La Conferencia Episcopal Nórdica ( en latín : Conferentia Episcopalis Scandiæ ) es una conferencia episcopal de obispos católicos romanos que abarca los países nórdicos de Suecia , Noruega , Finlandia , Dinamarca e Islandia .
En 2023, cuenta con 8 miembros que representan a las cinco diócesis católicas y a las dos prelaturas territoriales de los países nórdicos. [1] No es habitual que se organicen conferencias episcopales en varios países, pero esto refleja el hecho de que hay menos de medio millón de católicos en estos países. La Conferencia establece como sus tareas:
El órgano de decisión más importante es la sesión plenaria, que se reúne dos veces al año en diferentes lugares de las diócesis nórdicas y, a veces, fuera del norte de Europa. Además, existe el Consejo Permanente, que también se reúne dos veces al año para planificar las sesiones plenarias y decidir sobre asuntos urgentes. Entre las reuniones, la secretaria general, actualmente la hermana Anna Mirijam Kaschner, CPS, es quien coordina el trabajo y los contactos entre los obispos. [2] [ cita requerida ]
El primer encuentro episcopal conocido tuvo lugar en mayo de 1923 en Gotemburgo . Los Vicarios Apostólicos de Suecia (Mons. Johannes E. Müller: 1877-1965), Dinamarca (Mons. Josef Brems: 1870-1958) y Noruega (Mons. Jan O. Smit: 1883-1972) trataron temas de interés común como la mejor manera de tratar con las congregaciones de religiosas, cómo fomentar la vida espiritual de sus sacerdotes, pero sobre todo cómo preparar la anunciada gira escandinava del Cardenal Prefecto de la Congregación Romana Propaganda Fide , Willem Marinus van Rossum , el primer dignatario de este tipo que entraba en Escandinavia desde la Reforma . [ cita requerida ]
El siguiente encuentro se desarrolló en dos etapas: primero, en Estocolmo , el 12 de agosto de 1923, cuando el obispo Müller recibió a los obispos Brems y Smit en su camino a Helsinki. Durante una reunión festiva, el obispo Müller hizo un cálido llamamiento a una mayor colaboración católica nórdica y anunció que probablemente pronto se organizaría un importante congreso católico escandinavo en Copenhague . Sin embargo, pasaron nueve años antes de que esto se hiciera realidad. [ cita requerida ]
La segunda etapa se celebró en Helsinki el 15 de agosto de 1923, cuando el obispo MJ Buckx, SCI (1881-1946) recibió la consagración episcopal de manos del cardenal van Rossum. El único tema de discusión registrado durante la reunión del día siguiente fue el llamado ferviente del cardenal prefecto a la fundación de un seminario menor en Escandinavia, un asunto que los obispos decidieron tomar muy en serio a pesar de las obvias dificultades que implicaba. [ cita requerida ]
El tercer encuentro tuvo lugar en Copenhague en febrero de 1924, donde, además de los prelados antes mencionados, el Ordinario Local de la recién erigida Prefectura Apostólica de Islandia , el Rev. Marteinn Meulenberg, SM, completó la representación nórdica. Las conversaciones, a las que se hace referencia como "privadas y de carácter informativo", parecen haber sido una continuación de la agenda de los encuentros anteriores.
En 1927 se celebró otra reunión en Estocolmo, pero, desgraciadamente, no quedó nada grabado en acta.
En agosto de 1932, la anunciada reunión católica internórdica finalmente tuvo lugar en Copenhague en forma de un Congreso Eucarístico . Los cinco países estuvieron representados. El obispo Smit, que había dimitido en 1927, fue reemplazado por el obispo electo Mons. Jacques Mangers, SM (1889-1972), Vicario del Sur de Noruega, país que en 1931 había sido dividido en tres jurisdicciones. Entre los numerosos dignatarios extranjeros presentes para la ocasión encontramos, una vez más, al Cardenal van Rossum (que murió sólo unas semanas después) y al Cardenal August Hlond de Gniezno y Poznań . Es lógico que el apretado programa de un Congreso Eucarístico no dejara tiempo para una reunión formal de la Conferencia.
