpg)
![Apliques de oro del lago Bled, Eslovenia, siglos XIII-XII a. C.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Lake_Bled_gold1.jpg/1280px-Lake_Bled_gold1.jpg)
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![Pulsera de oro de Dunavecse, Hungría, c. 1500 a. C.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Gold_bracelet_Dunavecse.jpg/1280px-Gold_bracelet_Dunavecse.jpg)
![Disco de Heegermühle y cuenco de Eberswalde, Alemania.[18][19]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Heegerm%C3%BChle_disc_and_Eberswalde_bowl.jpg/1280px-Heegerm%C3%BChle_disc_and_Eberswalde_bowl.jpg)
![Cuenco de oro de Boeslunde, Dinamarca, 1000-800 a.C.[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/DO-692-Guldsk%C3%A5l_med_hestehovedhank_fra_Borgbjerg_Banke.jpg/1280px-DO-692-Guldsk%C3%A5l_med_hestehovedhank_fra_Borgbjerg_Banke.jpg)
![Dibujos de una de las estelas de petroglifos de la Tumba del Rey Kivik, Suecia, alrededor del año 1400 a. C.[21][6]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Kivik_grave_1.jpg/1280px-Kivik_grave_1.jpg)
