El Concordato de Bolonia (1516) fue un acuerdo entre el rey Francisco I de Francia y el Papa León X que Francisco negoció tras su victoria en Marignano en septiembre de 1515. El trabajo preliminar se sentó en una serie de reuniones personales entre el rey y el Papa en Bolonia , 11-15 de diciembre de 1515. [1] El concordato se firmó en Roma el 18 de agosto de 1516. [2] Marcó una etapa en la evolución de la Iglesia galicana .
El Concordato reemplazó explícitamente la Pragmática Sanción de Bourges (1438), [3] que había demostrado ser ineficaz para garantizar los privilegios de la Iglesia en Francia, donde los obispados y las abadías habían sido discutidos incluso antes del Parlamento de París : "casi en ninguna parte se celebraron elecciones". celebrada en debida forma", observa R. Aubenas, " porque el rey logró imponer a los electores sus propios candidatos por todos los medios imaginables, sin excluir a los más despiadados ". [4]
El Concordato permitió al Papa recaudar todos los ingresos que la Iglesia católica obtenía en Francia, mientras que el Rey de Francia fue confirmado en su derecho a diezmar a los clérigos [5] y restringir su derecho de apelación a Roma. [a] [7] El Concordato confirmó el derecho del rey de Francia a nombrar nombramientos para beneficio ( arzobispos , obispos , abades y priores ), permitiendo a la Corona, controlando a su personal, decidir quién debía dirigir la Iglesia galicana. [8] A pesar de estos logros, el Concordato no fue el triunfo de la monarquía francesa y encontró una amarga oposición del Parlamento de Francia y la Universidad de París . [6]
La instalación canónica de esos funcionarios de la iglesia estaba reservada al Papa; así, el acuerdo confirmó el veto papal de cualquier líder elegido por el rey de Francia que pudiera considerarse verdaderamente no calificado. El Concordato confirmó el derecho de la Cámara Apostólica a recaudar annatas , los ingresos del primer año de cada beneficio, [6] un derecho que, cuando se abusaba de él, llevaba a la mezcla de prelados entre las diócesis. Se acabó la ficción de las elecciones al obispado por parte de los cánones y a las abadías por parte de los monjes. Por parte de Francisco, finalmente se admitió firmemente que los poderes del Papa no estaban sujetos a ningún concilio, una afirmación de la posición papal en el Movimiento Conciliar, largamente aplastado . [6]