Se sabe más del siguiente encuentro, que tuvo lugar en Estocolmo en abril de 1936, cuando el obispo Müller presidió una reunión de dos días en la que participaron los obispos Brems, Mangers y William Cobben, SCI, el nuevo Vicario Apostólico de Finlandia (1897-1985). Islandia no estuvo representada. [ cita requerida ]
Los temas tratados resurgieron en posteriores Plenarias de la Conferencia: el fomento de las vocaciones tanto al sacerdocio como a la vida religiosa, así como el bienestar espiritual y material de los candidatos; la imagen de la Iglesia Católica Romana en los medios de comunicación de masas de la época; los principios básicos de la atención pastoral; la producción de literatura adecuada para los católicos, etc. En el informe enviado a la Congregación de Propaganda Fide en Roma, se destacaron tres puntos sobresalientes:
Poco después, los mismos ordinarios se reunieron de nuevo, esta vez en Copenhague (julio de 1936) por orden directa de la Congregación de Propaganda Fide, para continuar sus deliberaciones. Por desgracia, el ambicioso plan de fundar un seminario menor no se materializó. Sin embargo, el proyecto ha seguido rondando las reuniones de los obispos nórdicos a lo largo de los años.
No se convocó otra conferencia hasta después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el obispo Müller presidió una reunión en Estocolmo en junio de 1946. Participaron los obispos antes mencionados, excepto el de Dinamarca, donde el obispo Theodor Suhr, OSB (nacido en 1896) había sustituido al obispo Brems. Además, también estuvieron presentes los prefectos apostólicos de Noruega Central, Antonius Deutsch, SS.CC. (1896-1980) y de Noruega del Norte, Johannes Wember, MSF (1900-1980). Solo faltó Islandia. Se plantearon varios puntos de interés: en particular, las cuestiones matrimoniales parecían ser un asunto que necesitaba aclaración.
En septiembre de 1951 tuvo lugar en Oslo una última reunión en la que se volvieron a tratar las cuestiones matrimoniales. Se trataron diversos temas, entre ellos la creciente convicción de que había llegado el momento de que los Vicariatos Apostólicos se convirtieran en diócesis de pleno derecho . Se decidió enviar a Roma una solicitud en este sentido . Como sabemos ahora, pronto se concedió. [ cita requerida ]
La prehistoria de esta actividad informal de conferencias llegó a su fin cuando en 1959 el Papa Juan XXIII decidió enviar un Visitador Apostólico permanente a los cinco Países Nórdicos (el Arzobispo MH Lucas), un arreglo que pronto culminaría con el establecimiento formal de la Delegación Apostólica en Escandinavia el 1 de marzo de 1960, con Monseñor Lucas a cargo.
La creación de la Conferencia Episcopal Escandinava se produjo sólo dos meses después de la de la Delegación Apostólica. Convocada por el Delegado Apostólico, toda la jerarquía de los cinco países se reunió en Bergen (Noruega del Sur) el 1 de mayo de 1960, con el objetivo principal de fundar una conferencia episcopal propiamente dicha. Algunos participantes seguían siendo los mismos que en 1951 (los obispos Cobben, Mangers, Suhr y Wember). Los recién llegados fueron los obispos Ansgar Nelson, OSB, de Estocolmo (nacido en 1906), Johannes Gunnarson, SMM, de Islandia (1897-1972), y Johannes Rüth, SS.CC., de Noruega Central (1899-1978). [ cita requerida ]
Tras algunos días de aclaraciones preliminares, el 4 de mayo se constituyó formalmente el "Conventus Ordinariorum Scandiae". Tras una votación secreta, los obispos Suhr y Nelson fueron elegidos presidente y vicepresidente respectivamente.
La reunión, que duró una semana entera, tuvo en su mayoría las características de las Conferencias Episcopales desarrolladas como resultado del Concilio Vaticano II . Se llegó a un acuerdo sobre varios temas, como los días comunes de ayuno y abstinencia , la vestimenta clerical, la jurisdicción internórdica para escuchar confesiones, un Directorio católico común, la forma canónica para el matrimonio, las sociedades de monaguillos, un domingo anual de vocaciones y otros temas de interés mutuo e incertidumbre.
La creación de conferencias episcopales no era todavía obligatoria, sino un instrumento de ayuda y cooperación mutuas, libremente acordado, y como tal se adelantó a la mayoría de las conferencias europeas, que se establecieron en conexión con el Concilio Vaticano II (1962-1965). Roma, aunque elogió la iniciativa escandinava enviando un telegrama de felicitación de alto nivel, no reconoció formalmente a ésta ni a ninguna de las conferencias existentes. La Santa Sede tampoco las utilizaba todavía como órganos consultivos, pero todo esto estaba por llegar. Las necesidades derivadas del Vaticano II provocaron el cambio.
El Concilio Vaticano II reunió a unos 2.500 prelados mayores de los cinco continentes. Pronto se hizo evidente que era necesaria una división de este gran cuerpo. Pero ¿cómo llevar a cabo esta división? La respuesta fue recurrir a las estructuras ya parcialmente existentes, es decir, las Conferencias Episcopales. Éstas normalmente coincidirían con las fronteras nacionales, como había sido el caso de las Conferencias Episcopales Alemanas que existían desde hacía más de 100 años. Se llevó a cabo una creación apresurada de tales entidades, que la Santa Sede quiso que fueran ad hoc, con el único propósito de facilitar la elaboración de posiciones comunes sobre los documentos conciliares. A cualquier obispo que presentara un documento en el aula conciliar en nombre de una de esas conferencias se le concedió prioridad.
El propio Concilio decidió que las conferencias episcopales eran organismos prácticos y útiles que debían funcionar de manera institucionalizada. También estaba claro que a la Santa Sede, que tradicionalmente había tenido que tratar con diócesis individuales, le gustaba la idea de compartir parte de la carga de trabajo y responsabilidad con estas unidades mucho más grandes. Después de largas discusiones y varios intentos de formular directrices prácticas, el Concilio pudo finalmente establecer un marco para tales conferencias en su Decreto Christus Dominus (sobre la responsabilidad pastoral de los obispos), promulgado el 28 de octubre de 1965. A este marco le siguió un conjunto más detallado de disposiciones en el motu proprio papal Ecclesiae Sanctae del 6 de agosto de 1966. [3] Aunque ahora había un conjunto de directrices comunes a todas las conferencias episcopales, cada una está obligada a elaborar sus propios estatutos, que, sin embargo, necesitan la aprobación posterior de la Santa Sede. [ cita requerida ]
La Conferencia Episcopal Nórdica ya tenía sus estatutos elaborados y aprobados por sus miembros en 1962. Cuando el Concilio Vaticano institucionalizó e impuso las conferencias en general, hubo que elaborar nuevos estatutos, una tarea que, a partir de la primera revisión a lo largo de cuatro sesiones de la conferencia en 1965, ha continuado a intervalos regulares. Esto se debe a que Roma prefiere aprobar tales decisiones por un período máximo de cinco años, ad experimentum , como dice la fórmula. Cuando el nuevo cuerpo de Derecho Canónico entró en vigor el primer domingo de Adviento de 1983, la mayoría de estos estatutos tuvieron que sufrir al menos retoques de revisión. Y así, los estatutos recién actualizados de la Conferencia Episcopal Nórdica, aprobados por los obispos en su Sesión Plenaria en Stella Maris, cerca de Helsinki , el 27 de septiembre de 1984, fueron debidamente transmitidos a Roma y recibieron la aprobación sin reservas el 19 de enero de 1985. [2]